蘇青的身子還不爽利，所以眾人便商議等她身子好些了再往北邊走。
蘇青自己倒是自嘲，說(shuō)是她身子哪有那么弱，不過(guò)就是一場(chǎng)熱病，哪里換的來(lái)他們這樣的焦急？但是一對(duì)上姬籬帶著笑意的眼睛，她又什么都說(shuō)不出來(lái)了。
修學(xué)之人，走到哪里都帶著書(shū)，姬籬是這樣，蘇青也是這樣，史書(shū)文選都有幾本。蘇青原本是個(gè)愛(ài)熱鬧的性子，現(xiàn)今卻到底沉淀下來(lái)了，愛(ài)靜坐，愛(ài)默讀。也不知道也換上南蘇青的身份以后經(jīng)歷的這大大小小的事情，還是在喬楚那里待著的時(shí)候看了大量的書(shū)籍，反正現(xiàn)在蘇青的心態(tài)和以前已經(jīng)迥然了。
衛(wèi)國(guó)地處北邊，在北邊黃河幾字灣勾下來(lái)的最后一筆上。這里地勢(shì)平坦，土壤肥沃，文化歷史都很悠久，是真正的國(guó)中之地。
都會(huì)之地，講求一個(gè)國(guó)風(fēng)，所以不論是國(guó)民還是文化，都含有一種含而不露的中正風(fēng)骨，沒(méi)有大悲歡，情感都很淡。就算是再悲痛再了不得的大事，落在紙上，也不過(guò)寥寥了。
這種風(fēng)骨，很難說(shuō)是好還是不好，但當(dāng)看多了這樣的東西之后，便會(huì)潛移默化的改變一個(gè)人內(nèi)心的特質(zhì)，所表現(xiàn)出來(lái)的氣度也會(huì)和之前不同了。
蘇青原先在北方，蒙蘇晏教授，看的也是這種風(fēng)骨的東西，但漠北畢竟民風(fēng)豪放些，喜歡大悲大喜表露面上，所以蘇青雖說(shuō)也在背這樣的文章，但了解畢竟不如，所以也不過(guò)是單純的記背下來(lái)而已。但是真正處在盛京的感覺(jué)又不一樣些，原來(lái)那些背的東西都自發(fā)的浮現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)在她的一舉一言之間，慢慢的，內(nèi)心的感覺(jué)也就不一樣了。
她自己倒是不覺(jué)得，但是這些變化在別人眼里卻很明顯。
比方說(shuō)蘇信。
蘇信第三十七次把支著腦袋的手從左換到右，看了看保持最初動(dòng)作看著書(shū)的兩個(gè)人，嘴角抽了抽，坐在位置上搖頭晃腦，看看這個(gè)，又看看那個(gè)。
他和蘇青的位置要近些，蘇青余光里就能瞥見(jiàn)他在那邊不安分，就抬起頭來(lái)笑：“你要是沒(méi)個(gè)安分心態(tài)，便出去看看城中景**，或是去近郊走走，現(xiàn)在正是陽(yáng)春三月，四處景色都極好，總好過(guò)你在這屋子里發(fā)悶。”
更重要的是，偏還擾得人不安生。
當(dāng)然后語(yǔ)沒(méi)有出口，不過(guò)蘇信很明顯的從蘇青眼睛里面看出了這樣的戲謔心態(tài)，繼續(xù)搖頭晃腦，往姬籬那邊望。
“主子……”
帶著悲苦哭腔，不過(guò)明顯是裝出來(lái)的。
蘇青垂頭笑了笑，沒(méi)有說(shuō)話。
蘇信是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的性子，雖說(shuō)當(dāng)初受訓(xùn)學(xué)了不少東西，但是多年都被姬籬護(hù)著，心性上還保持著單純。姬籬那日同蘇青提起這件事情來(lái)，蘇青便笑道：“虧得你還是個(gè)愛(ài)看史的，不知列傳里最是有著層出不窮的陰謀，你既不能對(duì)他事事提點(diǎn)，又不安他受人欺騙，索性便讓他看看列傳罷?！?p> 姬籬倒是覺(jué)得這是個(gè)好法子，就讓蘇信每日同他們一道看書(shū)。
