《中國(guó)的男人和女人》[易中天]
第五章_姬妾
(二)妾之地位
妾的地位，為什么會(huì)這樣低呢？
最根本的原因，如前所述，就在于她“來(lái)路不明”，不是“明媒正娶”。妾之“來(lái)路”，有從嫁、私奔、購(gòu)買、收房、贈(zèng)送、轉(zhuǎn)讓、賞賜、搶奪、變賣、官配等好多種，而根據(jù)這些“來(lái)路”，妾與妾之間的地位便也不相同。
地位最高的妾是“媵（ying）”?！半簟笔琴?zèng)送的意思。先秦時(shí)，諸侯娶他國(guó)女子（當(dāng)然多半是公主）時(shí)，女方國(guó)君都要贈(zèng)送幾個(gè)女子作陪嫁，與女方國(guó)君同姓的其他國(guó)家也要有所贈(zèng)送，頗有些像現(xiàn)在許多商號(hào)的“買一贈(zèng)二”，買一套高檔西服，贈(zèng)送一條領(lǐng)帶或一件襯衫一樣。襯衫領(lǐng)帶和西服當(dāng)然不等價(jià)，所以媵的地位也比妻低，只能算是妾。據(jù)說(shuō)有一次，秦伯嫁女于晉侯，因?yàn)閺募拗粢轮A麗，結(jié)果“晉人愛(ài)其妾而賤公女”。這件事，曾被韓非子當(dāng)做笑話講，可見(jiàn)妻與媵地位并不相等。
不過(guò)，先秦時(shí)陪嫁的媵，往往也不是一般女子。她們或者是主嫁者的妹妹，或者是主嫁者的侄女，說(shuō)起來(lái)也是貴族。依禮，媵者必須與主嫁者同姓。否則就是非禮。很顯然，這是原始社會(huì)的族外婚向?qū)ε蓟檠葑冎械囊环N過(guò)渡形式，即恩格斯所說(shuō)的，“與長(zhǎng)姊結(jié)婚的男性有權(quán)把她的達(dá)到一定年齡的妹妹也娶為妻”。大約也就是民歌中所唱：“帶著你的嫁妝，領(lǐng)著你的妹妹，趕著馬車來(lái)”吧？
媵既為妻之妹、夫之小姨，地位當(dāng)然并不很低?！妒印吠茰y(cè)堯嫁娥皇、女英二女于舜，乃是媵制，謂“妻之以皇，媵之以英”，其說(shuō)應(yīng)大體可信，而娥皇女英，地位也大體相當(dāng)。至少，媵之地位，遠(yuǎn)高于一般的妾。依唐律，“妾犯媵者，加凡人一等”，可見(jiàn)媵是地位比較尊貴的妾。之所以尊貴，就在于媵與妻出于同宗，甚至同父同母，也是“合二姓之好”的橋梁。但是，媵又畢竟是“陪嫁”而非“主嫁”，是“副”而非“正”，所以，說(shuō)到底，也仍是妾。
媵既為妾中地位之最高者，則后世的妾，便都努力想把自己說(shuō)成是媵，或者希望別人視己為媵?！耙棠铩?、“姨太太”這類稱呼，大約便由此而來(lái)。因?yàn)樯瞎诺碾?，確實(shí)多半是夫的小姨，當(dāng)然也就該稱之為“姨太太”了。此外，妻如對(duì)妾寬容，也可以稱妾為“妹妹”，這也有抬妾為媵的味道，不完全是“哥們”、“姐們”的意思。
秦以后，“天下一統(tǒng)”，沒(méi)有諸侯國(guó)了，主要用于諸侯國(guó)之間的通婚的媵制，也就逐漸消亡。不過(guò)消亡歸消亡，遺風(fēng)總還是有的。比如，妻死以后，與妻妹續(xù)弦的風(fēng)俗就是。不過(guò)續(xù)弦者是妻，而不是妾。另外，陪嫁的風(fēng)俗也有，但陪嫁的女子，多半是奴婢丫環(huán)，是婢，而不是媵?？傊暨@種制度，主要實(shí)現(xiàn)于先秦，且主要見(jiàn)于周制。
