第五章 石圖敘古事，野廟祭血牲
麒麟血！
這次居然抽中的是張家麒麟特有的血脈。
可以說(shuō)，先有了麒麟小哥身體素質(zhì)之后的余妄，再加上這奇異的麒麟血。
如虎添翼！
在眾人并未察覺之下，余妄也是快速兌換了獎(jiǎng)勵(lì)。
轉(zhuǎn)瞬即逝的體內(nèi)異樣之后，很快就恢復(fù)了正常。
但是余妄清晰的知道，從此刻開始，自己身體里的血液，將會(huì)大有妙用！
余妄不漏聲色，短暫的怔怔出神后，也是跟著吳天真三人一起把視線投到了石像前。
按理說(shuō)，一座供奉某種神像的野廟。
在神像的前面，應(yīng)該是用于插香燭的香槽才對(duì)。
然而，這個(gè)地方的野廟，卻是有所不同。
香槽的位置，被一個(gè)人工雕刻過的石盤給取而代之。
但是，因?yàn)殚L(zhǎng)年累月并沒有人打理，所以那些石盤上的紋路溝壑，已經(jīng)被泥土充填。
此時(shí)還看不清上面的圖案。
這個(gè)石盤，是被下面的石柱給托舉在了半空中的。
要是真說(shuō)起來(lái)，還有幾分類似于指揮臺(tái)的模樣。
石盤斜著被托舉在半米多高的半空中。
吳天真低聲嘀咕道：
“這個(gè)野廟居然用一個(gè)石盤，取代了香槽的位置，有些不合情理啊。”
古時(shí)候的人，在做事上，極其講究規(guī)矩二字。
事情越大，越是注重！
尤其是，在這類牽扯到鬼神一事上，尤為的規(guī)矩重重。
而這小小的一個(gè)改動(dòng)。
放在古時(shí)候，直接可以說(shuō)成，修建此廟之人，對(duì)神有不敬。
殺頭都是平常事。
冰冰也沒閑著，從一旁找來(lái)了一根枯樹枝，這種精細(xì)活，作為女孩子的她，倒是得心應(yīng)手。
冰冰不甘做花瓶的舉動(dòng)，也是獲得了觀眾的不少夸贊。
很快，在冰冰的精心挑剔之后，石盤圖案的樣子也是展現(xiàn)在了眾人眼前。
“這？”
古代在這類石盤雕刻繪畫中，有主要的兩個(gè)方向。
紀(jì)實(shí)記事、浮想祈愿。
“這上面畫的啥??？我三歲都比這畫的好，這也太拙劣了，歪歪扭扭的?！?p> “畫的內(nèi)容是不是有點(diǎn)太詭異了，有誰(shuí)自己把自己頭給托在手里的？”
“咱們古神話傳說(shuō)故事里，有這種東西嗎？”
觀眾們看到這帶有詭異色彩的石盤圖案，腦袋上都是出現(xiàn)了問號(hào)。
王月半疑惑問道：
“這地兒原先的主兒，路子都這么野？自己把頭砍掉托在手里？”
“老吳同志，看出什么沒有？我總感覺這地兒瘆得慌?！?p> “按理說(shuō)不應(yīng)該啊?！?p> 吳天真沒有立刻接過話茬。
而是皺了皺眉頭，伸手觸碰在了石盤之上，細(xì)細(xì)撫摸。
而后吳天真輕聲疑惑的說(shuō)道：
“這石盤的繪畫風(fēng)格，偏向于紀(jì)實(shí)，也就是說(shuō)，這是在真是描述一段歷史。”
“可是，畫中的內(nèi)容，確實(shí)有點(diǎn)太讓人匪夷所思了?！?p> 余妄也是看到了石盤上的繪畫。
心中不免有些驚訝。
石盤之上，繪畫的圖案并不精美，甚至可以說(shuō)，就是些線條連接后的簡(jiǎn)筆畫，然后在稍微加工一下。
圖案之上。
