回望以前，秦始皇之舉！【新書求一切】

　　聽到高興之處，秦始皇也不禁拍手叫絕。

　　說實話，嬴政現(xiàn)在就差點沒想暴露身份。

　　不過他還是忍住了。

　　事實上他很欣賞趙展，因為與蒙毅、王離、王翦、甚至是李斯、趙高不同。

　　因為趙展和他們不一樣。

　　他對自己的眼神并沒有敬畏，只有如同朋友相處一般。

　　他也并不像他們，還要猜測自己的心思一樣，趙展每次都暢所欲言。

　　事實上。

　　在先秦，國家的統(tǒng)治者，這個時候還不能稱之為皇帝。

　　對于自己的下屬大多都是禮遇有加的。

　　他們會向諸侯、卿大夫、士等各級臣屬揖禮。

　　甚至?xí)霈F(xiàn)跪拜臣下的場面。

　　當(dāng)然，大臣對于統(tǒng)治者也會表現(xiàn)出相應(yīng)的尊敬。

　　由此可見，當(dāng)時君臣之間的地位差別不大，而且關(guān)系也比較親近。

　　但是到后來就不一樣了。

　　也正是從秦始皇這里開始，逐漸發(fā)生了變化。

　　從秦始皇以后變化就越來越大。

　　從秦始皇以后，統(tǒng)治者都以皇帝自稱。

　　認(rèn)為自己的地位要更加高貴。

　　因此在秦朝。

　　禮敬大臣的行為減少了很多。

　　君尊臣卑的綱常由此強(qiáng)化。

　　到了漢代。

　　皇帝對于三公還是會行禮的，但是禮儀變得更加簡單。

　　皇帝會以起立作為對三公覲見的迎接禮，或者對其叩拜還禮。

　　例如漢代元旦朝賀之儀，其制為:三公上殿后面向皇帝座位，贊禮之太常就高聲唱喝:“皇帝為君興“。

　　即皇帝起立對三公的禮賀表示敬謝之意。

　　三公于是跪伏，然后皇帝坐下。

　　皇帝冊、授王、公爵、職時，王、公拜謝，皇帝也以起立作答禮。

　　大臣跪拜皇帝其實也起于漢代，根據(jù)《史記》記載，劉邦舉行宴會，文武官員由禮儀官引導(dǎo)，順序進(jìn)入殿內(nèi)，跪于兩廂，迎接皇帝。

　　而到了唐朝，大臣們也會對皇帝行“再拜稽首“之禮，也就跪拜兩次。

　　但是在宋朝以前，有兩種大臣在見到皇帝時可以不跪拜，一種是年高德昭的大臣;另一種是皇帝的老師。

　　這說明此階段雖然皇帝地位崇高，但依然保留有一點“人性“。

　　再到后來事情就開始逐漸的惡化起來。

　　特別是已經(jīng)到了宋朝的時候。

　　可謂是已經(jīng)進(jìn)入了封建社會的中后期，各種腐朽的觀念也促進(jìn)了瘋狂涌出。

　　到了宋代以后，君臣關(guān)系就被完全顛覆。

　　這個時候，中國早已經(jīng)進(jìn)入了封建社會的中晚期左右，所以其中的封建尊卑思想更加的嚴(yán)重起來，而且極其明顯。

　　也正是這個時候，等級制度便開始愈發(fā)森嚴(yán)。

　　具體的表現(xiàn)程度也很簡單。

　　此時此刻，隨著已經(jīng)跨越了封建社會的中遠(yuǎn)期，中國的思想越發(fā)的嚴(yán)重，等級的制度更加的尊嚴(yán)起來的時候。

　　從此再也看不到皇帝對大臣行禮了。

　　到了清朝就更加不同了。

　　大臣們叩見皇帝，已經(jīng)需要三叩九拜。

　　而且身份極其低微，皇帝完全成為了至高無上的存在。

　　不僅如此。

　　還使得社會進(jìn)行倒退了幾百年。

　　至少在軍事方面一天更比一天差了。

　　不過這些對于秦始皇來說并不重要。

　　他更看重的是趙展的才能。

　　因為照咱所說的有些東西雖然看起來天馬行空，但是秦始皇卻覺得如何給趙展足夠的時間，他絕對是可以完成的。

　　秦始皇心里其實還有一個擔(dān)憂的東西。

　　這個東西來源于他自己。

　　而這個東西的名字叫“民心”。

　　自古以來，得民心者得天下。

　　但是秦始皇最清楚，自己雖然打贏了這天下卻得不了這民心。

