書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，圣賢書所云不假，但我想，一定是只發(fā)生在圣人那個(gè)世紀(jì)，那時(shí)人們還可以坐而論道，有所為有所不為；那時(shí)，人們還秉承傳統(tǒng)的吃虧是福，天道酬勤，苦難使人明志，好事多磨。

　　現(xiàn)在我要說的是自己時(shí)代的故事。這個(gè)時(shí)代的故事里，升職，未必與才華能力有關(guān)；加薪，未必與氣質(zhì)顏值有關(guān)；道理，未必與讀書破萬卷有關(guān)。歸根結(jié)底，那與什么有關(guān)呢？

　　這應(yīng)該是個(gè)收獲與突破并發(fā)的時(shí)代，有著前有未有的開放程度與新一套的叢林法則，活躍著一群從90年代后期到20年代初流行開來的黑厚學(xué)里摸爬滾打磨練出一身武藝的資深高配玩家，創(chuàng)造了新的管理理念、企業(yè)文化與職場氛圍，其中一類，尤為突出，——舔狗。

　　雖說拍馬屁作為中國社會(huì)傳統(tǒng)文化精髓之一，舔狗文化應(yīng)該是已經(jīng)突破另外的境界修為。說好聽點(diǎn)兒叫遵循職場潛規(guī)則，言談舉止高情商，擅長向上管理，或者對(duì)上提供情緒價(jià)值，其本質(zhì)脫離不了唯命是從的奴性思維和階級(jí)服從，排除一切競爭威脅，從而實(shí)現(xiàn)利益壟斷。

　　不露聲色，不著痕跡，不緊不慢，不言而喻，不假思索，不分對(duì)象，不分場合，不分地點(diǎn)，不分先后，比黑厚更渾然天成，不管是舔者，或者被舔者，自覺潤物細(xì)無聲，只求聲聲不息才好。常言道干得好不如說得好，舔狗的時(shí)代真的來臨了，就像再明智的皇帝身邊也必有一位和珅一般不可或缺的存在。

　　從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，人性社會(huì)的任何行為皆可稱為投資行為，都是為了實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，這便是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。當(dāng)然，這個(gè)利益，包括一切有形（物質(zhì)）或者無形（精神）的獲得。簡單地打個(gè)比方，你選擇婚姻伴侶，會(huì)不自覺得看相貌看職業(yè)看收入看家境，選擇職業(yè)的時(shí)候，看企業(yè)規(guī)?？锤＠隹垂疚幕鹊?，都是投資回報(bào)率的綜合評(píng)估。

　　有杠精說，做慈善做無償捐贈(zèng)的是0回報(bào)率的，然而，不圖利但圖名的，也大有人在。這并不是鼓勵(lì)人人都學(xué)，做好事不留名。心理學(xué)上有個(gè)知名的馬斯洛理論，人有多重需求，包括精神滿足和贏得尊重，即便是面子上的榮耀或者虛榮也是一種心理安慰，這便是TA潛在的投資回報(bào)期望。

　　回歸到原點(diǎn)，世界觀決定方法論，經(jīng)濟(jì)行為的理論又都是源于心理學(xué)，回歸到人性本身。公司或者企業(yè)這種組織形式的誕生也是如此，最求更高剩余價(jià)值，有效地減少內(nèi)外部的交易成本，只需要一紙契約，不需要每個(gè)或多個(gè)個(gè)體之間做出相互承諾。人作為形形色色的個(gè)體或群體活動(dòng)其中，帶著先天復(fù)雜的社會(huì)屬性，更是在這小小組織中上演一幕幕鮮活的沒有硝煙的爭奪。

　　就像公司會(huì)倒閉一樣，群體也是一樣，分久必合，合久必分。不停變換行軍隊(duì)列，今日，單打獨(dú)斗，意將功名獨(dú)攬，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；明日，抱團(tuán)取暖，旨在分散風(fēng)險(xiǎn)，尋人背鍋；不停變換作戰(zhàn)計(jì)劃，今日，大張旗鼓，舞刀弄槍；明日，修辭拽文，含沙射影，明修棧道不成便暗度陳倉；不停變換陣營派別，今日同衾共席，戰(zhàn)壕里并肩作戰(zhàn)；明日他方投狀，友誼船上分道揚(yáng)鑣，必要的時(shí)候?qū)⒗浼湎蛉我环较?.....

　　在一定圈地里，資源是有限的，且標(biāo)了價(jià)的，欲望是無限的，且不停膨脹的。利益在哪里，資源和人群便集中到哪里，敵人在哪里，矛頭和陰謀便指向哪里。得寵比努力重要，運(yùn)氣比實(shí)力高效；舔狗們也是努力的，努力得寵，努力踩踏他人，努力地不放過任何一個(gè)貴人。

　　有人一輩子腳踏實(shí)地，勞心勞力，卻窮困潦倒；有人僅憑一張巧嘴便平步青云，升職加薪。用真善美或者仁義禮智信，征服這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。