“這位小道友，不要驚訝，說(shuō)起來(lái)，這并不是我們第一次見面?！币娔怯行┱痼@，黛青玉石傳遞過(guò)來(lái)的精神波動(dòng)中明顯的透著一股子挪揄的味道。
墨非心中有些了然。通過(guò)與玉石的“精神交流”，墨非知道了原來(lái)自己在古井村修煉，幾次功力大進(jìn)，突破瓶頸都是得益于大青山的山魂的相助。
按照玉石山魂的說(shuō)法，墨非是它在最近百年間所遇到的唯一的修道之人了。隨著近代工業(yè)的崛起，地球資源環(huán)境受到了很嚴(yán)重的破壞，天地靈氣日益稀薄，這對(duì)于本就岌岌可危的神州修行界無(wú)異于雪上加霜，成為了壓死駱駝的最后一根稻草，現(xiàn)如今，正統(tǒng)道門修士幾欲斷絕，成為了鳳毛麟角般的存在。
從玉石山魂的言語(yǔ)中，墨非發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，“本就岌岌可危的神州修行界”，這是何意？墨非一向是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的人，自然不會(huì)對(duì)這句話疏忽大意，便很有針對(duì)性的提了出來(lái)。
玉石山魂沉默了許久，在墨非以為它不會(huì)回答自己這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，一道充滿了滄桑、疲憊、無(wú)奈而又不甘的精神波動(dòng)就此傳遞過(guò)來(lái)。
“這是修行界的大劫難，一朝降臨，數(shù)百年的苦修毀于一旦。你現(xiàn)在修為淺薄，知道多了對(duì)你今后的修行沒(méi)有任何好處，反而容易對(duì)你的道途造成阻礙，等你有了知曉這些秘辛的資格，我自會(huì)告知與你?！?p> 見玉石山魂對(duì)這件事諱莫如深，不愿多言，似乎很是忌諱，墨非便心下猜測(cè)，這或許涉及到了天地之機(jī)，以玉石山魂這么高深的修為都不愿多言，自己不過(guò)是個(gè)小蝦米，還是把握住現(xiàn)在，好好修煉，提升修為方為正理，于是也就把此事放到一邊，不再理會(huì)。
“那這個(gè)世界上還有其他修道之人嗎？”墨非對(duì)這個(gè)問(wèn)題很是好奇。自從踏上仙道之途，他便也細(xì)細(xì)留意，遺憾的是卻再也沒(méi)有遇到一個(gè)同道中人。
在墨非心中，是很渴望遇到自己的同類的，可以互相交流探討，這樣總比自己一個(gè)閉門造車要好，雖說(shuō)自己傳承的道法很完整，各種知識(shí)都囊括在其中，但是單獨(dú)修煉，也往往會(huì)有因?yàn)槔斫庥姓`而步入歧途的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候就需要?jiǎng)e人的點(diǎn)撥和幫助了。
財(cái)、侶、法、地，這是修道之人必須要具備的四個(gè)條件，缺少一樣，便會(huì)在修者之路上走的艱難無(wú)比。
所謂財(cái)，就是要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因?yàn)樵谛薜赖某跏茧A段，要把心思和時(shí)間在最大程度上用來(lái)修行。相應(yīng)的，就沒(méi)有多少時(shí)間來(lái)從事生產(chǎn)、謀劃生計(jì)了。如果沒(méi)有一定的錢財(cái)為支撐，修道是很難順利進(jìn)行下去的。古人講“無(wú)財(cái)不足以養(yǎng)道”，便是這個(gè)道理。
以墨非自身為例，他租用了古井村二十余畝土地種菜，每天都有大量的新鮮蔬菜買到市里，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是“財(cái)”。也就是修道所必須具備的物質(zhì)基礎(chǔ)。
但是墨非是個(gè)極為幸運(yùn)的人，唯一的一次去古玩街，都能遇到天上掉餡餅的好事，獲得并掌握了道家至寶“墨蓮圖”，因此，即使墨非沒(méi)有財(cái)，不從事生產(chǎn)，也絲毫不會(huì)影響自己的道途，當(dāng)然這也是墨非自身的運(yùn)氣爆棚，不能以常理論之。
而“地”，則是修道的場(chǎng)所，也就是通常的道場(chǎng)。古人修道，一般多會(huì)選擇仙山福地。因?yàn)檫@些地方都是天地靈氣匯聚之所，在這樣的地方修行，才能起到事半功倍的效果。
