《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，一部世界文學(xué)史上不朽的著作，作者托爾斯泰以拿破侖入侵俄國(guó)為中心，描寫(xiě)了俄國(guó)人奮起擊抗侵略者的英雄事跡，用四大家族作為小說(shuō)的線(xiàn)索，描繪出俄國(guó)人的社會(huì)風(fēng)尚，展示了廣闊的生活畫(huà)卷。本不想用這幾個(gè)詞語(yǔ)作為標(biāo)題，只是不知道那個(gè)詞語(yǔ)可以描寫(xiě)到我對(duì)于邊境上的“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”，偶爾看了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這部小說(shuō)，這才發(fā)現(xiàn)這兩者似乎有點(diǎn)相像，就覺(jué)得以此為題目應(yīng)該更好?；蛟S在中國(guó)這個(gè)和平的年代里，我不應(yīng)該提出戰(zhàn)爭(zhēng)的，罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)像是惡魔一樣，啃噬著老一輩人的血肉，那個(gè)年代，那個(gè)時(shí)候的事情，早都不想再次提起，好好的享受今天和平日子，這才是最應(yīng)該做的事情。可是，不是所有的人都能像我們一樣吃的可以剩，穿的可以隨意換，還可以安逸的享受工作氛圍。每次聽(tīng)到他們很仇恨的罵老緬時(shí)，感到心中有些悲哀，緬甸，一個(gè)和中國(guó)云南邊境線(xiàn)最長(zhǎng)的國(guó)家，也是個(gè)少數(shù)民族聚居地，國(guó)家并不富裕，全國(guó)大部分都處于貧困地帶，以緬北最為貧困，解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，北方在彭家聲的帶領(lǐng)下就設(shè)立為撣邦特區(qū)，可穩(wěn)定二十年之久后，又開(kāi)始爆發(fā)了戰(zhàn)亂，直到現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)。若把緬甸政府軍看做拿破侖侵占俄國(guó)的土匪，而北方的撣邦，若開(kāi)邦，佤邦，克欽邦，果敢同盟軍，德昂軍和克倫佛教看做是四大貴族的奮勇抵抗，也恰好是部現(xiàn)實(shí)版的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，我沒(méi)法評(píng)價(jià)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)我而言我都沒(méi)法說(shuō)那方是對(duì)的，在許多政治背景下的戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)權(quán)著都是打著”和平“口號(hào)的，雖說(shuō)在當(dāng)?shù)貙?duì)于老緬的口碑早已成爛泥，有人說(shuō)老緬就像小日本一樣殘暴橫行，邊境的人民早都恨透了緬甸政府軍，本來(lái)可以和平的共處，可對(duì)于緬甸政府軍而言，他們這是在反叛，烏煙瘴氣彌漫著邊境的陰暗，有多少人都是連夜跨過(guò)冰冷的河水，逃亡到中國(guó)邊上，又有多少人都已經(jīng)戰(zhàn)死在了荒野中，在那些人民中，他們對(duì)于中國(guó)有著濃厚的情結(jié)，中國(guó)是最安全，最富有的國(guó)家，曾經(jīng)有多少人都?jí)粝胱约耗艹蔀橹袊?guó)公民。
世上本是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的，當(dāng)憎恨和利益出現(xiàn)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的魔鬼就隨之跟了上來(lái)，他們沒(méi)有人性，沒(méi)有痛處，在他們眼里，摧毀成了享受，看別人的痛苦成了娛樂(lè)，一番的翻江倒海后，然后就興奮歸去，留下的只是凄涼和蕭條，到處冤魂哭耗，厲鬼憤怒，可又能怎樣，最后卻成了所謂的歷史。
我不是一個(gè)和平使者，可當(dāng)看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情時(shí)，那種向往和平的信念就像要活下去一樣，強(qiáng)烈的要求感和渴望感，哪怕每天的祈禱和禱告，只要能有吃的，有喝的，有穿的，有個(gè)小茅屋能長(zhǎng)久的住下，便以足矣，簡(jiǎn)單的夢(mèng)想，純粹的想法，可在他們那里卻成了永久的盼望和期待?；蛟S這是命運(yùn)，有些人活在追求幸福的道路上，可是有些人卻還活在得到幸福的渴望中。