　　因為他是靠純粹的暴力打贏了這天下，他并沒有獲得百姓民眾的支持。

　　而在他繼位以后，他就愈發(fā)的開始擔(dān)心起這些問題來，但是他明白這些問題不能解決。

　　至少以他的能力根本就解決不了這些問題。

　　所以他雖然憂愁，但是卻拿不出什么實際有用的行動。

　　其實還有一個重要的原因，因為對于秦始皇而言，他其實根本就沒有任何例子可以參考。

　　所以實際上所有政策的實施對他來說都是一次大膽的嘗試，這是真正意義上的，前無古人，后無來者。

　　沒辦法，誰讓他是第一個統(tǒng)一先河第一人呢。

　　所以秦始皇在建國之初為了聯(lián)合其他六國漁民的想法，還經(jīng)過了考量之后，最終決定采取“博采眾長”。

　　所謂的這個方法，其實就是去吸收其他學(xué)派的思想，對于原本法家的思想加以改良。

　　比如說，對于原本朝堂之上的官職基礎(chǔ)上，又增加了數(shù)十位其他的官職。

　　秦始皇還記得自己當(dāng)初為了朝堂之內(nèi)能夠快速安穩(wěn)，也為了民心能夠快速恢復(fù)，又在朝廷的官職上又加設(shè)了數(shù)十位“博士”官職。

　　據(jù)《漢書·百官公卿表》記載：“博士，秦官。掌通古今，秩比六百石，員多至數(shù)十人?！?p>　　在秦始皇的心中，其實他就是想要虛心接納，還有接受諸子百家學(xué)派中關(guān)于治國方言以及辦法和方略。

　　因為這樣子可以很快的獲得明星，得到百姓的支持，實現(xiàn)真正意義上的大一統(tǒng)，讓自己的大秦王朝千秋萬代的傳承下去，永遠(yuǎn)不朽。

　　不過很可惜的是他的另一個想法卻導(dǎo)致自己這個目標(biāo)進(jìn)行失敗。

　　原因很簡單。

　　他太急了，沒錯，就是他實在太過急于求成，所以導(dǎo)致了自己的兩個目的相互沖突。

　　因為秦始皇太過于急于求成，竟然在“博士制度”還未經(jīng)歷過時間的沉淀，而且所有人還沒有對他所推行的“中央集權(quán)制度”產(chǎn)生一星半點的認(rèn)可的時候。

　　秦始皇自己本人就已經(jīng)開始就迫不及待的想要展開一場“東巡”。

　　因為他想去考察一下，并且打打算去實地考察下“中央集權(quán)制度”的推廣成果。

　　這個事件的結(jié)果自然不用眾人說，眾人都知道，那肯定是失敗。

　　因為他實在是太過急于求成，一個制度還沒有完善的時候，就開始直接想要忙于另一個制度的完善。

　　而這樣子的后果就是一個制度，不僅沒有完善另一個制度也沒有成功。

　　結(jié)果可以說是不言而喻。

　　這就像一個小孩子，剛剛才會走路，甚至還可能跌倒，但是下一秒就要說自己要去學(xué)跑步。

　　可能嗎？

　　也不是不可能。

　　只不過會摔的很慘而已。

　　所以在這之后，秦始皇又想出了新的辦法來使民心獲得歸順。

　　秦始皇看著趙展的方向問道：“你說秦始皇最怕什么？”

　　趙展納悶的看了一眼，自己的便宜老爹，不過他也早已習(xí)慣了他的怪異行為，要是哪一天沒有問到這種話才奇怪呢。

　　趙展想了想說：“或許應(yīng)該是民心所向吧?！?p>　　“畢竟秦始皇其實已經(jīng)什么都不怕了，但唯獨(dú)這點這是強(qiáng)制不來的一個東西?！?p>　　“不聽話的人，秦始皇可以慢慢殺，推行不下去的制度，秦始皇可以慢慢推進(jìn)。”

　　“但是這個心卻是秦始皇，無論怎么樣都很難征服的?！?p>　　秦始皇聽到這里不禁苦笑了一下。

　　他說對了。

　　想到這里，他不禁暗暗的期待趙展究竟有沒有解決的方案。

　　趙展還是讀過一點書的。

　　據(jù)《漢書·卷二十五》記載：“始皇之上泰山，中阪遇暴風(fēng)雨，休于大樹下。諸儒既黜，不得與封禪，聞始皇遇風(fēng)雨，即譏之?！?p>　　他依稀的還記得這句話。

