葉知秋一拍大腿：“沒(méi)錯(cuò)！就是這個(gè)意思，這是風(fēng)溫出現(xiàn)的逆?zhèn)餍陌奈０Y，也就是溫病的危癥，既然這個(gè)病大家都不知道，所以爺爺就算有時(shí)間征求大家的意見(jiàn)，也不會(huì)有人說(shuō)出正確的治法來(lái)的，因?yàn)槎疾恢缆铮髑罅艘矝](méi)有用。”
“我們都不知底，那你又是怎么知道的？”孫兆冷冷道。
這個(gè)問(wèn)題可不好回答，如果說(shuō)自己從一本書(shū)上看來(lái)得，要找這本書(shū)，又不可能找到，葉知秋眼珠一轉(zhuǎn)，道：“我跟一個(gè)新結(jié)實(shí)的朋友那聽(tīng)來(lái)的，他叫龐安時(shí)，他說(shuō)的。他是醫(yī)道世家子弟。”
龐安時(shí)被稱為溫病學(xué)的開(kāi)拓者之一，他已經(jīng)看到了溫病不同于傷寒。他的溫病理論對(duì)后世溫病學(xué)的發(fā)展有很大的啟迪。自己說(shuō)是從他那里知道，卻也不為過(guò)。因?yàn)楹笫罍夭W(xué)就是在他的研究上發(fā)展起來(lái)的。只不過(guò)，他還沒(méi)有研究得自己說(shuō)的這么透。眼下也只能把他搬出來(lái)了，因?yàn)闅v史走到宋朝這的時(shí)候，對(duì)溫病和傷寒關(guān)系上，也只有他是看得最遠(yuǎn)的。而先前在可馨樓上，他已經(jīng)說(shuō)了他開(kāi)始研究這個(gè)問(wèn)題。
孫用和等人面面相覷，不知道這龐安時(shí)為何許人也。范妙菡昨日見(jiàn)葉知秋把那龐安時(shí)駁得啞口無(wú)言，今日卻把他搬出來(lái)當(dāng)擋箭牌，說(shuō)他的這一番道理是從他那里知道的，以為葉知秋是亂說(shuō)來(lái)搪塞的，不禁想笑。
孫奇道：“醫(yī)道世家子弟？會(huì)不會(huì)是西城龐達(dá)龐大夫家的公子？”
“嗯，京城姓龐的郎中，便只有他了?！?p> 孫奇道：“這龐達(dá)的醫(yī)術(shù)平平，卻不知道他的子孫還有這等獨(dú)辟蹊徑的見(jiàn)解？”
“什么獨(dú)辟蹊徑，”孫兆冷笑道，“一個(gè)毛孩子能知道什么？溫病，不同于傷寒的溫??？哼！分明是胡說(shuō)八道，溫病本來(lái)就是傷寒，怎么成了獨(dú)立于傷寒的一種新??？”
葉知秋道：“是一種新病，跟傷寒完全不同的！”
“你才學(xué)了幾天醫(yī)術(shù)？就想標(biāo)新立異？”
“我不是標(biāo)新立異，而是事實(shí)！”
“胡說(shuō)！連病都不會(huì)看，你怎么知道溫病跟傷寒不同？簡(jiǎn)直是笑話！”
“我不會(huì)看病，并不等于我不會(huì)思考！”
“思考什么你……！”
一旁的孫奇突然一擺手，道：“先別急，我倒覺(jué)得這樣說(shuō)未嘗不可！”
孫兆愣了一下，瞧著孫奇：“什么意思？”
孫奇道：“你們想想，如果永澤說(shuō)的是事實(shí)，二皇子患的是一種新病，而不是傷寒，那就是說(shuō)，老太爺治不好，也不能問(wèn)責(zé)，因?yàn)檫@是一種新病，誰(shuí)也不知道的新病，治不好也情有可原，便可以讓老太爺脫罪了！”
孫兆呆了一下，喜道：“對(duì)?。∥以趺礇](méi)想到這一點(diǎn)！”
孫永軒也跟著喜道：“對(duì)對(duì)！大伯說(shuō)的太對(duì)了，既然是新病，是誰(shuí)也不知道的病，那誰(shuí)也沒(méi)辦法，也就沒(méi)有‘本方’可言，那就不存在不如本方的問(wèn)題了！”
孫用和沉吟片刻，緩緩點(diǎn)頭：“如果永澤的說(shuō)法是對(duì)的，那應(yīng)該說(shuō)，這不是一種新病，而是一種我們以前都認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的病，既然大家都認(rèn)識(shí)錯(cuò)了，自然就沒(méi)有正確的本方可言，也就不是不如本方，便可以脫罪?！闭f(shuō)到這，他一張滿是皺紋的臉上浮現(xiàn)出難得的歡喜之情。
