第十四章 請鬼大香
這靈臺班子里，什么都缺，唯獨(dú)不缺死人和惡鬼。
戲臺下就算再多出來幾十個(gè)青面獠牙的惡鬼，陳仁也不會(huì)放在心上。
這突然蹦出來個(gè)大活人，反而讓他有些摸不著頭腦。
精瘦漢子從天而降，不僅給陳仁嚇了一跳，也把圍繞在戲臺下的濃濃白霧，給攪得不見了蹤影。
白霧緩緩散去，先前藏在霧后的眾鬼也不再隱藏身形，紛紛主動(dòng)現(xiàn)出了真身。
兩百來號惡鬼同時(shí)現(xiàn)身，如此壯觀的景象，陳仁也是第一次見。
跟這精瘦漢子雖然素未謀面，陳仁倒也不想看他白白送命。
于是陳仁只得在戲臺上一邊唱戲，一邊沖著精瘦漢子打出幾個(gè)手勢，示意他趕緊跑路。
右手上一個(gè)指向門口的蘭花指，都比得快要抽筋了。
戲臺下的精瘦漢子非但沒有領(lǐng)會(huì)陳仁的意思，反而一副面紅耳赤的樣子，就像是要跟誰拼命一樣。
陳仁雖然有心救他，但也不敢隨意把戲給停了。
無奈之下，只得繼續(xù)開口唱道，
“送兄送到畫堂北，勸兄回家不要哭。
英臺不是無情人，一片真心如碧玉。
眼前就是上馬臺，今日別后何時(shí)來？”
精瘦漢子何時(shí)聽過戲曲這種東西，他只當(dāng)陳仁是在變著法兒的罵他，一時(shí)之間更是氣不打一處來。
你這唱戲的，將我?guī)煹芑罨钫瞬徽f，還警告我回家不要哭？
死了親人不讓哭，哪有這么豪橫的道理？
這也就算了，還咒我一去不回？
他娘的當(dāng)真是欺我魯班一派無人？
心思流轉(zhuǎn)之間，被氣得面紅耳赤的精瘦大漢，已經(jīng)從腰上又摸出了一把匕首。
陳仁就算神經(jīng)再大條，看到精瘦漢子這番動(dòng)作，也知道是來者不善了。
合著我打了半天手勢，還擔(dān)心你丟了小命兒，你居然是來殺我的？
正當(dāng)精瘦大漢提起匕首，就要飛身撲上戲臺時(shí)，一道有些嫌棄的聲音，從他背后響起。
“乖兒子，這體格兒瘦是瘦了些，不過瘦肉香吶……”
聽這語氣，就像是某個(gè)挑剔的老婦人，正在菜場里挑肥揀瘦的買菜一般。
戲臺下的眾鬼既然已經(jīng)主動(dòng)顯形，這說話的聲音，精瘦漢子自然也聽到了。
他緊握手中匕首，腳下八字步滑動(dòng)，從容不迫的回過身來。
隨后……
只見他脖子上的幾根雜毛忽地豎起，褲襠那兒就已經(jīng)變了顏色。
陳仁站在戲臺上無奈聳肩，真的是天堂有路你不走，地獄無門你開天窗都要下來。
沒有任何意外的，戲臺下響起了一些不怎么美好的磕嗤聲。
陳仁索性轉(zhuǎn)過頭去，面對著另外一邊的十四口棺材繼續(xù)唱戲。
還是這幾位住包間的比較講究，瞅瞅你們那咬得紅汁兒亂噴的，像什么話？
一曲唱罷，等到陳仁沖著四面戲臺行完了禮，起身走下戲臺時(shí)，精瘦漢子連半根骨頭沒剩下，便是血跡都被舔了個(gè)干干凈凈。
濕漉漉的青石地板上，只留下一本帶著斑駁血跡的古書。
古書之上沒有書名，陳仁撿起來隨意翻看了幾眼，心中就有了數(shù)。
這應(yīng)該是魯班書的下卷殘本。
魯班術(shù)雖然鼎鼎大名，可這殘卷里記載的法術(shù)，實(shí)在是沒什么大用。
殺豬不死法，燒水不開法，推豆腐成水法…
甚至還有安胎保胎符！
十來頁古書挨個(gè)看完，唯一有點(diǎn)作用的法術(shù)，就是定根法，招蛇術(shù)，藏刀術(shù)，還有個(gè)，女子脫衣法…
將古書合上，一套連招瞬間出現(xiàn)在陳仁心里。
先使定根法，再用女子脫衣法，緊接著再來個(gè)招蛇術(shù)。
