第九十一章 幻術(shù)思路
“現(xiàn)在是什么情況，你主持的記憶研究成功了？”
剛踏進(jìn)神社的天子就迫不及待的詢問(wèn)桔也。
“算是成功了吧。”桔也點(diǎn)點(diǎn)頭，面色微妙說(shuō)到：“不過(guò)這個(gè)事情...其實(shí)主要是愛(ài)野這邊做出的突破?！?p> “愛(ài)野？”天子這回是真的有些驚訝了。
“天...天子大人?！币慌缘膼?ài)野有些局促的行了個(gè)禮。
今時(shí)不同往日，在來(lái)到桃源鄉(xiāng)以后，愛(ài)野才明白過(guò)來(lái)自己追隨的這位是怎么樣的存在。
世界最?lèi)嚎植婪肿邮最I(lǐng)——天子。
這是她來(lái)到桃源鄉(xiāng)以后的第一反應(yīng)，讓她感到整日的驚惶失措。
不過(guò)待了一段時(shí)間以后愛(ài)野就發(fā)現(xiàn)，這里與神之國(guó)的氛圍截然不同。
看著路上嬉笑打鬧，還有曉組織眾人朝氣蓬勃的精神面貌，愛(ài)野感覺(jué)心里終于沒(méi)有了朝夕不保的那種危機(jī)感。
尤其是之前桔也教授的查克拉相關(guān)知識(shí)讓她感到非常驚喜，因?yàn)檫@是難得的可以保護(hù)自己的力量。
這也讓愛(ài)野倍加珍惜能夠修煉查克拉的機(jī)會(huì)。
“之前我就提到過(guò)吧？愛(ài)野在修煉幻術(shù)方面非常有天賦，所以這一次的研究項(xiàng)目我就把她帶上了?！?p> “沒(méi)想到在學(xué)習(xí)完了我們提供的基礎(chǔ)幻術(shù)理論以后，她竟然提出了新的研究方向?！?p> “具體的情況還是看我們的實(shí)驗(yàn)記錄吧，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們通過(guò)拉長(zhǎng)受術(shù)者的時(shí)間感知來(lái)延長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程，變相的提升了普通人的精神承受能力，現(xiàn)在還在朝著這個(gè)方向努力?！?p> 聽(tīng)完桔也的侃侃而談，天子饒有興致著托著下巴說(shuō)到：“拉長(zhǎng)受術(shù)者的時(shí)間感知的幻術(shù)結(jié)構(gòu)來(lái)降低精神負(fù)荷嗎？聽(tīng)起來(lái)似乎確實(shí)可行?！?p> 后世忍界當(dāng)然也有類(lèi)似的幻術(shù)存在，而作為其中最典型的一個(gè)就是宇智波鼬的萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼瞳術(shù)——月讀。
宇智波鼬的月讀可以將中招者拖入幻術(shù)空間之中，在現(xiàn)實(shí)世界的一瞬間就讓中招者經(jīng)歷幻術(shù)中無(wú)比漫長(zhǎng)的時(shí)間，以此來(lái)快速擊潰敵人的意志。
不過(guò)，這種招式既然可以用來(lái)用做拷問(wèn)和折磨敵人，那么自然也可以延長(zhǎng)中招者的時(shí)間感知，變相的進(jìn)行快速知識(shí)灌溉。
可是在幻術(shù)空間里面強(qiáng)制學(xué)習(xí)幾百上千個(gè)小時(shí)，是不是也算是一種變相的折磨呢？
天子后背一涼，暫時(shí)不再考慮這個(gè)問(wèn)題。
“愛(ài)野，你做的非常好。早知道你有這樣的天賦，應(yīng)該早點(diǎn)讓你過(guò)來(lái)的?！碧熳有α诵?。
不愧是傳說(shuō)之中曾經(jīng)作為輝夜姬侍女存在的人物。
看來(lái)愛(ài)野身上確實(shí)有一些過(guò)人之處，甚至在查克拉的刺激下，未來(lái)她有可能形成幻術(shù)類(lèi)的血跡限界也說(shuō)不定。
“我只是想要幫上一些大家的忙?！睈?ài)野有些受寵若驚，這似乎還是天子頭一回這么夸她。
以前在無(wú)名古寺中，兩人的相處更多的是平淡如水，天子對(duì)愛(ài)野的態(tài)度總是不咸不淡，不遠(yuǎn)不近。
現(xiàn)如今她才明白了其中的隔閡在哪里。