見(jiàn)此情景，范妙菡笑逐顏開(kāi)，抓住旁邊葉知秋的胳膊使勁搖晃：“我剛才還莫名其妙你說(shuō)了這么大一通是為了什么，卻原來(lái)是為了這個(gè)啊！”
葉知秋苦笑：“我就是為了這個(gè)嘛，我沒(méi)說(shuō)清楚嗎？”
“你說(shuō)了一大堆，誰(shuí)知道說(shuō)的是什么，還是師伯幫你理順了思路，抓到了重點(diǎn)。你這呆子！雜七雜八的就說(shuō)不到點(diǎn)子上?！?p> 葉知秋不好意思地?fù)蠐项^。
孫用和道：“但是，如何能說(shuō)服官家，讓他相信這是一種我們都認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的病呢？官家諳熟醫(yī)術(shù)，要說(shuō)服他，必須有十足的依據(jù)才行?！?p> 孫永軒見(jiàn)他們都很熱烈，嘟噥了一句：“可是，溫病就是傷寒啊，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)溫病跟傷寒不是一回事的?！?p> 孫兆立即好象當(dāng)頭澆了一桶冰水，他也是一心想找到一個(gè)辦法來(lái)度過(guò)這個(gè)劫難，剛才孫奇提醒說(shuō)，如果能讓官家相信溫病不同于傷寒，是一種大家都認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的病，便可以用不知者不為罪來(lái)脫罪了，頓時(shí)高興起來(lái)，可是聽(tīng)孫永軒這么說(shuō)，只略一沉吟，便覺(jué)得這法子行不通。道：“是啊，《肘后備急方》說(shuō)了：‘傷寒、時(shí)行、瘟疫三名同一種耳，而源本小異，其冬月傷寒，或疾行力作，汗出得風(fēng)冷，至夏發(fā)，名為傷寒；其冬月不甚寒，多暖氣及西風(fēng)，使人骨節(jié)緩墮，受病至春發(fā)，名為時(shí)行；其年歲中，有癘氣兼夾鬼毒相注，名為溫病。如此診候并相似，又貴勝雅言總名傷寒，世俗因號(hào)時(shí)興?！@里說(shuō)的很清楚，傷寒只不過(guò)是雅稱，溫病是俗稱，都是指的同一種病，怎么可能不一樣呢！”
葉知秋急道：“《肘后備急方》的說(shuō)法不對(duì)！傷寒和溫病不是同一種病……”
“的確不是完全相同的一種病，《素問(wèn)·熱論》篇說(shuō)：‘今夫熱病者，皆傷寒之類也。’又說(shuō)‘凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑?！@不就是說(shuō)，病溫、病暑都是傷寒嘛，《難經(jīng)·五十八難》更說(shuō)得明白：‘傷寒有五：有中風(fēng)、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。’由此可見(jiàn)，大的傷寒包括了溫病，兩者大同小異而已?！獛煾负茉敢庀嘈拍愕脑?，因?yàn)槟愕霓k法如果能行得通，倒的確是一條脫罪的好方法，只是，說(shuō)不通的！”
說(shuō)罷，孫兆連連搖頭。
葉知秋道：“這些說(shuō)法都不對(duì)！”
孫兆臉色一沉：“你說(shuō)什么？你說(shuō)《肘后備急方》不對(duì)還情有可原，說(shuō)《素問(wèn)》和《難經(jīng)》也不對(duì)？”
《素問(wèn)》和《難經(jīng)》是中醫(yī)最著名的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，特別是《素問(wèn)》，葉知秋直接質(zhì)疑這兩部書(shū)不對(duì)，孫兆便把臉沉了下來(lái)。孫奇和孫用和也是揚(yáng)了揚(yáng)眉毛，瞧著他，聽(tīng)他輕視經(jīng)典名著，心中也頗有些不快。
