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從明末開始生存

第五十四章 行路難

從明末開始生存 午正月 3048 2021-11-22 06:00:00

  文啟東到達(dá)風(fēng)陵渡時,已是第二天的中午

  風(fēng)陵渡的歷史悠久,從黃帝戰(zhàn)蚩尤起,風(fēng)陵渡就是兵家必爭之地

  雖是兵家必爭之地,連通三省的重要渡口,卻沒有修筑兵城駐守,只有一幫巡檢兵丁在渡口‘收刮’來往客商行人的‘錢袋’

  文啟東到渡口時,已有一支小商隊,還有一些小商販,等著渡河了

  等待渡河的人,看又來了一個道士,還是趕著一輛馬車的道士,有急于過河的,就向前擠了擠,想先上船

  渡口巡檢的兵丁,不光只是收費,還需要維持安全次序

  一看那些挑擔(dān)的小販向前擠,立即揮舞起手中鞭子,沒有抽人,只是憑空揮的“啪啪”響,嘴上喝道:

  “瑪?shù)?,都給我站好,不要擠,不聽話的不準(zhǔn)上船……”

  在巡檢兵丁的吆喝聲中,人群又安靜下來,等著渡船的靠岸

  文啟東的馬車停在最后,也不急著趕路,晚一會渡河也沒啥

  看文啟東這個道士也等著渡河,兩個負(fù)責(zé)收錢的兵丁走了過來

  “道士,哪里來的……”

  一個跨刀的兵丁上前來問話

  “無量天尊,貧道自蒲城而來……”

  “哦,蒲城……,要過河嗎,過河要交渡河錢……”

  “無量天尊,貧道乃方外之人,也要付渡河錢嗎?”

  “你這道士,出家人就不用掏錢啦,告訴你,這個渡口除了那些官老爺不用出錢,其他人都不免費

  不用廢話,過河費,渡船每人二十文,馬匹一百文,馬車五百文,加上晉王爺和福王爺?shù)呐删琛?p>  道士你要交一兩七錢銀子,快拿錢,爺忙著呢……”

  好家伙,這過河費收的,要是窮人沒錢的,還過不起河了

  這下知道渡口為何不見幾個流民了,沒錢過河,又沒吃的,流民都待不住啊

  還有,這兩個王爺?shù)呐删枋鞘裁础怼?,難道渡口是官府和兩位王爺共同‘管理’!

  文啟東沒有再去‘計較’,裝作一臉‘肉疼’的樣子,在包袱里摸了半天,才掏出幾塊碎銀和一串銅錢,數(shù)了又?jǐn)?shù)后,面露不情愿的給了收錢的兵丁

  唉……,沒辦法,這世道,‘神仙’出門也得‘茍’著呀!,要是裝逼擺闊,又得麻煩‘顯露仙法’,不然,說不得就會挨刀進(jìn)黃河‘喂魚’

  收了渡河費,兩個兵丁也不再和文啟東啰嗦,轉(zhuǎn)身走向下一個來人

  由于不急,沒去爭位子,等到文啟東過河已是第三船了,長十來米寬五六米的渡船,文啟東一匹馬一輛車,就把船上的面積占了一小半,從這一點看,要了自己一兩多銀子也不是太過分

  坐人工槳櫓為動力的木船,文啟東還是第一次,體驗很新奇

  初春咋暖還寒的天氣,撐船和搖櫓的漢子,只穿一件破爛的無袖夾衫,滿臉‘溝壑’黑紅的臉龐,筋骨分明卻有點顯瘦的臂膀,蓬松的半長褲下是辨不出膚色的光腳

  船夫、木船、流水…..,配上兩岸的黃土塬,活脫脫一副獨特的山水畫卷……

  當(dāng)然,這樣的山水畫面,配標(biāo)題的話,只能是,《風(fēng)陵渡的船夫》,說不定以后能和《伏爾加河上的纖夫》相媲美

  過了黃河就是潼關(guān),文啟東站在高高的山坡上,遠(yuǎn)望關(guān)中的門戶潼關(guān),記起了元曲《山坡羊.潼關(guān)懷古》,尤其是最后一句

  ……宮闕萬間都做了土,興、百姓苦,亡、百姓苦

  對這句話,以前是靠想象,然后,為賦新詞強(qiáng)說愁的感嘆

  現(xiàn)在,不用想象了,真實的‘畫面’望眼就是

  潼關(guān)前的大道上,來往的行人,一半以上都是衣衫襤褸的流民,這些流民,有東行的有西去的,不管是東行還是西去,都是一臉的茫然和絕望神色

  文啟東是要向東行,東行到洛陽,然后再過黃河就是懷慶府

  一路上,趕著馬車獨行的道士,還衣著華貴,吸不吸引人…..

