“那為什么不直接燒了，還帶著他四處走動？”一生以斬妖除魔為己任的四目雖然有些小毛病，但在大事上絕不含糊。
“這個僵尸是川西的大族，是不能燒掉的。他在京城有大人物是他的至親。我們得罪不起，我們只能盡快趕路，等他這位至親來安排?！?p> 一路走來，千鶴道長自己也是吃不好睡不著，雖然有術法鎮(zhèn)壓，但是畢竟和一只僵尸在一起，哪怕道術高深的他也是憂心忡忡。
看到黃金棺木上的遮陽帳篷，老和尚合掌說道：“千鶴道長，為什么你不拆掉這帳篷，讓它多吸收點陽光，減少點尸氣?！?p> “說得對，多謝大師指點！”千鶴道長看來真是心力交瘁，常識性的東西都忘了，于是他轉身向身后的四個徒弟吩咐道：“東、南、西、北，把這個帳篷拆掉?！?p> “道長，一休大師的建議雖然沒錯。但天有不測風云，現(xiàn)在雖然陽光明媚，但是也得小心突降大雨。沒了遮陽帳篷，萬一遇上雷雨天氣，還得小心這個僵尸作亂?。 ?p> “這大太陽也會下雨？李木，你就別烏鴉嘴了。師弟，這是你要的糯米，希望你路上不會用到。”雖然李木和四目道長相處也有一段時日了，但是身為同道不但養(yǎng)鬼，而且還和他最討厭的和尚走這么近，四目不看頭上刺眼的陽光，嘲諷地說道。
在娘娘腔烏管家的催促下，千鶴道長再次啟程，四目唯一的小徒弟家樂仍就戀戀不舍，盯著閃閃發(fā)光的黃金棺木遠離自己的視線，感慨道：“這副棺材真漂亮！一定很值錢！”
“當然了，金子做的嘛！”
雖然四目覺得自己杞人憂天，但是晴天陣雨的概率也不低，李木心中放心不下，聽到家樂的話隨口說道。
聽了李木的話，家樂又想當然了，認真的對四目發(fā)誓道：“將來我一定要拼命地賺錢，到時買副一模一樣的孝敬師傅你老人家?！?p> 看到四目吃癟，老和尚呵呵地笑道：“你倒是蠻有孝心的！”
就在此時，隱隱有炸雷響起，四目見頭頂似乎有白光閃過，嘆了口氣說道：“希望他們沒事！”
晚上，夜幕降臨，突然狂風大作、電閃雷鳴，瓢潑大雨從天際傾盆而下。李木此時沒有聽老和尚念經(jīng)的心情，坐在一邊心不在焉，因為他還是記掛千鶴道長一行人的安危。
有生化末世十八年的磨練，對付普通的妖魔鬼怪不算難，但是對于僵尸，李木以前就算遇到了也懶得動手。僵尸實在太難消滅了，他的手段頂多用來控制折磨，至于徹底毀滅，李木一直沒有好的辦法。
不同于喪尸的病毒感染，肉體終究是脆弱的人類。僵尸死而不腐，僵而不爛，已經(jīng)是另一種新物種了。不管實力高低，全部刀槍不入，雖然怕火但并不會被普通溫度的火消滅。
與其絞盡腦汁徒損腦細胞，不如請教身邊的一休大師。和毛小方一樣，這個時代還有誰比他們這些專家更了解僵尸呢？
耐心聽完一休大師念完一段經(jīng)文，李木迫不及待的詢問道：“大師，小道學道時間尚短，家中也沒有長輩們教導。僵尸，小道雖然見過，但就是不明白僵尸這種鬼物到底是怎么存在的，為什么我們僅僅只用黃金棺、墨斗線就能壓制住？是天地萬物，相生相克的道理嗎？”
李木問話的時機并不突兀，雖然被人打斷念經(jīng)，老和尚卻沒有一點不高興，反倒是對李木提問很有興趣。
