第二十六章：一條規(guī)則

　　這道策問題其實說白了就是在問學子們：是選擇罷戰(zhàn)，休養(yǎng)生息呢？還是繼續(xù)跟敵人硬剛，直到把敵人剛死為止。如果選擇罷戰(zhàn)，那現(xiàn)在弱小的敵人以后變得強大了怎么辦？如果選擇繼續(xù)跟敵人剛，那國內百姓就無法真正意義上的休養(yǎng)生息。

　　在古人的認知當中想要發(fā)展民生就必須停止戰(zhàn)爭；想要戰(zhàn)爭，那休養(yǎng)生息就是一個偽命題。

　　戰(zhàn)爭與休養(yǎng)生息是一個矛盾體，根本無法共存。

　　比如西漢，剛開始劉邦想著趁王朝初立，兵鋒銳利，正是一舉解決匈奴的時候，但現(xiàn)實卻是自己被匈奴圍困在白登山上七天七夜；事后漢高祖劉邦及其后來的繼承者不再選擇與匈奴為敵，甚至不斷斬殺進言對匈奴用兵的官員，一直罷兵奉行休養(yǎng)生息的政策，面對匈奴寇邊，西漢要么被動防御，要么就是送公主去政治聯(lián)姻，用女人的幸福來換取國家的安定。

　　直到漢武帝劉徹登基才開始對匈奴進行報復性打擊。

　　再比如當初李世民剛繼位時，面對強大的突厥他也當了幾年的孫子，安心發(fā)展了幾年，之后有錢了，才露出獠牙，將突厥打成了重孫子。

　　如今大明的狀況雖然與西漢和唐朝不同，但也類似。

　　大明新建才二十多年，國內依舊百廢待興，北方元朝余孽雖然經過幾次大戰(zhàn)之后殘存的元朝余孽已經無法顛覆大明，但寇邊的行為卻時有發(fā)生。

　　歷史上，朱元璋在洪武二十四年以后選擇的是戰(zhàn)爭，而且還是在朱標死后，以藍玉為首的最后一批能征善戰(zhàn)的武將被屠戮一空的狀態(tài)下依舊沒有停止對北邊的征伐。

　　后來朱棣登基，他為了解決北方威脅，面對朝中無人可用的狀態(tài)，毅然決然地選擇了御駕親征，對北方的瓦剌、韃靼發(fā)動五次北征。

　　這幾次北征雖然都取得了勝利，可付出的代價卻是從洪武開始到永樂結束，大明朝內部因為各種問題，農民起義從未斷過。直到后來朱高熾繼位，停止了永樂時期的大規(guī)模用兵，開創(chuàng)了后人贊不絕口的“仁宣盛世”。

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　　朱陽提著筆，看著眼前的策問，他沒有像大部分學子那樣去做選擇。

　　戰(zhàn)爭與休養(yǎng)生息對于古人來說是個矛盾體，但對他來說卻不是。

　　因為后世太多的例子證明，戰(zhàn)爭是可以賺錢的，所謂槍炮一響，黃金萬兩。

　　北方游牧民族有牛羊，南方熱帶國家有糧食，海外更是有數(shù)不清的金山銀山，這些都可以促進國內的發(fā)展，何必要局限在國內，只要將目光放眼全世界，大明不但可以贏得戰(zhàn)爭，國內的百姓也可以過得很好，甚至可以超過前朝的任何一個時代。

　　朱陽埋頭奮筆疾書，他將大明描繪成一只饕餮，準備對著這個世界張開血盆大口。

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　　在考場的不遠處，主考官劉三吾以及六部尚書皆坐在此處，他們看著眼前的策問，眉頭緊鎖。

　　這次考題是朱元璋親自出的，直到此刻他們才跟考生一起知曉題目。

　　“陛下真是糊涂，為何要出這道策問？”戶部尚書趙勉低聲對著同僚說道。

　　繼續(xù)打仗還是休養(yǎng)生息，其實在朝堂上已有爭論，而且隨著洪武二十一年藍玉在捕魚兒海戰(zhàn)役中全殲以脫古思帖木兒為首的蒙元小朝廷（即是汗斡耳朵）之后，停戰(zhàn)發(fā)展國內的言論更是甚囂塵上。

　　他們覺得現(xiàn)在的大明已經足夠了，再打下去就是勞民傷財，是窮兵黷武。

　　如今將這道策問題拿出來，擺明了朱元璋是還有戰(zhàn)的心思。

　　“唉，看來陛下壓根就沒將咱們的勸諫聽進去??！”兵部尚書沈溍附和道。

　　“吾等還要倍加努力??！”沈溍感嘆道，他雖然身為兵部尚書，但卻討厭武將，對于用兵更加沒有好感。

　　坐在上首，一直閉目養(yǎng)神的劉三吾，突然睜開眼，看著不遠處的學子們說道：“既然如此，咱們定下一條規(guī)則，提倡用兵者皆不給予前位！”

　　“好！”

　　“應該如此！”

　　“理應如此！”

　　除了刑部尚書楊靖以及喜歡揣摩上意的詹徽，其他人都點頭附和道。