第八十一章 扶乩
張鐵嘴和阿呆見(jiàn)到我，都十分高興。昨天晚上他們被朱縣長(zhǎng)請(qǐng)去，在縣城里最好的酒店里開(kāi)了一桌，還有幾個(gè)當(dāng)?shù)卣賳T陪同。阿呆從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)這么豐盛的酒席，手足無(wú)措，幾個(gè)油燜大蝦都被他夾掉在桌下。我聽(tīng)了咂咂嘴，沖阿呆的肩膀捶了一下，暴斂天物啊你，師叔走南闖北這么多年，也沒(méi)吃過(guò)啥油燜大蝦。
正在說(shuō)笑，一個(gè)油頭粉面的年輕人走進(jìn)來(lái)，附在張鐵嘴的耳邊嘀嘀咕咕，張鐵嘴滿臉堆笑，連連點(diǎn)頭。等年輕人出去后，張鐵嘴沖著我說(shuō)，師弟啊，昨天晚上我已經(jīng)向朱縣長(zhǎng)請(qǐng)纓，今天下午給朱老板扶乩，定要治好他的怪病，為當(dāng)?shù)卣艖n解難，到時(shí)候你可得給我搗搗鬼，再當(dāng)一次托。
我一聽(tīng)就知道張鐵嘴又對(duì)這些人施展了鐵嘴功夫，笑道好啊，朱老板的怪病名醫(yī)難治，且看我們的掌門(mén)人大展神通，手到病除。
張鐵嘴有點(diǎn)垂頭喪氣。這朱老板的怪病真是神鬼難治，既不是生理原因，也不是邪靈附體，老夫只有請(qǐng)仙人來(lái)指點(diǎn)迷津了。只可惜仙人可遇而不可求，也不知道能否給老夫助上一臂之力。
張鐵嘴所說(shuō)的仙人，其實(shí)不過(guò)是一些元神出竅的鬼仙。天書(shū)中盧生認(rèn)為這些人雖然術(shù)法高深，但終究未能修成純陽(yáng)之仙，雖曰鬼仙，其實(shí)是鬼。我和張鐵嘴雖然術(shù)法不深，但自恃有天書(shū)秘籍，早晚可修大道，所以對(duì)這些鬼仙之流并不放在眼里，一向少有來(lái)往。我們兩人算命打卦看風(fēng)水，雖不如何靈驗(yàn)，但也算自食其力，沒(méi)有吃別人的嗟來(lái)之食，扶乩之舉，我們以前從未做過(guò)。
所謂扶乩，又稱扶鸞、扶箕，現(xiàn)在東北地區(qū)也稱為扶籮，有些地方的民間干脆就稱“請(qǐng)仙姑”。扶乩之術(shù)，是指通過(guò)術(shù)士之手，手扶懸插乩筆的籮圈，在沙盤(pán)或撲有面粉的桌子上寫(xiě)字泄露天機(jī)。這種扶乩術(shù)簡(jiǎn)單易學(xué)，而且有效，比那些跳大神，自稱具有陰陽(yáng)眼或者走陰差的要強(qiáng)上許多，唯一的不足就是，扶乩時(shí)并不知道請(qǐng)來(lái)臨壇的鬼仙究竟是哪一個(gè)，是否靈驗(yàn)也決定于這個(gè)鬼仙自己的學(xué)識(shí)水平。紀(jì)昀所說(shuō)“鬼不自靈待人而靈也，蓍龜本枯草朽甲，而能知人吉兇，亦待人而靈耳”，不過(guò)是知其一不知其二。
清代有人在西湖邊扶乩，鬼仙臨壇后作詩(shī)云：“舊埋香處草離離，只有西陵夜月知。詞客情多來(lái)吊古，幽魂腸斷看題詩(shī)。滄桑幾劫湖仍綠，云雨千年夢(mèng)尚疑，誰(shuí)信靈山散花女，如今佛火對(duì)琉璃”。有人看見(jiàn)詩(shī)，知道作詩(shī)的扶乩仙是南北朝的名伎蘇小小，便懷疑說(shuō)“仙人你生在南齊，怎會(huì)作七律詩(shī)？”，七言律詩(shī)自唐朝時(shí)才出現(xiàn)，所以此人提出疑問(wèn)。那乩仙提筆寫(xiě)道：“經(jīng)歷時(shí)間變化，陰間陽(yáng)間一樣，只要性靈不滅，陰間之仙也隨人世的變遷而變遷，所以千百年前的人，也可以聽(tīng)懂今天的語(yǔ)言，也能寫(xiě)今天的文章。”
看來(lái)鬼仙們也知道與時(shí)俱進(jìn)的道理。我雖然沒(méi)和他們打過(guò)交道，但卻認(rèn)識(shí)茅山四老這樣的超級(jí)鬼仙，他們對(duì)人世間的感知比我這個(gè)世俗中人都要強(qiáng)上許多。這些人能夠成為鬼仙，果然都是大智大慧之人，不會(huì)固步自封，知道發(fā)展才是硬道理。
到了下午，天色陰沉沉的，太陽(yáng)象一塊黃黃的面餅斜斜地掛在西南方的天空。張鐵嘴吃飽喝足，開(kāi)始在朱老板的豪宅進(jìn)行扶乩儀式，儀式很簡(jiǎn)單，只在院落中間擺了一張桌子，桌面上鋪了一層厚厚的面粉。以前的術(shù)士扶乩儀式比較正規(guī)，需要沐浴更衣，焚香禱告，把整個(gè)儀式弄得神神秘秘，我和張鐵嘴曾見(jiàn)過(guò)這些復(fù)雜儀式，心下都不以為然，這些鬼仙不過(guò)是未滅元神，雖然生前見(jiàn)多識(shí)廣，身后繼續(xù)清修之輩卻是不多，不是游手好閑就是惹事生非，就好像現(xiàn)在的大學(xué)生，很多人中學(xué)苦讀，一旦考取后就不思進(jìn)取，不務(wù)正業(yè)，不值得信仰膜拜。