  遇到那些拖家?guī)Э?,有老有少的流民還好一些,要是遇到三五一伙的壯年流民,那如同餓狼般的眼神,能盯得人發(fā)毛

  好在天色還亮,走的又是官道,時不時飛馬而過的官差,擁有武力護(hù)衛(wèi)的商隊,壓制住了那些‘餓狼’撲上來的欲望

  明朝的道路是真不好走,特別是身下的木制馬車,走不多遠(yuǎn)就得給車軸上油,要不然轅馬都拉的費勁

  更不能容忍的是,沒有潤滑油后,車軸的摩擦聲,簡直就是‘音波攻擊’,能讓人聽得心煩意亂,實在是讓文啟東受夠了

  對這木制的馬車,文啟東準(zhǔn)備改造一下,車身的木架不變,車輪車軸都換成合金的,底盤也要加上減震

  文啟東在明朝‘行走江湖’,本來是想學(xué)一學(xué)張果老、老子……,這些先賢的,實際生活中一觀察,發(fā)現(xiàn)行不通

  毛驢這種家畜,身形小背部窄,短途騎一騎還可以,要是長途,就是驢背加坐鞍也不行

  牛倒是背部比驢寬,可牛的力氣雖大,也不能成為長途的坐騎,這和牛的身體體形有關(guān)

  至于張果老和老子為啥能騎著驢和牛到處‘浪’……,別較真,人家騎的可能是‘天驢’和‘神?!?p>  比較后,還是騎馬靠譜,可道士騎馬……

  再說了,騎馬時間長了也難受,長時間騎馬的后遺癥,請看蒙古族的朋友們,跳舞的姿勢都是叉著腿

  轉(zhuǎn)一圈,還是回歸到馬車這來,至于馬車的缺點,這些缺點古人沒辦法,擁有制造機(jī)器的文啟東很容易解決

  改造馬車這樣的活,不能在人來人往的官道上干,因為制造出零件后,還需要文啟東動手進(jìn)行組裝

  干這樣的活需要一處平坦空地,空地還要連通官道,要不然組裝好的馬車上不了路就麻煩了

  于是,文啟東一邊趕著馬車東行,一邊尋找合適的地點

  其實,最合適的地點就是官方的驛站,說不定在驛站中,還能找到木匠幫忙

  文啟東不愿進(jìn)驛站,是不想找麻煩,就像在二十世紀(jì),不能找別人的汽車工廠,讓其幫忙組裝一艘反重力飛行汽車的道理一樣

  在太陽快落山之前,文啟東終于發(fā)現(xiàn)了一條合適的岔路,連接官道的岔路直通一處小山后面,岔路在小山前的一個拐彎處,有一處平坦的碎石空地

  文啟東趕著馬車來到了空地,到了空地上,才發(fā)現(xiàn)這處空地是一處荒廢了的采石場,因為地基是石頭沒有泥土,所以長不出樹木,地上只有一些雜草

  這下好了,宿營地也不用找了,這塊石板地就是很好的宿營地

  在空地上停下馬車,先把駑馬從車轅中放出來,把馬韁繩系在一塊大石頭上,弄了一些水和草料豆料,讓它自己慢慢吃

  隨后又取出工具,在空地上整理出了一片干凈的工作地,又搭好了帳篷

  干完這些活,天色已經(jīng)晚了,雖然制造機(jī)器已經(jīng)造好了馬車配件,看看天色,已沒有了組裝馬車的時間

  還是明天再干吧,趕了一天的路,雖感覺不累,文啟東還是不想再忙活了

  晚餐是大餅肉湯加熟食,不生火就有熱湯喝,是小球的儲物空間給力,在儲物空間,物質(zhì)是靜止的,一碗熱湯放進(jìn)去,取出來時,連溫度都不會發(fā)生變化

  發(fā)現(xiàn)了儲物空間的這種特性后,文啟東向空間里放了很多剛做好的食物,像這出門在外,很是方便

  吃完了晚餐,稍事休息,就是修煉時間了,修煉和學(xué)習(xí),這是文啟東的‘根本’

  這時,天已經(jīng)暗了下來,身處荒野,不見炊煙升起、只見飛鳥投林,整個大地也隨著太陽落山,慢慢沉寂了下來

  靜坐于帳篷內(nèi)的文啟東,吸收運轉(zhuǎn)著進(jìn)化能量,整個身心處于一種空靈的狀態(tài)

  進(jìn)化能量對身體的‘改造’,是一個緩慢地過程,不像有些科技文明使用的進(jìn)化基因藥劑那么‘立竿見影’

  但進(jìn)化能量改造的身體,成長性高,沒有基因突變的風(fēng)險,生命力更長久,這是基因藥劑所不能及的

  處于空靈狀態(tài)中的文啟東,神識覺察范圍在能量的加持下,逐漸的擴(kuò)大,十米、二十米、二十一……,很好,絕對全方位洞察范圍,由原來的十米擴(kuò)大到二十米,進(jìn)步了一倍

  再看看感應(yīng)范圍,一百米、三百米、五百米……,咦,小山后面有動靜……

  把全方位感應(yīng)模式,切換成線型神識掃描……

  一晃而過的情景,使得文啟東失態(tài)的猛地站了起來,不夠高的帳篷都被頂起來了

  反應(yīng)過來自己在帳篷內(nèi),文啟東快速的鉆了出來,站在帳篷外猶豫了一下,很快就騰身飛起,流云飛步施展出了最高水平,一步跨出就是好幾米,身形如一溜飛煙直奔山后

  奔向后山的同時,本來空著的手,已經(jīng)握緊了槍把

  山前山后一千多米的距離,文啟東只用了十來秒就趕到了

  不等停下身形,文啟東就扣動了槍機(jī),‘啪’的一聲槍響后,一名舉刀的漢子,身體一晃,一頭栽倒,手中的尖刀也掉落在地

  尖刀下,本已閉目等死的孩童,聽到尖刀落地的聲響,慢慢睜開眼,剛才要殺死自己吃掉的‘惡人’,額頭冒出一個血洞,倒在地上

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