葉知秋道：“溫病跟傷寒不一樣，首先，病因不一樣，傷寒是風(fēng)寒病邪，而溫病是風(fēng)熱病邪，致病因素就不同；其次，感受外邪的部位也不一樣，傷寒是從皮毛侵入，而溫病則是從口鼻侵入，進(jìn)入人體后，傷寒是侵犯人的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，而溫病則是侵犯手太陽(yáng)肺經(jīng)。第三，病機(jī)上也不一樣，傷寒寒束肌表，衛(wèi)陽(yáng)受郁，化熱入里，有六經(jīng)傳變過(guò)程，后期很容易傷陽(yáng)氣，而溫病呢，風(fēng)熱陽(yáng)邪，容易化燥傷陰，傳變迅速，有衛(wèi)氣營(yíng)血傳變的次序……”
孫兆奇道：“衛(wèi)氣營(yíng)血？什么玩意？”
衛(wèi)氣營(yíng)血辯證是溫病學(xué)很重要的辯證手段，是清朝葉天士才創(chuàng)立的，宋朝自然不知道，葉知秋知道這玩意三言兩語(yǔ)說(shuō)不清楚，道：“這個(gè)后面再說(shuō)，先說(shuō)傷寒和溫病的區(qū)別，第四，傷寒惡寒發(fā)熱，頭痛身痛，無(wú)汗，苔薄白，脈浮緊，而溫病則不一樣，發(fā)熱惡寒，口渴，咳嗽，無(wú)汗或者少汗，頭痛舌苔薄白舌尖邊紅赤。最后，也是最關(guān)鍵的，治療傷寒初起，必須辛溫解表，而治療溫病初起，則只能辛涼解表?！獱敔斀o二皇子溫病初起時(shí)治療，就是使用了傷寒的辛溫解表，而沒(méi)有按照溫病治療，結(jié)果出現(xiàn)壞證，出現(xiàn)了逆?zhèn)餍陌０Y，最終死亡的！這足以說(shuō)明兩者完全不一樣！”
葉知秋當(dāng)當(dāng)一通說(shuō)了出來(lái)，把幾個(gè)人都聽(tīng)呆了，半晌說(shuō)不出話來(lái)。
孫用和捋著胡須琢磨好一會(huì)，道：“你說(shuō)是，二皇子的病，最初其實(shí)不是傷寒，而是你說(shuō)的這種溫??？治療根上就錯(cuò)了？”
“是！爺爺，我說(shuō)得這些都是千真萬(wàn)確的，你一定要相信。也要說(shuō)服官家相信，溫病跟傷寒的不同，爺爺還有其他太醫(yī)們都不知道，不知者不為罪，這樣才能脫罪??！”
孫兆怔怔地半晌，才道：“你說(shuō)的這些區(qū)別，有什么根據(jù)嗎？”
葉知秋剛才說(shuō)的傷寒和溫病的區(qū)別，都是結(jié)論性的，而葉知秋、孫兆這些宋朝名醫(yī)，當(dāng)時(shí)滿腦子都是《素問(wèn)》、《難經(jīng)》里說(shuō)的溫病就是傷寒的觀點(diǎn)，要想讓他們一下子扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，必須用大量的醫(yī)案為依據(jù)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理，用事實(shí)說(shuō)話，才有可能，葉知秋這樣一個(gè)十五六歲的半大孩子，而且這之前連醫(yī)書(shū)都不會(huì)背，現(xiàn)在連病都還不會(huì)看的，還是孫兆的徒弟，他們?cè)趺纯赡芟嘈潘f(shuō)的話呢?，F(xiàn)在是為了能找一條脫罪的依據(jù)，才耐心聽(tīng)他說(shuō)完，而這樣的結(jié)論自然不能輕易相信，官家也不會(huì)輕易相信的，自然是要根據(jù)的。
葉知秋學(xué)的都是書(shū)本知識(shí)，教科書(shū)上就是這樣說(shuō)的，他從來(lái)沒(méi)有給人單獨(dú)看過(guò)病，自然拿不出事實(shí)依據(jù)來(lái)，急得抓耳撓腮的。
一旁范妙菡忽道：“怎么沒(méi)有依據(jù)，老太爺不是給很多人治病嘛，用的方子就不是傷寒論上的方子呀！”
一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，葉知秋喜道：“正是！——爺爺，你給二皇子治病的方子，你說(shuō)過(guò)你以前給很多人治過(guò)這種類似陽(yáng)明腑實(shí)證的病，其實(shí)就是風(fēng)溫逆?zhèn)餍陌C，也就是溫病，——你也說(shuō)了，這方子跟傷寒方不一樣，是你的經(jīng)驗(yàn)方，如果溫病跟傷寒一樣，那你為什么不用傷寒的方子而用你自己的經(jīng)驗(yàn)方？”