如果墨非執(zhí)意留在大都市，即使有些成就也不會(huì)太大?，F(xiàn)在環(huán)境污染嚴(yán)重，大氣中靈氣稀薄，尤其是大都市，幾乎沒(méi)有修煉所需的靈氣了。而古井村植被完好，天地靈氣還不算太差，在墨非擁有墨蓮空間的前提下，可以滿足修煉所需。最重要的是，墨非所修的是上古流傳下來(lái)的自然之道，每一次進(jìn)階都需要從天地中領(lǐng)悟出自然之玄機(jī)造化，這也就要求墨非必須要把自己修行的場(chǎng)所設(shè)立在山明水秀之地，有助于自己更好的感悟自然而入妙道。
“法”，也就是自己的道法傳承。修道不得法，就是盲修瞎煉。墨非完整的繼承了墨蓮圖中的道統(tǒng)，這一點(diǎn)在起步上就比其他人具有優(yōu)勢(shì)，不需要自己再去苦苦尋覓和摸索，“法”，就相當(dāng)于引路的明燈，給我們指引出一條通向彼岸的光明之路。
至于“侶”，就是同道中人，也叫道友?！抖Y記》有云；“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，必孤陋寡聞也”，修道也同樣如此。只有相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，才能取得更大的進(jìn)步。
所以墨非對(duì)于有沒(méi)有和自己一樣的仙道中人很是關(guān)心。
“至少方圓數(shù)百里之內(nèi)，只你一人?！庇袷交陚鱽?lái)精神波動(dòng)，墨非聞聽，很是失望。
“但是你也莫要沮喪。如今天地大變，這方天地早已不再適合修真悟道之人了。同道中人罕見也算是理所當(dāng)然。”
玉石山魂唏噓不已：“如果再過(guò)幾十年，地球環(huán)境持續(xù)惡化下去，那么我輩修士怕是真正的絕于這茫茫塵世了?！?p> 兩個(gè)截然不同的生命通過(guò)精神之力進(jìn)行交流，各種信息交匯之間如同電光石火一般，這已經(jīng)超越了語(yǔ)言的極限，遠(yuǎn)不是語(yǔ)言交流所能比較的了。
墨非由此了解了大青山山魂的由來(lái)。原來(lái)萬(wàn)物有靈，并非空穴來(lái)風(fēng)，而是實(shí)實(shí)在在的存在的。
山川，河流，土地，城郭，乃至于花草樹木，這些都具備著一定的靈性，只不過(guò)人有聰慧愚鈍之分，萬(wàn)物靈性也有強(qiáng)弱之別。
靈性強(qiáng)者，經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一滴的積累，可以慢慢化生出靈識(shí)，打開七竅，擁有了同人一樣修煉的資格。其中強(qiáng)大者，翻江倒海，無(wú)所不能。更進(jìn)一步，便是脫去本體，幻化人身。如果不造殺戮，便可以被天道認(rèn)可，獲得神職，成為一方地祇。而其中靈性弱小者甚至不可能誕生出自己的意識(shí)。雖說(shuō)萬(wàn)物平等，卻也有先天上的強(qiáng)弱之分。
而這些山川河流的靈識(shí)形成則是一個(gè)極為漫長(zhǎng)的過(guò)程。不論是河流，大山，還是千里沃野，都生存棲息著不可計(jì)數(shù)的生命體。像山林中各種植被，有數(shù)不清的虎豹蟲狼等野獸。而河流中的物種同樣種類繁多，各種水生植物，浮游生物，魚蝦鱉蟹不勝枚舉。這些生命群體自誕生之日起，每天都會(huì)有生老病死，時(shí)時(shí)刻刻消耗著自己的生命力，當(dāng)肉體腐敗后，其精魂則散于山川，河流，平原，沃野。千百年來(lái)，在這一批又一批的生命精華的凝練下，大山，江河，湖泊，沃野，城郭慢慢的生成了自己獨(dú)特的生命特征，逐漸有了自主思維，可以思考，并且因其以江海山川為寄體，也就擁有著與自己屬性相匹配的無(wú)量神力。
這些由眾生之魂歷經(jīng)千載而生成的生命印記，在山則為山神，在野則為土地，在江河則為水神，在城郭則為城隍。
如果進(jìn)一步，功德圓滿，受天道封賞，受蒼生祭祀，就可以進(jìn)一步成就神尊果位，從此才是真正的大逍遙大自在，天地有壞而我不壞。
墨非在與玉石山魂交流的過(guò)程中，獲益良多，了解了很多傳承上所沒(méi)有的知識(shí)，對(duì)天地自然萬(wàn)物生滅有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。雖然一時(shí)并不能轉(zhuǎn)化成修為，但是長(zhǎng)久看來(lái)，無(wú)疑對(duì)凝練道心，明確前進(jìn)方向，甚至少走一些彎路有著至關(guān)重要的作用。