嘶……
此連招恐怖如斯，不可妄用！
等等，藏刀術(shù)？
以紅布纏刀，施以咒法，再以萬世錢壓之，藏于房梁墻柱內(nèi)，可令房主三代不得安寧。
藏？
陳仁抬頭往精瘦漢子方才掉落的房頂大洞看去，只見一柄菜刀纏繞著紅布，正橫著放在房梁上。
三代不得安寧……
也不說給我介紹個(gè)媳婦兒，就想著霍霍我孫子了，你不挨啃誰挨啃？
陳仁找來一個(gè)梯子，爬上去把菜刀給取了下來，又撒了泡尿在菜刀上，這才提著菜刀準(zhǔn)備回家。
幸虧那殘本里記載的法術(shù)，都附帶了解術(shù)之法，不然陳仁只得把這菜刀丟了。
照列給十四口棺材行了個(gè)禮，陳仁這才關(guān)上靈臺班子的房門，準(zhǔn)備回家。
至于房頂上的大洞，殮尸司里有專人修補(bǔ)，明天報(bào)上去就行了，倒是不用陳仁親自動(dòng)手。
后門將將帶攏，陳仁腦中一陣眩暈，意識又來到了青燈旁。
抬手打開曲藝雜記。
“一曲落幕，魑魅魍魎，滿堂皆彩?！?p> “賞化形資格一次，九術(shù)摸寶一次?！?p> 相較于第一次唱戲，并沒有什么不同，如今已有了兩次化形資格，陳仁還沒找到合適的用處。
選擇好九術(shù)摸寶，青色燭火再次在九層青燈間開始跳動(dòng)。
開眼、招魂、驅(qū)邪、厭勝、巫蠱、扶乩、幻術(shù)、氣功、命運(yùn)。
最終，青色燭火落在了“扶乩[fú jī]”那一層。
手心一涼，陳仁低頭看去，手中三根明黃色的大香。
“扶乩術(shù)，請鬼大香?！?p> “扶乩”這個(gè)詞有些生僻，但是如果提到筆仙、碟仙、靈媒....
這樣聽起來，就十分耳熟了。
扶乩又稱扶箕、抬箕、扶鸞、揮鸞、降筆、請神…
在扶乩儀式中，需要有人扮演被神明附身的角色，這種人被稱為乩身或乩仙。
乩身需手持乩筆，一邊念誦咒文，一邊在沙盤或泥土上寫字。
寫完之后再把文字紀(jì)錄下來，加以整理、解讀，就成了所謂的乩文。
古人相信，神明會(huì)附身在乩身之上，那些晦澀難懂、語意不明的文字，都是神明假借乩身之手來指示信徒的神諭。
民間把這扶乩術(shù)搞得轟轟烈烈，身為仙家正統(tǒng)的道門，自然就不干了。
道門反對這扶乩術(shù)，倒不是反對什么鬼神之說，而是他們認(rèn)為扶乩術(shù)，是瀆神之術(shù)。
簡單直白的一句話來說就是：“你們這些肉體凡胎，也不撒泡尿照照自己，神仙怎么可能附到你的身子上？”
張道陵就在《老子想爾注》里寫了：
“諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！”
在道門看來，神圣、威嚴(yán)的神仙，是絕不會(huì)隨隨便便就附身到污穢的人身之上的。
所謂“正神不附身，附身非正神”，就是這么個(gè)理。
一切天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼！
張三豐張老爺子，也是對這扶乩之術(shù)深惡痛絕：
“乩，假術(shù)也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！”
“引鬼入室?！?p> 這就是道門對扶乩之術(shù)的看法。
妄想以扶乩的方式來請神，只會(huì)請來不干不凈的東西。
如此這般下來，乍一看這次是摸獎(jiǎng)好像是坑了自己，不過曲藝雜記里早就說了。
“請鬼大香！”
四個(gè)字寫得清清楚楚，說的就是請鬼，又沒說請神。
至于這請來的鬼是好是壞，還得請過了才知道。