先秦以后，地位最高的妾，是所謂“二房”。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，所謂“二房”，即是在已有正妻之后，又“正式”娶來(lái)的妾。這里說(shuō)的“正式”，也就是要符合納妾的規(guī)定和手續(xù)。歷代封建王朝，對(duì)于納妾者的資格和妾的數(shù)目，都有一定之規(guī)，比方說(shuō)“士一妻一妾”。當(dāng)然，后世多有不執(zhí)行者，變相納妾，不計(jì)其數(shù)。但認(rèn)真說(shuō)來(lái)，士人之妾，也只能有一個(gè)，就叫“二房”。當(dāng)然，即便只納一妾，也要有正當(dāng)理由，比方說(shuō)“正妻無(wú)出”，夫家有“斷子絕孫”之虞等。此外，也要經(jīng)過(guò)父母批準(zhǔn)（甚或指定）、妻同意等程序，并舉行相應(yīng)的儀式。這樣娶來(lái)的妾，已多少有“正式婚姻”的意味，因此其地位在妻之下，而在諸妾之上，故稱之為“二房”，意味在妻妾中排名第二，是“第二把手”的意思。
不過(guò)，有的“二房”，則又系由夫的情人轉(zhuǎn)化而來(lái)，即夫于父指定的妻以外，又私娶女人，甚至在正式娶妻以前，已私娶女人。依禮，“聘則為妻，奔則為妾，”該女既屬“私奔”，當(dāng)然也就只能作妾。比如《紅樓夢(mèng)》中賈璉之妾尤二姐即是。賈璉先是娶尤二姐為“外室“，即在外面找間宅子養(yǎng)著。雖然也坐了轎子（但卻是“素轎”，不是“花轎”）拜了天地，但畢竟父母不知，媒妁不證，也未經(jīng)正妻批準(zhǔn)，所以并不合法，只能叫“私娶”，實(shí)則是“偷情”。結(jié)果尤二姐這個(gè)妾，連“二房”的身份都來(lái)路不明，在榮國(guó)府中，一點(diǎn)地位都沒(méi)有，連丫頭仆婦們，都看她不起，甚至當(dāng)面對(duì)她說(shuō)：“咱們又不是明媒正娶來(lái)的?！笨磥?lái)，尤二姐的“失足”，全在于“先奸后娶”四個(gè)字。所以即便后來(lái)死了，也沒(méi)有什么像樣的待遇。賈母吩咐：“既是二房一場(chǎng)，也是夫妻情分，停五七日，抬出來(lái)，或一燒，或亂葬埂上埋了完事?！?p> “二房一場(chǎng)”，亦不過(guò)如此，妾的地位，可想而知。
“正式”的妾（二房）雖然只能有一個(gè)，但“非正式”的妾，數(shù)量就難講了。
最常見(jiàn)的“非正式”妾，就是“由婢而妾”者。婢是一種女性家奴，地位極為卑下，所以往往只能充任“非正式”的妾。前已說(shuō)過(guò)，正式的納妾，是要經(jīng)過(guò)一點(diǎn)手續(xù)的，而且，其所娶，也多為“良家婦女”，只不過(guò)一般家境較為貧寒罷了。比如尤二姐，就是寧國(guó)府賈珍之妻尤氏的妹妹。尤家是賈家的親家，當(dāng)然也是“良善人家”。只不過(guò)，一則尤父已死，家道中落，尤母又是繼母，沒(méi)有多少說(shuō)話的資格；二則尤二姐是尤母改嫁時(shí)帶過(guò)來(lái)的“拖油瓶”，并非尤家血脈，當(dāng)然地位也更低，這才甘愿去作妾。但好歹，總是親家府上的人。如果不是背了個(gè)“先奸后娶”的名聲，又有鳳姐使壞，則她在賈府的日子，倒也壞不到哪里去。
婢就不一樣了。婢有兩種，一種是“家生”的，一種是“外來(lái)”的。所謂“家生”的，就是奴才的女兒，自然仍作奴才；所謂“外來(lái)”的，也就是買來(lái)的，其中有終身買斷的，也有短期服役的，也有隨女陪嫁的。但無(wú)論哪種，地位都低。所以，納婢為妾，竟不要什么手續(xù)，有時(shí)不過(guò)也就是一句話的事情。
但即便這樣的妾，地位也有高低。較高的一種是父母賞賜的。其所以地位較高，乃因?yàn)槎嗌儆小案改钢钡囊馕对趦?nèi)。所以，賈郝要向賈母討她身邊的貼身丫頭鴛鴦作妾，那邢夫人便勸鴛鴦?wù)f：“你比不得外頭新買了來(lái)的，這一進(jìn)去了，就開(kāi)了臉，就封你做姨娘，又體面，又尊貴”，“過(guò)一年半載，生個(gè)一男半女，你就和我并肩了”。從這些話看，父母指配的婢，在妾中地位也算較高的。她可以得一個(gè)“姨娘”的封號(hào)，算是半個(gè)主子。如果“生個(gè)一男半女”，還有可能與妻“并肩”。當(dāng)然，這里很明顯地有邢夫人的誘惑。因?yàn)橼w姨娘（也是由婢而妾者）也當(dāng)真生了“一男半女”（一個(gè)賈環(huán)，一個(gè)探春），又何曾與王夫人“并肩”過(guò)，誰(shuí)又真把她當(dāng)“主子奶奶”？
