慧馨跟靜惠師太行了禮，卻不知道該說(shuō)什么，倒是顧承志開(kāi)口說(shuō)道，“今日端午，園子里人多，我等是奉皇命來(lái)保護(hù)師太，師太只要呆在這屋子里，我等必會(huì)保師太平安。”
靜惠師太并沒(méi)有理睬顧承志，直接往蒲團(tuán)上坐了。靜平師傅則出了屋門，守在了門口，看來(lái)今日其他人要進(jìn)這屋得先過(guò)靜平師傅這一關(guān)了。
靜惠師太坐在蒲團(tuán)上，直接閉上眼睛念起了佛經(jīng)?；圮耙?jiàn)狀也坐在了蒲團(tuán)上，謹(jǐn)飭也從善如流地坐了蒲團(tuán)。顧承志則同兩名侍衛(wèi)守在了門口。
靜惠師太一段經(jīng)文頌畢，睜開(kāi)眼睛見(jiàn)坐在對(duì)面的慧馨正念念有詞，口中頌著金剛經(jīng)。原來(lái)慧馨考慮到今日怕是沒(méi)法去正殿誦經(jīng)了，干脆這會(huì)在這念了吧，想來(lái)菩薩知道她也是身不由已，不會(huì)責(zé)怪她了。身為穿越人士，慧馨上輩子肯定是不信神的，可是這輩子對(duì)鬼神之說(shuō)卻有些糾結(jié)，靈魂穿越實(shí)在很難找到科學(xué)依據(jù)。
靜惠師太見(jiàn)慧馨誦經(jīng)結(jié)束，才開(kāi)口問(wèn)道，“難得你小小年紀(jì)竟有耐心背誦佛經(jīng)，你可知這經(jīng)文里講的何意？”
慧馨有些不好意思的說(shuō)道，“往日里讀佛經(jīng)，只覺(jué)得里面講了做人立身處世的道理，這才多讀了些。只是像金剛經(jīng)這等高深的，卻是不懂的。”
“金剛經(jīng)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，講的都是一個(gè)‘空’字，你這般年紀(jì)，卻是無(wú)法體會(huì)的?！膘o惠師太似是嘆了口氣，又問(wèn)道，“你說(shuō)在經(jīng)文里看到了立身處世的道理，你且說(shuō)說(shuō)都是什么道理？”
慧馨有心勸靜惠師太想開(kāi)些，便道，“許多道理都是從往日里聽(tīng)?zhēng)煾祩冋摲鹇?tīng)到的，雖沒(méi)有切身體會(huì)，只看身邊的人事有時(shí)也有所感，現(xiàn)今在師太面前賣弄，還請(qǐng)師太指點(diǎn)一二，不要嫌棄我人小言輕了。所聽(tīng)所看所感者主要有二：
一者，世法無(wú)常。統(tǒng)觀三界之內(nèi)，整個(gè)世間，不論大小精粗，皆隨成、住、壞、空，不停變化；由無(wú)而有是‘成’，成至飽和是‘住’，隨著變壞是‘壞’，壞至于無(wú)是‘空’。一般房屋器皿，固然是要成住壞空；就是山岳、溟海，照樣也要成住壞空。故滄海數(shù)變桑田，桑田亦數(shù)變滄海；可見(jiàn)萬(wàn)法無(wú)常，決無(wú)一物，可為依靠。
一切有情世間，不論貧賤富貴，亦必依生、住、異、滅，不斷循環(huán)；投胎而出是‘生’，漸長(zhǎng)而壯是‘住’，老病衰殘是‘異’，壽命終了是‘滅’。其仆妾乞丐之流，固然要生住異滅，即王公豪富之輩，也要生住異滅。既死，則或天堂、或地獄、或馬腹、或驢胎，莫不隨業(yè)受生矣，是故有六道輪回，無(wú)盡無(wú)休。
就像我去年還在家里，今年卻入了靜園，去年父母家人還在身邊，今年陪在我身邊的卻是丙院的姐妹?！?p> 說(shuō)道這里，慧馨微笑著看了謹(jǐn)飭一眼，見(jiàn)她專心地聽(tīng)著她說(shuō)話，不再像方才那樣六神無(wú)主，便放心了許多，然后接著說(shuō)道：
“二者，人身難得。吾人今得人身，此事因緣，甚是寶貴；蓋欲出三界，而了生死，必假聞道，修行斷證。而六道中，其他五道，皆難修證。譬如天道，耽著樂(lè)境，每忽解脫，不思修行；若阿修羅，則宿習(xí)多嗔，與道相背，不肯修行；餓鬼眾生，則饑火中燒，呼號(hào)求食，猶恐不及，不得修行；而畜生道，愚癡昏昧，但知食睡，不識(shí)修行；至于地獄，眾苦交煎，受罪無(wú)間，更是不能修行。唯有人道，雖亦有苦，而道轉(zhuǎn)親切，易啟覺(jué)悟；且尚存小安，得獲辦道，而至證果。故古德曰：整心慮，趣菩提，唯人道為能耳。
然欲得人身，卻非易事。良以眾生投胎之時(shí)，賴耶本識(shí)，昏迷倒惑，循業(yè)受生，只見(jiàn)男女交會(huì)因緣，而不識(shí)其善惡好歹。其中投生人道之?dāng)?shù)，僅得一二；投生余道之?dāng)?shù)，恐不止百千萬(wàn)億。故昔釋迦佛說(shuō)涅槃經(jīng)，即謂迦葉言：得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。是故，若舍此人身，想再投生為人，則如高山頂上，胡亂垂線，而能正穿針孔；亦如大海上浮木，浮木上有一孔洞，盲龜伸頭，恰入孔洞，其機(jī)緣之?dāng)?shù)，固甚寥寥。且一旦投生余道，不論天鬼地獄，壽數(shù)皆甚久遠(yuǎn)；即畜生道，壽數(shù)雖較短促，卻恐輾轉(zhuǎn)多生。如昔舍利弗，祇園中所見(jiàn)蟻?zhàn)?，已歷七佛，至今九十一劫，仍受蟻身，不得解脫。故經(jīng)云：一失人身，萬(wàn)劫難復(fù)。思之可畏！
今生即有幸生而為人，自當(dāng)保重。不管遇到何事，總要先想到，身體發(fā)膚受之父母，不能輕易毀棄?！?p> 慧馨說(shuō)完這些話，便有些心虛，這些話基本是她從看過(guò)的經(jīng)書里照搬而來(lái)，她只是想藉此規(guī)勸靜惠師太，不管呆會(huì)將要發(fā)生什么，都要珍惜生命，想開(kāi)一些。。些得人身，卻非易事。良以眾生投胎之時(shí)，賴耶本識(shí)（賴耶本識(shí)（俗稱
靜惠師太沒(méi)想到慧馨會(huì)講出這番話，兩眼凝視著慧馨久久不語(yǔ)。
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