第二十二章：傅劍秋拜師

　　在此之前，李景林就曾經(jīng)要請(qǐng)徐本善下山，希望能得到其支持，徐本善能不能下山倒還在其次，主要就是想要獲得武當(dāng)拳。

　　武當(dāng)拳的吐納法，是正宗武當(dāng)心決，據(jù)說(shuō)是張松溪傳下來(lái)的，過(guò)去江湖內(nèi)功尚未被焚燒的時(shí)候，武當(dāng)心決就已經(jīng)是最頂尖的內(nèi)功心法。

　　包括這次杭州大會(huì)，李景林邀請(qǐng)武當(dāng)前來(lái)，其實(shí)便是想著邀請(qǐng)徐本善將武當(dāng)拳傳入國(guó)術(shù)館，共同反推內(nèi)功，為武術(shù)找出一條去路。

　　但是對(duì)于武當(dāng)山的門(mén)人來(lái)說(shuō)，這件事情是難以接受的。

　　尤其是其中還涉及到太極拳的一場(chǎng)紛爭(zhēng)。

　　對(duì)于武當(dāng)山的人來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為太極拳是張三豐創(chuàng)立的拳法，武當(dāng)拳全稱(chēng)叫做“八門(mén)五手十三勢(shì)太極拳”，其實(shí)就是武當(dāng)太極拳，但是太極拳的名字是從楊露禪開(kāi)始叫的，武當(dāng)派并不管這套拳法叫太極拳，而是叫武當(dāng)拳。

　　武當(dāng)山的人認(rèn)為太極拳是張三豐所創(chuàng)，后來(lái)由張松溪傳承下來(lái)。

　　而其他的流派，趙堡太極拳的內(nèi)部的傳承譜系中，太極拳創(chuàng)始人是張三豐，后來(lái)有一個(gè)云游道人劉古泉傳給祖師王宗岳，王宗岳傳蔣發(fā)，蔣發(fā)又傳邢喜懷，然后一代代傳下來(lái)的，而其他的楊武吳孫等幾家也是認(rèn)為太極拳為張三豐所創(chuàng)。

　　陳家則認(rèn)為，陳家拳是祖先陳王廷任以陳氏祖籍山西省洪洞縣舊傳的拳藝，參以陰陽(yáng)開(kāi)合之理為基礎(chǔ)，借鑒明代軍事武術(shù)家戚繼光著《紀(jì)效新書(shū)·拳經(jīng)三十二勢(shì)》，旁參《黃庭經(jīng)》中的導(dǎo)引、吐納術(shù)，融合太極哲理于攻防技法，創(chuàng)編出來(lái)的，跟張三豐沒(méi)有關(guān)系。

　　雖說(shuō)明清時(shí)期武林人士喜歡向上攀復(fù)古人，比如形意拳奉岳飛為祖師，但卻不至于否認(rèn)姬際可，否則是欺師滅祖，這可是武林中第一等的大罪。如果說(shuō)太極各大流派奉張三豐為祖師是攀附古人，按理來(lái)說(shuō)也用不著否認(rèn)陳王廷。

　　但除了陳氏之外，其他幾家都是奉張三豐為祖師，否認(rèn)陳王廷，就連師從陳家溝的楊露禪都奉張三豐為祖師，否認(rèn)陳王廷創(chuàng)拳說(shuō)，這更是欺師滅祖一般的行為。

　　到底是道士學(xué)了太極上了武當(dāng)山還是武當(dāng)山的道士下山教了陳家溝，已經(jīng)沒(méi)有人知道了。

　　當(dāng)然，在建國(guó)之前，因?yàn)闂钍?、武氏、孫氏、吳氏等皆以張三豐為祖師，陳家溝的話音太小，所以當(dāng)時(shí)武林中普遍認(rèn)為是張三豐創(chuàng)立了太極拳，而且這時(shí)候武當(dāng)山上確實(shí)有一門(mén)跟陳氏太極拳差距極大的武當(dāng)拳法。

　　因?yàn)槲洚?dāng)拳與太極拳的紛爭(zhēng)，所以武當(dāng)拳有著絕不外傳的規(guī)矩，免得將來(lái)扯不清，就像陳家溝也有拳不外傳的規(guī)矩一樣，打破了，所以現(xiàn)在扯不清到底是誰(shuí)創(chuàng)的。

　　徐本善猶豫糾結(jié)，最終還是沒(méi)去杭州大會(huì)，直到見(jiàn)到李景林派人山上，他便懂了。

　　徐本善如果不留傅劍秋，就代表他選擇堅(jiān)守門(mén)規(guī)。若是留傅劍秋在山上，就代表他最終，選擇打破門(mén)規(guī)，將拳法傳入國(guó)術(shù)館。