不過(guò)，由父母指配的婢，在妾中地位不算很低，倒也是實(shí)情。比如賈璉的妾秋桐，原是賈璉之父房中的丫環(huán)。論地位，不但在鳳姐之下，也在尤二姐之下。然而那秋桐，“自以為系賈赦所賜，無(wú)人僭他的，連鳳姐平兒皆不放在眼里，”更是容不得“那先奸后娶、沒(méi)人抬舉”的尤二姐。而且，她向邢夫人告了刁狀后，邢夫人還為她說(shuō)話，罵賈璉說(shuō)：“不知好歹的種子！憑他怎么樣，是老爺給的！為個(gè)外來(lái)的（指尤二姐）攆他，連老子都沒(méi)了！”可見(jiàn)，這一類妾，因其頗有“來(lái)頭”，也就有些威風(fēng)。
由婢而妾者中地位較低的，叫“通房丫頭”，又叫“屋里人”。既名“丫頭”，可見(jiàn)尚未脫離奴婢地位而升格為主子奶奶；而所謂“通房”，實(shí)則就是“同居”。因?yàn)橐蓝Y，主子爺?shù)姆浚辉撆c丫頭之房相通的。如今既然連房都通了，還有什么事干不出來(lái)？因此所謂“通房”，無(wú)非就是“同房”甚或“通奸”罷了。從本質(zhì)上講，乃是主子對(duì)奴婢的一種強(qiáng)行霸占。
不過(guò)，即便這種霸占或通奸，也有“正式”與“非正式”兩種。比如賈璉的“屋里人”平兒，薛蟠的“屋里人”香菱，便都是“正式”的通房丫頭，都是“開(kāi)過(guò)臉”，多少辦了點(diǎn)手續(xù)的。這個(gè)手續(xù)，就叫“收房”，即“收在房中”的意思。婢女一經(jīng)主子收房，就成了主子的專利品，其他人不得染指，也不再許配人家。如果這屋里人“運(yùn)氣”好，能生個(gè)“一男半女”，也可以升格為姨娘，分一間房單住。
可見(jiàn)，要當(dāng)“通房丫頭”，也要有一定的手續(xù)，例如“開(kāi)臉”什么的。如果無(wú)此手續(xù)，就不算。比方說(shuō)襲人，雖然與寶玉有過(guò)性關(guān)系，按薛姨媽的說(shuō)法，也應(yīng)該“算個(gè)屋里人”，但可惜，“到底他和寶哥兒并沒(méi)有過(guò)明路兒的?！睋Q言之，畢竟“妾身未分明”。因此，到寶玉出家時(shí)，襲人的去向歸宿，便成了一個(gè)大問(wèn)題。盡管我們很不喜歡襲人這個(gè)人，但她落到這樣一個(gè)不明不白、不倫不類的下場(chǎng)，卻還是令人同情。
有可能變成“通房丫頭”的婢女主要有兩種，一種是夫主原來(lái)使喚的丫環(huán)，另一種是隨正妻陪嫁來(lái)的丫環(huán)。她們因?yàn)楹椭髯雨P(guān)系特別密切，主子的飲食起居，一應(yīng)生活瑣事，都由她們料理，往往也就不太拘于形跡，也容易引起男主人的“邪念”甚或“愛(ài)情”。往往是還沒(méi)有辦什么手續(xù)，稀里糊涂、輕而易舉地就發(fā)生了性關(guān)系（如寶玉與襲人）。生米煮成熟飯后，再來(lái)“開(kāi)臉”，而女主人往往也比較能容忍。容忍的原因，一則因?yàn)楫吘苟嗌儆行爸髌颓榉荨保t也知道她們“翻不起大浪”，三則畢竟是自己的奴才，知根知底，怎么也比外面買來(lái)的“婊子”或“騷貨”好。所以，不少主母，也鼓勵(lì)夫君收自己房里的丫頭。