“既然愛(ài)野有這樣的天賦，”天子話語(yǔ)一頓，繼續(xù)說(shuō)到：“那么就給她配備一臺(tái)寫(xiě)輪眼白絕鎧甲吧?！?p> “如果是愛(ài)野的話，在寫(xiě)輪眼白絕鎧甲的刺激下說(shuō)不定還能覺(jué)醒新的血跡限界。”
于是桔也從后面的作坊場(chǎng)地中拿來(lái)一臺(tái)制作完成的白絕鎧甲。
天子賦予了鎧甲寫(xiě)輪眼血跡，測(cè)試了一番確保沒(méi)有問(wèn)題之后親手交給了愛(ài)野。
“希望你可以再接再厲，往這個(gè)方向繼續(xù)努力，爭(zhēng)取早日跟桔也完善記憶傳承的術(shù)式?！碧熳有α诵Α?p> 走出神社以后，天子在回家的路上開(kāi)始思考了起來(lái)。
這一天到晚在自己家跟神社之間來(lái)回跑，要不要直接把自己的實(shí)驗(yàn)室遷過(guò)來(lái)得了。
回到家中，一弦與久盛已經(jīng)在此等候多時(shí)。
“天子大人，我們來(lái)找你商議曉組織改革的事情。”
天子不禁嘆了口氣。
自從自己宣布桃源鄉(xiāng)與曉組織要進(jìn)行改革以后，就隔三岔五的需要跟一弦還有久盛進(jìn)行洽談。
真希望玄武能趕快過(guò)來(lái)，好幫自己分擔(dān)一些政務(wù)。
本次的改革，主要就集中在經(jīng)濟(jì)模式的改革之上。
原本的桃源鄉(xiāng)，也都是來(lái)自戰(zhàn)亂時(shí)期從忍界各處搜集來(lái)的零散人口組成。
而它的管理機(jī)構(gòu)是曉組織，一個(gè)由舊社會(huì)的統(tǒng)治勢(shì)力“余孽”打造的武裝組織。
這就決定了無(wú)論從哪方面來(lái)看，桃源鄉(xiāng)只是一個(gè)生產(chǎn)生活模式非常傳統(tǒng)的村落。
普通的村民通過(guò)男耕女織來(lái)進(jìn)行物資上的自給自足，不需要與外界產(chǎn)生過(guò)多經(jīng)濟(jì)交流。
也就是所謂的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)了。
農(nóng)民通過(guò)糧食稅收給桃園鄉(xiāng)的統(tǒng)治階級(jí)，也就是曉組織提供賦稅，以此來(lái)養(yǎng)活一幫不事生產(chǎn)的武裝力量。
而武裝力量也會(huì)為農(nóng)民提供必要的保護(hù)，組織一些人手進(jìn)行公共設(shè)施建設(shè)。
這種形式在落后的祖之國(guó)，彼之國(guó)是非常傳統(tǒng)并且有效的結(jié)構(gòu)。
無(wú)數(shù)個(gè)村子的給養(yǎng)使得大名得以擁有數(shù)量龐大的軍隊(duì)，以此形成龐大的統(tǒng)治集團(tuán)。
但這肯定不是天子想要的。
雖然說(shuō)天子前世只是一個(gè)普通百姓，對(duì)于各種經(jīng)典的政治制度和形式?jīng)]有特別清晰的認(rèn)知。
但它至少知道一點(diǎn)。
那就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)肯定不利于自己想要打造的，以血脈科技研究為核心的政治體系。
并且這段時(shí)間的親力親為來(lái)看，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)是非常不友好的。
比如說(shuō)桔也，一直在無(wú)償?shù)倪M(jìn)行查克拉與術(shù)式的研究，為曉組織提供了大量關(guān)鍵性的研究成功。
但她本人卻沒(méi)有獲得足夠的報(bào)酬，這樣的行為在長(zhǎng)期看來(lái)是沒(méi)有辦法持久的。
因?yàn)槿说姆e極性無(wú)法被調(diào)動(dòng)起來(lái)，最終肯定會(huì)趨向于躺平，這就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)給科研帶來(lái)的阻礙。
于是天子就提出了一個(gè)想法。
使用貢獻(xiàn)度加上新貨幣的雙軌制度來(lái)衡量每個(gè)人的工作價(jià)值，以此來(lái)鼓勵(lì)研究員的創(chuàng)新。
可是光有貨幣和貢獻(xiàn)度肯定還不夠，肯定也得有足夠多的商品吧？
天子，一弦與久盛這些天就一直在忙活這些規(guī)章制度。