第四百一十四章 條件
那密宗僧人冷笑道：“吾也聽聞過徽、欽宗時(shí)郭京的事跡，那不過是一個(gè)江湖騙子而已，我密宗大法神通卻并非虛假，大師以此比較，只怕不妥吧？”
一燈望向那密宗僧人，慢慢道：“或許如此，但為人行事正邪與否，理應(yīng)看心看跡，若是為著私利蠱惑君上，那便與那郭京區(qū)別不大，手段真假不過是末節(jié)！”
……
一燈大師出身大理皇家段氏，自己更是曾經(jīng)貴為大理國皇帝，對(duì)此事尤為敏感。
大理國雖是舉國上下崇尚佛教，國主更是有退位為僧的傳統(tǒng)，還有皇家專屬寺廟天龍寺，但國事與宗教并未合一，變成什么佛國之類。
國主處理政務(wù)的風(fēng)格可以受佛教的影響，但那也必須是國主個(gè)人的選擇，卻不能由佛門派人跟隨在國主身邊，影響其施政，更不得亂加蠱惑。
佛門乃是方外之地，不可干涉俗世運(yùn)行，因一己私利做此行徑，更是大忌！
一燈大師曾聽周念通說過，密宗曾派人前往大漠，試圖以轉(zhuǎn)生之法蠱惑蒙古大汗鐵木真改信仰密宗，被拒絕后甚至試圖與草原上其他勢(shì)力合作殺死鐵木真，換一個(gè)愿意奉他們密宗為國教的掌權(quán)者。
此種行徑在一燈大師這等方正的僧人看來，無異于入魔，乃是魔頭的手段！
他更從大理國過往的消息渠道中得知，早在二十年前，金國上一任皇帝掌權(quán)之時(shí)，密宗便曾秘密派人試圖蠱惑那時(shí)的金國皇帝，只是因其早死，并未成功。
因此一燈大師自覺不可坐視此事，早在一年多前，他便四處云游，與各處名寺古剎的大德高僧交流經(jīng)義，辯駁佛法，實(shí)則卻是為了召集中原佛門中有身份的高僧，一同向密宗施壓。
此行也有一燈大師的一小部分私心，便是借中原佛門的勢(shì)，若能一舉壓服密宗，那他徒兒周念通跟密宗的矛盾自然也算不了什么，定然迎刃而解。
一燈大師本人即是佛學(xué)精深的高僧，同時(shí)又武功精湛，身為中原五絕之一，無論是佛門還是江湖武林，都對(duì)其尊敬有加。
這一年多來，他帶著四大弟子四處奔波，還真的串聯(lián)起來很多高僧，決定一同前往西面高原密宗。
只是跋山涉水來到高原，到達(dá)密宗所在，卻又發(fā)現(xiàn)密宗除了低級(jí)弟子外，只剩大貓小貓兩三只！
一群高僧氣勢(shì)洶洶來到高原，竟是白跑一趟！
打聽了一下，據(jù)某個(gè)嚇得發(fā)抖的掃地藏僧所言，密宗中高層已經(jīng)大舉出動(dòng)，前往終南山找事，要對(duì)付他兩個(gè)寶貝徒兒！
一燈大師能怎么辦？趁著密宗老家空虛滅他們門？那豈是正派人士的手段！
一燈大師無奈只得又率領(lǐng)眾僧回返，一路上心急如焚，好在總算及時(shí)趕上。
一路上各位高僧均是給自家寺廟發(fā)信，叫派人前去終南山撐腰，也因此終南山上現(xiàn)在佛門中人也不少，而這幫各個(gè)名寺古剎的老大卻是此刻方才趕到。
……
此次一燈大師借這比斗，提出禁止密宗蠱惑中原君主的要求，倒也算是完成之前的計(jì)劃。
只是如此一來，就輪到密宗中人坐蠟了。
密宗高層傾囊而出，前往終南山，一方面自然是那被周恒通占據(jù)的至寶肉身對(duì)于密宗極其重要，另一方面，卻是密宗的一個(gè)試探，假如他們的勢(shì)力大舉進(jìn)入中原，中原各勢(shì)力有何反應(yīng)？
假如此次能夠給中原勢(shì)力一個(gè)下馬威，叫各方見識(shí)一下他密宗的實(shí)力與神通，心生忌憚，那便是為將來打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
為此，密宗中人的計(jì)劃便是以泰山壓頂之勢(shì)，壓服周家，更要威懾前來終南山的中原武林人士！