丫頭即便收了房，也是丫頭，斷然擺不起譜的。不過(guò)，在丫頭當(dāng)中，也算是最有“臉面”的了。何況，她們畢竟是男女主人身邊的人，要遞個(gè)小話，或使個(gè)絆子，都很容易。某些小事，甚至還能做主。所以，其他仆人，往往還會(huì)來(lái)討好她們。比如賈璉的通房丫頭平兒的面子就夠大的。她在“議事廳”外等著給薛寶釵傳飯，那些仆婦們便又是遞坐墊，又是端茶，極盡巴結(jié)之能事。之所以如此，除平兒人緣好外，手上多少有些權(quán)力和方便，也是原因之一。
如果說(shuō)“通房丫頭”的身份是界乎妾與婢之間，那么，“姬”則界乎婢與妓之間?！凹А钡谋疽馐敲琅?，而與妾合稱“姬妾”的姬，則主要是指姬侍、家妓、家養(yǎng)的戲子等。她們多半是買來(lái)的，也有贈(zèng)送的和搶來(lái)的，沒(méi)有人身自由，地位也極低，這一點(diǎn)與婢相類。但婢的任務(wù)，主要是從事家務(wù)勞動(dòng)，伺候主人的衣食住行；而姬的任務(wù)則主要是娛樂(lè)耳目，歌舞升平，滿足主子的精神需要，這是她們與婢的不同之處。所以，她們的生活往往比婢要優(yōu)裕，既不必從事繁重的家務(wù)勞動(dòng)，也可以東游游，西逛逛。個(gè)別“高級(jí)”的寵姬，還可能配上一些丫頭以供驅(qū)使。
但是，不論姬們的衣著如何華麗，日子如何悠閑，她們終歸是主人的玩物。主人“寵”她，正是為了讓她好玩；主人“培養(yǎng)”她，也只是為了讓她更好玩。所以，說(shuō)到底，她們?nèi)匀皇呛鼙百v的。比如《紅樓夢(mèng)》第六十四回寫趙姨娘和戲子芳官等人慪氣，探春便教訓(xùn)她說(shuō)：“那些小丫頭子們?cè)峭嬉鈨?，喜歡呢，和他玩玩笑笑；不喜歡，可以不理他就是了。他不好了，如同貓兒狗兒抓咬了一下子，可恕就??；不恕時(shí)，也只該叫管家媳婦們，說(shuō)給他去責(zé)罰。”這席話，很能代表“主子們”對(duì)姬的看法。
姬們既然不過(guò)只是“玩意兒”，那么，男主人要帶她們到床上去玩，大約也只有從命的。但姬與妾的不同之處，在于妾只能有男主人一個(gè)性對(duì)象，而姬卻可以陪侍客人。比如白居易在裴侍中府里夜宴，就有“九燭臺(tái)前十二姝，主人留醉任歡娛”的詩(shī)句。這就大不同于妾而近于妓了。妾無(wú)論是納還是買，都是男主人的專有物。比如，唐人柳公綽納妾，同僚想見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)女子，柳就說(shuō)：“士有一妻一妾，以主中饋，備灑掃。公綽買妾，非妓也?！奔t不然，不但可以出面待客，侍酒陪宿，還可以被主人拿來(lái)送人，甚至可以用來(lái)?yè)Q馬或做賭注，所謂“一擲賭卻如花妾”，這里說(shuō)的妾便是姬。
總之，無(wú)論是身份高于婢的妾，還是性質(zhì)近于妓的姬，被統(tǒng)稱為“姬妾”的這些女子，在總體上說(shuō)，都是被污辱的和被玩弄的。她們?cè)谏矸萆系腿艘坏?，人格上沒(méi)有尊嚴(yán)，有的甚至連人身安全都沒(méi)有保障（如前所述石崇令姬侑酒，客不飲酒便殺姬一例即是）。應(yīng)該說(shuō)，姬妾是封建宗法制度和階級(jí)壓迫剝削的犧牲品。
然而，恰恰是這些地位低下的姬妾，在許多時(shí)候，卻又會(huì)比地位較高的妻，更有可能獲得夫的疼愛(ài)。在中國(guó)傳統(tǒng)的兩性關(guān)系中，情愛(ài)往往表現(xiàn)與夫與妾之間，而不是表現(xiàn)與夫與妻之間，這就是古人常說(shuō)的“妻不如妾”。在中國(guó)歷史上，風(fēng)liu皇帝與寵愛(ài)妃子的愛(ài)情故事，可謂層出不窮（如唐明皇與楊貴妃），而夫妻之間的愛(ài)情反倒罕見(jiàn)。
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