有一群簡(jiǎn)筆畫而成的小人兒，繪畫者想要表達(dá)的背景，是遠(yuǎn)處連綿不絕的高山。
而尤為突出的，是其中一處高山，山峰聳峙，俯瞰著周遭。
這些簡(jiǎn)筆畫小人，成群結(jié)隊(duì)的匯聚在了一處像是祭壇的地方。
不遠(yuǎn)處，是一個(gè)像是寶座的地方。
寶座之上，正坐著一個(gè)體型大他們一兩倍的人。
接受著他們的頂禮膜拜。
原本，這種畫面只是個(gè)普通尋常的古代祭祀圖。
但是匪夷所思的，就是祭祀的狀態(tài)！
這群簡(jiǎn)筆畫的小兒，全部跪倒在了地上。
向著同一個(gè)方向，跪伏著，托舉手中的祭品！
這個(gè)祭品！
就是他們自己的頭！
沒錯(cuò)。
這群簡(jiǎn)筆畫的小人兒。
從脖子以上都是空缺的！
而空缺的部分，也就是他們的頭顱，都是在他們自己手里！
不得不說(shuō)，并不惟妙惟肖，甚至可以說(shuō)是撿漏的一副石盤圖，卻是讓看到的眾人，心中不寒而栗。
余妄在看完石盤之后，腦海中也是搜尋出了相關(guān)的信息。
而此時(shí)，一旁的吳天真皺著眉頭，說(shuō)道：
“古代的祭祀確實(shí)有很多殘酷而又不人道的習(xí)俗。”
“但是這副石盤的記錄……那些膜拜的人，失去了頭顱，怎么繪畫者潛意識(shí)表達(dá)的……他們還活著？”
“這不可能啊！”
“除非……”
吳天真和王月半默契的對(duì)視了一眼。
王月半一下子也反應(yīng)過來(lái)。
而后頭冒冷汗的咽了咽口水。
“不會(huì)吧，這特么的難道是粽子？”
“這么多粽子……而且居然具有集體社會(huì)性的參加活動(dòng)，胖爺我打死也不信啊?！?p> 吳天真和王月半在這類事兒上，也算是見多識(shí)廣。
哪怕是粽子，也是沒少見。
但是，粽子怎么能做這種事？！
一旁的余妄再次言簡(jiǎn)意賅的給出了一個(gè)答案。
余妄緊緊盯著石盤，緩緩說(shuō)道：
“是一種在古代都幾乎沒怎么用的祭祀方式?！?p> “人牲！”
“血牲？”
當(dāng)余妄說(shuō)出這個(gè)詞后，不僅是吳天真瞳孔微微震顫，冰冰也是心中泛起寒意的悄悄吞咽了下口水。
“學(xué)生？啥是學(xué)生？”
“樓上的兄弟沒文化，我好沒面子，這特么是叫血牲！”
“只是聽聽都感覺有點(diǎn)背脊發(fā)寒?！?p> 吳天真越來(lái)越覺得此地的棘手。
血牲的出現(xiàn)，已經(jīng)可以側(cè)面說(shuō)明，這個(gè)地方，十分的邪乎。
古時(shí)候的人們，不像現(xiàn)在，他們是很難理解一些大自然中的超然現(xiàn)象的。
最后，他們會(huì)把這些都?xì)w結(jié)到，虛構(gòu)出來(lái)的神身上。
然后用祭祀的方式，向神明尋求庇護(hù)和祝福。
祭祀通常會(huì)用上三等的牲口作為祭品。
比如，牛羊。
但是除此之外，還有一些特殊的存在，他們所選擇的祭品，被換做了人。
當(dāng)然，這些被選擇的大多是奴隸或者戰(zhàn)敗的俘虜。
而這些，就被稱之為血牲。
人如牲口，血為祭品。
這種祭祀方式十分古老，在數(shù)千年的演化中已經(jīng)逐漸消失，就如同諸葛亮用饅頭代替蠻頭一樣，這也算是一種意義上的時(shí)代進(jìn)步了。