朱縣長(zhǎng)帶了一幫當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴們站在一旁圍觀，那個(gè)向我索要舉而不堅(jiān)秘方的主任也混雜在里面，這些人個(gè)個(gè)屏息靜氣，帶著崇拜的眼光看著張鐵嘴，看來(lái)這短短的兩天張鐵嘴已經(jīng)成功化解了朱縣長(zhǎng)對(duì)他的懷疑。扶乩之風(fēng)在八十年代曾經(jīng)死灰復(fù)燃過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，很多地方雖然不公開(kāi)，但在民間一直是常有之事，從朱縣長(zhǎng)他們的表現(xiàn)來(lái)看。對(duì)扶乩儀式似乎也并不陌生。
張鐵嘴置身在這些腦滿腸肥的達(dá)官貴人中間，干瘦的身形猶如雞立鶴群。他洋洋得意，右手一招，一根考究的楠木筷子憑空出現(xiàn)在他的手中，圍觀的人群發(fā)出一聲驚呼，朱縣長(zhǎng)誠(chéng)惶誠(chéng)恐地走上前去，手指在桌子上沾了一下面粉，禱告說(shuō)“各路大仙，過(guò)往神靈，弟子有事難以決定，還請(qǐng)仙人有求必應(yīng)”。
運(yùn)乩開(kāi)始，張鐵嘴站在桌子邊手一招，雜在人堆里的阿呆飛跑出來(lái)，呆呆地站在桌邊侍立。人群中張鐵嘴三步九跡，開(kāi)始故弄玄虛。其實(shí)我們倆都知道，扶乩能引來(lái)鬼仙，與這些形式全然無(wú)關(guān)，只是世人愚昧無(wú)知，越是道貌岸然越能引人崇拜，正所謂人要衣裝，佛要金裝。
“天清清地寧寧，八方大仙快顯靈！”張鐵嘴跳來(lái)跳去，好似全身生了跳蚤。誰(shuí)知道他跳了半天，那只筷子做的乩筆在桌邊還是一動(dòng)不動(dòng)。人群中亂了起來(lái)，有幾個(gè)人交頭接耳，低聲說(shuō)，這老道士連個(gè)乩仙都請(qǐng)不來(lái)，莫非是個(gè)老騙子？看他隔空取物的本領(lǐng)，好象會(huì)點(diǎn)魔術(shù)，算不得真功夫。
張鐵嘴在里面急得滿頭大汗，我在外面也著實(shí)納悶。傳說(shuō)山西物華天寶，修道士眾多，東邊一指是太行，西邊一指是呂梁，怎么連個(gè)鬼仙也找不出來(lái)？我們兩人當(dāng)年算命時(shí)候，曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)許多以扶乩為職業(yè)的術(shù)士設(shè)壇作法，確實(shí)有乩仙（實(shí)為鬼仙）臨壇，在沙盤(pán)或面粉上運(yùn)筆如飛。有人據(jù)此認(rèn)為是真神降臨，其實(shí)真神不可能有，降臨的不過(guò)是靈鬼，所謂靈鬼，是指出竅之元神，與民間所講的鬼怪是兩回事。最明顯的證據(jù)就是，千百年來(lái)，各家扶乩術(shù)士請(qǐng)來(lái)過(guò)無(wú)數(shù)乩仙，卻從來(lái)沒(méi)有太上老君、釋迦摩尼、玉皇大帝等尊神降臨過(guò)。
就算當(dāng)?shù)貨](méi)有鬼仙，難道沒(méi)有過(guò)路的鬼仙么？我抬頭看了看天空，天色依然陰沉，空氣中沒(méi)有一絲波動(dòng)，看來(lái)鬼仙們都很忙，無(wú)暇顧及這小地方，只好失望地?fù)u了搖頭。我倒不是想救這為非作歹的朱老板，只是這朱老板的病情十分奇怪，能找個(gè)學(xué)識(shí)淵博的乩仙問(wèn)個(gè)明白，也算是給自己增加點(diǎn)學(xué)識(shí)。
正在這時(shí)，那只乩筆忽然間從桌邊跳起，懸立在面粉上方，只見(jiàn)乩筆快如風(fēng)雨，字如顛素狂草，頃刻間寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)。大家又驚又喜，圍上去看時(shí)，只見(jiàn)那首詩(shī)寫(xiě)道：“一夢(mèng)悠悠數(shù)百秋，也無(wú)煩惱也無(wú)愁，人皆勸我歸塵世，只恐為人不到頭！”