　　即便在短短數(shù)十年里，中國(guó)人的規(guī)矩被一個(gè)接著一個(gè)的打破，但是打破門(mén)規(guī)，對(duì)武人來(lái)說(shuō)仍然是一件非常非常艱難的事情。

　　否則宮二也不會(huì)奉獨(dú)行道了。

　　規(guī)矩是什么，在武術(shù)界，規(guī)矩就是天地。

　　一代宗師里所說(shuō)的三層境界，看自己，看天地，看眾生?？醋约海褪菃为?dú)看自己個(gè)人。

　　看天地，其實(shí)指的就是武術(shù)界的天地，他包括了門(mén)派的傳承、榮譽(yù)、規(guī)矩，無(wú)論是宮寶森想要南拳北傳，還是留下不問(wèn)恩仇的遺言，以讓馬三將形意拳傳承下去，都被困在武術(shù)界這片天地中。

　　只有不再局限于武術(shù)界，才能見(jiàn)到眾生。

　　在眾生面前，武術(shù)的傳承，門(mén)派的規(guī)矩，都渺小無(wú)比。

　　當(dāng)然，如果徐本善直接將武當(dāng)拳傳給傅劍秋，就算他是全山道總，也不可能讓所有人都接受，武當(dāng)山上一定會(huì)有人不服氣，所以他先向傅劍秋討要形意拳，然后再將武當(dāng)拳傳給傅劍秋。

　　這樣就是換藝了。

　　傅劍秋說(shuō)：“只要道總喜歡，劍秋必定毫無(wú)保留?！?p>　　毫無(wú)保留，那便是連其中真?zhèn)鞯耐录{法也要傳下。

　　傅劍秋又道：“徐道總超凡脫俗，內(nèi)功精湛，傅劍秋有幸得遇高人，愿拜道總為師，請(qǐng)道總不要嫌棄我資質(zhì)愚鈍才是?！?p>　　這話一出，徐本善大吃了一驚，一旁的徐重光聽(tīng)了也倍感驚駭。

　　對(duì)與傅劍秋這樣已經(jīng)成了名，而且一把年紀(jì)的武林名宿來(lái)說(shuō)，讓他對(duì)一個(gè)人磕頭拜師，那真是比殺了他還難。

　　現(xiàn)在不是傅劍秋年輕的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候他拜李存義為師的時(shí)候，他只不過(guò)是一個(gè)籍籍無(wú)名的小輩，如今他已經(jīng)是武林的頂尖人物，形意門(mén)的臺(tái)柱之一，就是天下第一手的武圣孫祿堂，也是與他平輩論交，并且他還與孫祿堂搭過(guò)手。

　　當(dāng)世武林，就算有人武功能勝過(guò)他，這種宗師級(jí)人物也不會(huì)對(duì)其磕頭拜師的。

　　“劍秋，何至于此？”徐本善搖頭拒絕道。

　　傅劍秋如果拜入徐本善的門(mén)下，當(dāng)然是可以讓武當(dāng)山的人無(wú)話可說(shuō)，也能讓徐本善不用違反門(mén)規(guī)?？筛祫η镞@樣的人物，拜他為師，卻也是在折掉傅劍秋自己的身份。

　　傅劍秋只是道：“區(qū)區(qū)名聲，何足掛齒？道總既然能夠打破門(mén)規(guī)，將武當(dāng)拳傳出，我又為何不能出這一份力？況且徐道總武藝高強(qiáng)，迥出塵表，能夠拜在道總門(mén)下，也是我的幸事。”

　　傅劍秋堅(jiān)決拜師，徐本善不再推辭。

　　徐本善道：“龍門(mén)派祖師是丘處機(jī)丘祖師，他創(chuàng)下龍門(mén)派，同時(shí)立下輩分的百子訣?！?p>　　“道德通玄靜，真常守太清。一陽(yáng)來(lái)復(fù)本，合教永圓明。至理宗誠(chéng)信，崇高嗣法興。世景榮惟懋，希微衍自寧。謂修正仁義，超升云會(huì)登。大妙中黃貴，圣體全用功。虛空乾坤秀，金木性相逢。山海龍虎交，蓮開(kāi)現(xiàn)寶新。行滿(mǎn)丹書(shū)詔，月盈祥光生。萬(wàn)古續(xù)仙號(hào)，三界都是親?！?p>　　“我乃是第十五代弟子，本字輩，你既然拜入我門(mén)下，便是合字輩，便賜道號(hào)為合山吧?！?p>　　傅劍秋當(dāng)即磕頭拜師，完后他又將徐重光拉過(guò)來(lái)道：“師父在上，這是我新收弟子，既然也有此緣分，便一起列入門(mén)墻罷?！?p>　　徐重光遂被列入龍門(mén)派第十七代傳人，受道名教禮，屬“教”字輩，先拜傅劍秋，稱(chēng)師父，又拜徐本善稱(chēng)師祖，隨后傅劍秋再拜徐本善，口稱(chēng)師父。