怎料事情卻是如此不順，四面八方聚集而來之人數(shù)量遠(yuǎn)超預(yù)計(jì)不說，更有中原五絕之中的北丐洪七公到場(chǎng)，密宗這才無奈之下，把計(jì)劃中的武斗改為文斗，約下三場(chǎng)比斗，更用言語擠兌住洪七公叫其不得偏幫。
后來周念通歸來、南帝一燈大師又率領(lǐng)中原佛門高僧到場(chǎng)，此時(shí)密宗已經(jīng)對(duì)比斗沒有了必勝的把握，而一燈大師更是提出了令他們難以接受的條件！
怎么辦？
若是不答應(yīng)，對(duì)方自然可以拒絕比斗，一切計(jì)劃就無從談起；
若是答應(yīng)，那萬一比斗輸了……
……
經(jīng)過一番討價(jià)還價(jià)，那八思巴代表密宗，同意慎重考慮一燈大師提出的要求，但卻拒絕做出承諾，只說此事事關(guān)密宗百年大計(jì)，須得回去以后全宗共議，并由宗主下令。
一燈大師等人這才知道八思巴雖為密宗隱宗之首，但密宗內(nèi)卻尚有一宗主統(tǒng)管隱宗顯宗，也不知信甚名誰。
眼見密宗到此已經(jīng)絕不讓步，一燈大師也無奈只得應(yīng)允。
此時(shí)其實(shí)密宗已經(jīng)達(dá)成了一部分目的，便是向中原江湖展示了自家的雄厚實(shí)力，畢竟之前差點(diǎn)以一家之力，跟半個(gè)中原武林與宗教勢(shì)力對(duì)抗了……
有此一遭，密宗勢(shì)力若是想要進(jìn)入中原，敢來攔路捋虎須的江湖勢(shì)力都得掂量著點(diǎn)！
不過好在對(duì)方看樣子也還算守規(guī)矩，愿意約定比斗定輸贏，若是周念通這一方勝了，不但恒通兄弟“搶占至寶”的罪名沒了，還能約束對(duì)方蠱惑君主的手段，了結(jié)一燈大師的心愿。
只是這三場(chǎng)比斗人員雖然定下，出場(chǎng)順序還有講究。
田忌賽馬的典故，可謂是個(gè)人就耳熟能詳，雙方也不得不防著這一手。
商討一番后，便決定第一場(chǎng)由周家先定初賽人員，再由密宗后決定第一場(chǎng)人員。
等到第二場(chǎng)時(shí)則是密宗先派出人，周家這邊后決定人選，第三場(chǎng)再變換一次。
如此雙方都有根據(jù)對(duì)方出場(chǎng)人員調(diào)整的機(jī)會(huì)，雖然周家少一次有些吃虧，但也只好如此，終究密宗來者是客，這一邊雖然只是周家三人上場(chǎng)，實(shí)際上也是代表了中原比斗，不能失了禮儀之邦的風(fēng)度。
不過對(duì)于出場(chǎng)順序，周念通這邊卻是爭(zhēng)執(zhí)了起來。
周恒通覺得恩師一燈大師德高望重，又是周念通兄弟二人的恩師，只要沒有突發(fā)狀況，自然是要作為壓軸的殺手锏，坐鎮(zhèn)第三場(chǎng)。
如果兄弟二人發(fā)揮出色，前兩場(chǎng)便鎖定勝局，也便不用恩師冒險(xiǎn)了。
周念通卻不同意，關(guān)鍵是那樣的話第一場(chǎng)兄弟二人誰先上？
他二人都認(rèn)為既然密宗此次既然是沖著周恒通現(xiàn)在這具肉身而來，想必勢(shì)在必得，最有可能的便是讓那手段神秘難測(cè)的八思巴親自出手對(duì)付周恒通！
以周恒通的實(shí)力，對(duì)上任何人都有必勝把握，唯獨(dú)不確定的是那八思巴，不知道到底有什么手段后手可以拿捏，不得不防。
若是周恒通先出場(chǎng)，想必正好對(duì)方便由八思巴出手；若是周念通先出場(chǎng)，周恒通第二場(chǎng)再上，對(duì)方也可以把八思巴排在第二場(chǎng)，總之總有辦法應(yīng)付。
因此周念通的意思卻是請(qǐng)一燈大師打頭陣，這樣不管結(jié)果如何，第二場(chǎng)他們就有了選擇余地，若是八思巴上場(chǎng)便由周念通去對(duì)付，若是其他人就由周恒通上，總能躲開！
只是如此一來，周念通這邊就比較懸了……