　　趙展明白秦始皇于是又想又把“得民心”的辦法瞄向了“自炎帝以來七十二王皆封禪于泰山”的事例上。

　　因為在秦始皇看來認(rèn)為，既然自己所要實施下去的“博士制度”暫時沒有效果，那么自己能不能通過通過這種祭拜天地的方式？

　　如果真的通過這種方式，指不定自己或許就能“受命于天”，真正的實現(xiàn)大一統(tǒng)的政治抱負(fù)。

　　但事實當(dāng)然是不可能。

　　而原因也是因為秦始皇自己一心要推行的制度。

　　雖然這個制度看起來并非不是那么的不合理，但是在當(dāng)時確實不被接受。

　　這也是秦始皇一生沒能完成的幾件事情之一。

　　就如同朱元璋所設(shè)立的言官，罵了自己的子孫后代，直到明末消失。

　　秦始皇推行博士制度的時候，也遇到了很大的問題。

　　就比如說他在封禪泰山之時，肯定會有一些想要注意的事項，但是諸位博士卻因為一些看起來很小的事情，產(chǎn)生了很大的分歧。

　　既然產(chǎn)生分歧，秦始皇就只能讓他們解決了。

　　但是他卻沒有想到這些人解決起來卻開始沒完沒了，一點雞皮蒜毛的小事也可以扯上半天。

　　諸如該行“周禮”還是“秦禮”，祭臺要建多大，用什么牲畜供奉之類的。

　　很明顯，這些“博士”純粹就是故意為之。

　　但是秦始皇卻沒有什么辦法。

　　就好比春秋時代，“九合諸侯，一匡天下“的齊桓公欲行封禪之禮，被名相管仲以祥瑞不現(xiàn)即天帝不承認(rèn)而阻止一樣。

　　但是秦始皇明白自己沒有什么辦法。

　　因為他真的沒有一個方法能去解決。

　　他也知道這些博士只是看起來聽命于自己，但是實際上卻對自己產(chǎn)生不了任何的認(rèn)同。

　　如果真的可以對自己產(chǎn)生認(rèn)同的話，這件事情的實施就應(yīng)該順利很多了。

　　“我依稀記得，當(dāng)年秦始皇在諸位博士反對過后，似乎是自己一個人去的?！?p>　　“呵?！?p>　　秦始皇苦笑一聲。

　　那時候他也清楚認(rèn)為自己還沒有達(dá)到能舉行“封禪泰山”之禮的資格。

　　他記得那天的他十分的憤怒，到最后故而憤而離席而去。

　　當(dāng)時的他早已經(jīng)不管博士所說，干脆自己帶著群臣百官就向泰山山頂而去，自行舉行“封禪泰山大典”。

　　也不知道是巧合，還不是巧合。

　　那天下雨了。

　　雨下的很大。

　　雨點打落在他的身上，更打落在他的心里。

　　“秦始皇確實很聰明，他并沒有對這些大臣們進(jìn)行處罰，而是發(fā)現(xiàn)了土地歸宿不夠明確的問題?！?p>　　“于是他便開始改這個問題?！?p>　　因為以往“軍功授田制”所賜予有軍功之人的土地，僅僅只是賜予了使用權(quán)，并沒有賦予土地的所有權(quán)，換句話來說，一旦這個用軍功換來土地的人去世了，這片土地就又會重新回到秦始皇的手中，而不是被后世的子孫所繼承。

　　如若想要再有土地的使用權(quán)，還得重新依靠軍功來換取，要知道，每一個軍功都可以說是用生命和鮮血所換來的，百姓自然不愿意接受。

　　“他還推行了一個新的政策，讓各郡縣把所有的“田戶”都征召到一起，宣布“令黔首自實田”，意思就是讓這些農(nóng)戶自己上報目前所擁有的土地數(shù)量，并且以后這些土地就歸他所有了，只需要向朝廷交納一定的賦稅就可以永遠(yuǎn)的傳承下去。”

　　“很聰明的人?！?p>　　“不過很遺憾，要知道，秦朝當(dāng)時可是還有六國貴族存在的，他們依然有著想要復(fù)國的野心?！?p>　　“所以當(dāng)時在他們的操作之下，這一次的土地改革可以說是相當(dāng)失敗，而且還發(fā)生了嚴(yán)重的通貨膨脹”。

　?。〒?jù)《始皇本紀(jì)》記載：“三十一年十二月，米石千六百”，意思就是公元前216年的12月，每石糧食的價格已經(jīng)暴漲到了1600錢。）

　　可以說正所謂，“當(dāng)局者迷，旁觀者清，”如今的我們或許能透過現(xiàn)象看清這件事情的本質(zhì)，但是當(dāng)時的秦始皇看不透呀，他的心態(tài)也就此發(fā)生了改變，又重新?lián)焓捌鹆嗽疽呀?jīng)打算放下的“法家思想”，重新征集兵馬，發(fā)動了一場浩浩蕩蕩的對外戰(zhàn)爭。

　　于是便有了蒙恬的那次出征。

　　不過可惜的是并沒有什么效果，因為眾人的心卻依然沒有歸順秦始皇。

　　甚至出現(xiàn)了一件可笑的事情。

　　據(jù)《史記·始皇本紀(jì)》記載：“博士齊人淳于越進(jìn)曰：“臣聞殷周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？”

　　當(dāng)時的秦始皇已經(jīng)43了。

　　但是博士們卻沒有停止，反而強(qiáng)烈的要求秦始皇實行分封制。

　　秦始皇可不是什么普通的皇帝。

　　而且一個人的忍耐度是有限的。

　　終于，在百思不得其解后，秦始皇怒了，再加上同樣奉行“法家思想”的丞相李斯諫言“固非愚儒所知”的推波助瀾下。

　　秦始皇堅定的認(rèn)為自己并沒有錯，而是整個天下人錯了，于是，一場浩浩蕩蕩的“焚書運(yùn)動”也就此展開。

　　“事實上，這也沒有誰對誰錯?！?p>　　“因為在雙方看來他們都沒錯，但問題卻出在這里。”

　　趙展開口說。