“梅施主，且請聽貧道之語，放緩心神，平心靜氣。咱這大道，首在收攝心神，神念既能練到，自然神通無比，精堅本固，千錘百煉，金槍不倒……咳咳，說遠了……”
只見梅清對面這位胖道士，坐在梅清身前，一一為梅清示范身體形正之妙，大講雙目神光如何內(nèi)斂，意念如何松靜。一點點教梅清將目光由極遠之處，漸收至眼前鼻端。以鼻尖為劍鋒，行那“慧劍斬情絲”大法。
只是梅清看著胖道士一對小眼瞇縫而呆滯，漸漸形成對雞眼之形，想來雖然可以由此改變對事物的看法，但這般便能斬去情絲，著實有些好笑。雖然與這胖道士對坐了半天，卻是一點如他所說的氣感也無。至于張啟正，早在胖道人傳道之初，便以“法不傳二耳”、“各有法門”的理論，給轟到側(cè)室清靜之處，獨自修煉其據(jù)說是前幾日才傳于他的《天皇至道上清靈寶洞真四極清靜大法》去了。
原來梅清初時被那白道人唬了過來，還存了些見識的念頭。待見這胖道士拿了一堆“大力丸”、“補氣散”、“龍虎丹”、“和合符”出來，說得越來越是不堪，才恍然明白那白道人所說的“床榻之內(nèi)不妥”是個什么不妥法，不由又是好氣，又是好笑。
只是既然先時入了此門，又少不得要承張啟正一片好意，自己總不成就這般甩手就走了。因此梅清只得一再裝作聽不明白胖道人幾番收自己入仙門的暗示，又力拒了他推銷的一大堆各色丹藥符水，只道自己乃是欲求養(yǎng)生之法，只求仙長略略點撥即可。
在梅清想來，地上這一堆東西，弄好了是些假冒的面點零食，弄不好再搞些鉛汞朱砂的，吃了直接飛升就麻煩了。倒是道家養(yǎng)生之法，久有所聞，不求飛升仙道，練練總有助于睡眠吧。因此便只提這一條，視那胖道人口中百煉金丹如無物，倒讓對面這胖胖的臉上黑線眼見得如雨后春筍般生成起來。
胖道人無法，只好收起一眾金丹妙藥，從一邊的一個大箱子中取出一本書來，其上寫著《太初洞玄無上金真玉液龍虎仙丹大法》，只是印工粗糙，版紙俱差，如梅清這見多版籍之人，真是入不得眼，讓人看了實在生不出信任崇敬之心來。
胖道人自然不知道梅清對這書的懷疑之意，只管開始傳梅清從調(diào)身到正意，從存神到得竅的諸般法門，滔滔不絕，頗有些后世專家學者作報告的勁頭。
其實胖道人所授這仙丹大法，雖然名字聽來有些狗皮膏藥的意思，但其基本內(nèi)容，倒并不太多虛妄之處。世間無論何等養(yǎng)生或修真之徑，其入門總是由“守一”而來。
所謂“守一”，乃是得自老子《道德經(jīng)》中“載營魄抱一，能無離乎”之語?！兜赖陆?jīng)》本是道門萬宗之源，“營魄抱一”實為各道法門之基。
《莊子》中更是明言道“我守其一，以處其和”之語。這“守”字自無疑義，但“一”所指，各種修練之法千變?nèi)f化，頗有不同之處。大致說來，不外“守神”、“守氣”、“守三一”、“守丹田”數(shù)法。
胖道人所授，便是“守丹田”之法，說來在“守一”各法中，實不算上乘。但此時其表現(xiàn)卻如得了真正的仙家秘法一般，只見他拿了那《太初洞玄無上金真玉液龍虎仙丹大法》，搖頭晃腦地道：“‘夫守一之道，眉中卻行一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為上丹田；中丹田者心也，下丹田者臍下一寸二分是也’，梅施主，這守一之法，乃歷來修仙入道不傳之秘。前時本道長已經(jīng)將調(diào)息立身之法傳授與你，現(xiàn)下便來以此法，導入神通，以修大道?！?p> “守丹田”之法梅清似也所聞，只是未明其意。今天這胖道人雖然形象不怎么入眼，但解釋起這等法門來，倒是說得清清楚楚。只聞他道：“梅施主，世間守一之法，丹田雖三，實一氣貫之。上一為身之天帝，中一為絳宮之丹皇，下一為黃庭之元王，監(jiān)統(tǒng)身中二十四氣。若少年心性，略為浮動，則由上而下；中年心性，中正平和，則由中而端；老年心性，沉穩(wěn)凝靜，則由下而上。世間人囿于天性，多行上、下兩端之法。但我觀施主天性清明，雖少年卻有老成之意，不若便取中正之道，由中丹田存意，而后及于兩端可也。如此得法快穩(wěn)兼顧，定無差池?！?p> 梅清聞了，覺得與自己心中所想“氣功”之道似無大異，也便順了其指點，正身調(diào)息，收神靜心，將意存于中丹田處。
只是未曾想到，這“意守”之道，他人修煉時并無難處，輕輕松松便可實現(xiàn)之事，梅清卻是無論如何做不到。只覺自己意念欲守之處，便有一層東西隔開了一般，隱隱抗拒意識深入，無論梅清意念如何引導，便是達不到那丹田之處。