但偏偏蘇信就是一個(gè)坐不住的性子，讓他學(xué)武還好些，至少刀槍棍棒他都是歡喜的，就是練內(nèi)功的時(shí)候，想著為了更厲害也很有動(dòng)力。但畢竟內(nèi)心不是能夠靜得下來(lái)的，所以學(xué)什么都是一個(gè)半吊子，就這模樣，甭說(shuō)看書(shū)了，就是把書(shū)撕了一頁(yè)頁(yè)的點(diǎn)火燒，他恐怕也沒(méi)那個(gè)耐性，會(huì)將一摞書(shū)全投到河里去。
所以蘇信雖說(shuō)是每日人坐在這里了，但是心思卻全然不在這上頭，好幾日了，第一篇列傳也才將將看完，速度實(shí)另姬、蘇二人不忍直視。
他看的那一篇是還是最短的，說(shuō)是上古伯國(guó)有一公子名為孤竹，身為長(zhǎng)子卻不喜權(quán)勢(shì)，父親死后不肯受位，傳于幼弟，遨游天下。
彼時(shí)天下已亂，西面榮國(guó)昌伯公卒，其子叔夷公載木主，自立為王，東伐洛京。孤竹君聞此西向，叩馬而諫，曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”
叔夷不聽(tīng)，強(qiáng)攻洛京，三月而下城，百姓相迎。孤竹卻以為恥，隱于東陽(yáng)山上，不與外界往來(lái)。叔夷公感其仁義，命人多次想邀，終不來(lái)。
后叔夷公聽(tīng)信易仲之詞，火圍東陽(yáng)山，期冀能夠逼迫孤竹君下山，但火盡仍不見(jiàn)人，搜山才知孤竹君抱樹(shù)而卒。
叔夷公悔之，怒易仲，殺之。
蘇信糾結(jié)了好些日子才看完，看完之后特別有感觸，雙眼淚汪汪的跑到姬籬面前跟姬籬說(shuō)：
“嗚嗚，主子你放心，我一定會(huì)像孤竹一樣忠心的?！?p> 姬籬聞言只愣，好久才曲著手指，拿指骨摁了摁眉心。
蘇青才旁邊敲著桌子笑得特張揚(yáng)。
蘇信一臉茫然無(wú)辜。
他們倆當(dāng)然不會(huì)跟蘇信解釋這其中緣由，蘇信就跑去問(wèn)廿一，廿一聞言也笑了：
“蘇信，你怎么這么愣，什么都不懂還要瞎表忠心?！?p> 蘇信虛心請(qǐng)教。
廿一道：“當(dāng)時(shí)的天下之主夏余王很不得人心，不僅對(duì)百姓是要求交各種各樣的苛捐雜稅，對(duì)貴族也很苛刻。榮國(guó)的昌伯公就是被他所害死的。所以叔夷公才會(huì)說(shuō)要起兵反他。從叔夷攻下洛京的時(shí)候百姓歡呼，夾道歡迎這一點(diǎn)上就可以看出來(lái)夏余王有多遭人痛恨。
但是叔夷公本身也是個(gè)不怎么樣的人，心性很殘忍，看他惱怒殺易仲就知道了，而且易仲也不是他唯一一個(gè)殺掉的人。
至于孤竹君呢，他是真正懂這里面的彎彎繞的，很早就不打算在夏余王手底下做事了，所以他父親死后他才會(huì)遨游天下。叔夷公起兵的時(shí)候，正逢洛京夏余王大聚諸侯，他幼弟就在那里。孤竹為了讓他們伯國(guó)能夠在夏余王那里摘得干凈，就跑到叔夷公面前說(shuō)了那番話。但是實(shí)際上卻早就傳書(shū)給了叔夷，兩人才上演了這么一出。
不然你當(dāng)就他說(shuō)的那番大逆不道的話，叔夷那樣的人怎么會(huì)容忍他走？后來(lái)伯國(guó)跟隨榮國(guó)攻城，也可以作為這此中佐證。
叔夷稱帝之后，覺(jué)得孤竹是個(gè)人才，但是又懼怕他的心思，多次想引來(lái)來(lái)京都沒(méi)有做到之后就火燒東陽(yáng)山。這道命令是叔夷公親自下的，想要逼迫出孤竹君只是個(gè)說(shuō)辭，實(shí)際上他在山下早就布了人馬，等孤竹君下來(lái)就殺掉。
但是孤竹君早就料到了這件事情，很早就離開(kāi)了東陽(yáng)山，在叔夷放火燒山之后，就另外集結(jié)了一批人反對(duì)叔夷公的暴政，打的就是易仲身死的旗子。因?yàn)橐字僭诋?dāng)時(shí)是個(gè)顯儒。
叔夷稱帝不到一月就覆滅了，隨后起義將領(lǐng)將皇位讓與孤竹君幼弟，伯氏一族正式稱王，但是孤竹君的下落卻再不聽(tīng)聞?！?p> 廿一看著蘇信特?zé)o辜的表情，很不厚道的笑，“哈哈，你還說(shuō)你要做孤竹君。他哪里是仁義忠孝之人？十足十的心思最深的那個(gè)啊。”
蘇信只好不住的抽嘴角。
很囧。