因為很多人學道學佛，基本就是師傅教什么徒弟就做什么，從來不習慣問為什么，以為依葫蘆畫瓢就是對老師的最大尊重。但是老和尚很不喜歡儒家的這種壞習慣，認為這是在壓抑徒弟的求知欲，老和尚對此很是鄙視。
所以，老和尚見李木敢于發(fā)問，甚感欣慰，于是正襟危坐，雙目注視在李木，含笑解釋道：
“傳說最早的僵尸出現(xiàn)在上古時期，當時的軒轅黃帝的女兒中了蚩尤的詛咒，成了最早也是比較高級的僵尸——女魃。本來她是可以不吸人血的，但是那時天地靈氣越來越少，僵尸也就只能選擇萬物之靈的人類作為食物?！?p> 老和尚看著臺下李木聚精會神地聽著，不驕不躁甚合心意，話鋒一轉接著說道：“但是貧僧卻是對此抱懷疑態(tài)度，因為貧僧降妖除魔多年，走遍中原大地，見過的僵尸已經(jīng)不少了。所以平時無事的時候，總結了一下，凡是有僵尸為禍的地方，基本都是陰宅風水糟糕，選擇了適合邪物成長的地方，我們通常稱之為‘養(yǎng)尸地’。
前清隨園老人的《子不語》有句話說得好，他說人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魂離開人體，便會淪為惡鬼僵尸。
他說對了前半句，后半句卻不準確。因為魄即使可以主宰人身，沒有魂主宰靈識，終究是一具行尸走肉，所謂的黑白僵煞都在這個范圍里，危害有限。而像女魃夜叉金毛犼這類高等級的僵尸，貧僧雖然沒見過，但是一定有邪靈入體，不然不可能自主生出智慧。
但是想尸變也不是那么容易的，貧僧觀察尸變只有兩種，一是新死突變，這種通常死前有大冤屈，含恨而死，放不下心中最后的一口氣，死后如果葬錯地方，尸變的可能性就相當高；
另一種就是久葬不腐，這些主要是選宅的時候，選擇了養(yǎng)分極差的土地，不光尸體不腐爛，就連陰宅周邊也是寸草不生，遠遠望去就是一片小土包。不管是后人不孝翻出來遷宅子，還是被盜墓的打擾。只要尸體吸了一口陽氣，他就會蘇醒尸變，將見到的第一個人咬死，繼而一發(fā)不可收拾。
至于千鶴道長的道法其實就像貧僧的佛法一樣，都是師門傳下來的，至于為什么可以克制鬼物妖邪。說來慚愧，貧僧也不清楚其本質(zhì)，只知道這樣用。”
聽完老和尚的侃侃而談，李木沉吟許久。因為老和尚的話雖然都是先輩流傳下來的傳說，缺乏證據(jù)支持。
但是李木畢竟生于科學昌明的后世，又來往于多個位面，在他想來，老和尚所謂的土地養(yǎng)分不足。應該就是土地酸堿度不平衡，有機物無法生存，不但細菌分解不了尸體，同時也沒有植被生存必需的養(yǎng)分。
至于所謂的尸變應該就是負能量入侵正物質(zhì)，反物質(zhì)從無知到產(chǎn)生靈識，寄生在正物質(zhì)體內(nèi)。由于本就是兩種不同的物質(zhì)，人們平常的刀槍棍棒傷害的不過是正物質(zhì)這具尸體，反物質(zhì)躲在其中，又怎會受到傷害。故而導致人們誤以為僵尸刀槍不入、水火不侵，其實只是尸體沒有痛覺罷了。
但僵尸自主產(chǎn)生的邪靈，和當初秦小蓮躲在尸體里又有什么不同呢？想不通這點的李木正打算接著問，就聽到農(nóng)田處傳來了急促尖銳的求救聲：
“救命啊！有僵尸啊……”