梅清大訝，這種感覺說來甚玄，便如同身體之內(nèi)并非自己所有，無論意念如何收束，總是不得其門而入。梅清將這感覺說與胖道人，胖道人眨著小眼，也是大為疑惑。
“梅施主所言之情，貧道卻是少有所聞。以前也見有人心念紛雜，意念難以入靜之事。只是我觀施主心意沉凝，顯非此情。不過也無妨，既然中丹田意念難及，不若便由上丹田入手。這上丹田雖然略有浮動，但入門后漸次沉積，也是入門的方便法門，施主便可一試?！?p> 聽了胖道人之言，梅清便試著依言行守上丹田之法。不想試過再三，仍是一般無二，意念雖然凝束，卻是無法及得內(nèi)里。以梅清之意，意念只可達明堂之外，再向里的洞房、上丹田，均是可望不可及。
胖道人聽了，胖胖的臉上也是大惑不解。蓋意守上丹田之法，雖然乃是不得已之法，但上手甚易，觀梅清面相骨骼，顯是靈慧聰穎之人，怎么這等簡單事卻做不來呢？
思之再三，胖道人一咬牙道：“梅施主既然有緣習我門之法，貧道少不得助施主一臂之力。我門中有一秘法，稱為開光灌頂洗髓換體大法，需由大法力大智慧之修為者，舍得自身法力，導入他人體內(nèi)，引其神通，煉化真氣。只是此法，對開光者損害極大。唉，上次貧道為禮部趙侍郎家二公子行此法時，二公子足足納了五兩香油錢。貧道不是說這錢的事，只是此法輕易不可施為，那關(guān)鍵是個緣法……”
梅清怎么看這胖道士，也不象他說的有大法力大智慧的有道之士，只是聽他說著一臉胖肉抖動，說起上次灌法，顯是還有些肉痛，一時好奇便道：“仙長何須如此，梅清也不是不明事理之人，既然入了山門，香油錢哪會差了數(shù)去。既然仙長有此神通，便只得勞煩仙長了。”
胖道人見梅清聽聞五兩香油錢數(shù)，眼都不眨便應(yīng)承下來，不由心中大喜，一時笑得臉上綻開數(shù)朵肉花，眼睛瞇得如同兩道彎月一般，沒口子應(yīng)道：“如此甚好，我觀施主便是個有道德的世家子弟，自然不會差的。這就請施主放松身體，貧道這便為施主施那開光灌頂洗髓換體大法！”
說罷，只見胖道人在梅清對面緩緩坐下，意態(tài)沉凝，胖胖的臉上居然也透出幾分莊嚴之姿來。
若說這胖道人，功法教得雖然不說高明，倒也沒什么大的偏差，只是其修為，不過尋常氣機培養(yǎng)罷了，所謂的開光灌頂洗髓換體大法，自然是大吹法螺，但若說以氣入體，引導初學之人初培氣機，倒也還勉強行得。
以前偶然也有過類似之事，遇有心思浮燥意念難凝之人，胖道人便以氣機牽引，導入其體，引其氣機發(fā)感，弄得那些初入其門的小白們，往往視為天人，更是頗有些銀錢入賬。
因此今天見了梅清如此，自然是將這看家的法定祭了出來。只是沒想到，梅清體內(nèi)卻是大不尋常，給胖道人吃了個大苦頭。
原來梅清這具身體，不知什么原因，凝結(jié)得便如同熬煉過一般，之所以梅清意念難達其內(nèi)，并非是因為其意念浮動未沉，純粹是因為體內(nèi)本已神氣凝結(jié)，根本不容外來意念侵入。
若說他人，體內(nèi)神氣與本人意念，本是一體，自然不會有這樣的問題?？擅非弩w內(nèi)神氣，似乎根本無視梅清這主人，好象不認得他一般，只管關(guān)了大門，對外來扣門者不理不睬。
換了胖道人上場，亦是一般無二。其他未修煉之人，身體便如一個不設(shè)防的城市，任由他人出入，梅清的體內(nèi)卻如被管制得森嚴的堡壘一般，任胖道人一再催發(fā)氣機，還是無從下手。
胖道人滿頭大汗，適才他將氣機凝于一線，想由明堂透入上丹田，引導梅清自身氣機發(fā)動，不想才一動念，便覺如一堵墻橫在自己面前一般，任他一再鼓動，卻是毫無動靜，這才知道遇上了難啃的骨頭，不由心中大為郁悶。
若換是其他修為高深之士，自然知道事不可為，抽身而退。偏偏這家伙只是個半瓶子水壺，又貪那梅清許諾的銀錢，雖然知道事不亦為，卻是愈挫愈勇，上丹田不行便轉(zhuǎn)攻中丹田，待見中丹田也是如山不動，干脆便轉(zhuǎn)而向下，直向下丹田而來。初時還引氣成線，只為導入；待見其體內(nèi)一絲不動，便將吃奶的力也用了出來，直如攻城拔寨般下了死力氣。
胖道人此行，卻是極為冒險。那下丹田所在，本是修煉之人本源所在，若換了其他人被他這么胡搞，真要是氣機糾纏起來，只怕不死也得弄個殘疾。但梅清體內(nèi)堅凝如石鐵鑄就，若說憑這道人這點真氣想要攻入其內(nèi)，卻是想也休想。
胖道人這般蠻干，梅清自然有所感應(yīng)。從初始時，雖然其意念被身體拒之門外，但那胖道人一絲氣機徘徊其外，卻是體會得清清楚楚。此時見胖道人在下丹田外奮力沖擊，一時心動，便也將意念附在其上，觀其戰(zhàn)況。
不想梅清意念一及，當即情況大變。