我市無業(yè)游民周二與同伙兒（紅葉茶樓兼彩票室老板李萬生）用“五進制代碼”進行編程，然后出去打劫，它的實現(xiàn)方式或說原理，簡單理解起來就是這樣的：
【劫匪】
?。暹M制陽神、輸出｝｛二進制加密程序、轉(zhuǎn)換｝｛網(wǎng)絡(luò)傳輸、陽神在囧途｝｛二進制加密程序、轉(zhuǎn)換｝｛五進制陽神、輸入｝
【目標】
極其詭異。
關(guān)于“五進制代碼”，據(jù)后來解密的資料顯示，周二向同伙兒李萬生解釋為：
馬鐙。
馬鐙，騎馬時踏腳的裝置，懸掛在鞍子兩邊的皮帶上。考古材料充分表明，馬鐙是中國古代人民獨創(chuàng)的；傳入歐洲后，使中世紀的歐洲進入了“騎士時代”。
在沒有馬鐙的時候，古代人騎馬是一樁苦差事，因為當馬飛奔或騰躍時，騎手坐在馬鞍上，兩腳懸空，只好雙腿夾緊馬身：同時用手緊緊地抓住馬鬃才能防止從馬上摔下來。古代各國軍隊，如波斯人、亞述人、埃及人、羅馬人、巴比倫人以及希臘人都不知道，更談不上使用馬鐙；甚至亞力山大大帝率軍橫跨整個中亞時，他的騎士們的雙腿也是橫跨于馬鞍兩旁，雙腳沒有任何東西可以支撐，其艱難困苦可想而知。后來，古羅馬人發(fā)明了一種扶手，固定在馬鞍前頭，讓騎士在戰(zhàn)馬狂奔時可以抓住。然而，即便如此，騎士的雙腿仍然是懸在兩旁的。
中國古代北燕政權(quán)鮮卑人發(fā)明了馬鐙以后，這種麻煩就迎刃而解了。
有了完善的馬具，騎兵就更容易控制和馴服馬匹，并且使人騎在馬上較為舒適、穩(wěn)固、省力；同時，得以使騎兵和戰(zhàn)馬很好地結(jié)合在一起，這樣的話，要完成復(fù)雜的戰(zhàn)術(shù)動作和列陣的訓練就變得更容易了，能夠充分發(fā)揮甲胄和兵器的效能，為中國古代騎戰(zhàn)和重裝甲騎兵的大規(guī)模發(fā)展，提供了條件。中國發(fā)明的馬鐙引入歐洲以后，又促進了歐洲重甲騎兵的發(fā)展，也有助于封建騎士階層的形成，對歐洲中世紀的歷史產(chǎn)生過源遠的影響。
“五進制代碼”也是這樣，它就像是馬鐙。
在沒有它之前，各國的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)部隊、心理戰(zhàn)部隊，要從科研領(lǐng)域培養(yǎng)并募集精英，組建團隊，勞心苦智去寫二進制代碼，編程序，而后用黑客軟件原始交戰(zhàn)，等于一直是“輕騎兵”，這樣的“輕騎兵”有很大程度上，甚至還需要依靠極少數(shù)“天賦過人的天才”，才能夠支援性配合其它兵種合同作戰(zhàn)，作戰(zhàn)效能用超越性的目光來看，實則較為低下。而有了“五進制代碼”，就有了虛擬與精神（橫跨網(wǎng)絡(luò)世界和人類心靈世界）雙重世界里的“重騎兵”—這樣的“重騎兵”，自然是改變戰(zhàn)局的決勝力量，也就是說，這樣的“重騎兵”，實則是一個能夠快速成軍、迅速形成戰(zhàn)斗力的獨立兵種，所以也就能夠侵入現(xiàn)象世界（表相世界），如同神兵天降，直接介入現(xiàn)實。
李萬生，當時是這樣評價也是這樣問同伙兒周二的：“二哥，你很壞，真的。所以，什么是‘五進制代碼’？”
周二，則是這么回答的：“道通天地有形外，思入風云變態(tài)中，不傳之秘。”
………分割線………
事有隱晦，不便明言，又于后世坊間野史中記載有周二與李萬生的幾段談話—
周二：“萬生啊，中國，自古就是一個軍政大國，說起來呢，今人和古人的這個腦容量迄今還沒發(fā)生質(zhì)的飛躍，腦袋大腦袋小，大體還是那么大，里面裝著的那些腦水，大體上，還是那么多。所以即使是隨著時代的發(fā)展演變，論物質(zhì)，今人遠超古人，論智商，卻都是一個水平的，甚至可能還低點—那么為何？為何古人老早就推崇儒將領(lǐng)兵？難道僅僅是史書上說的，抑制武功？你有沒有想過，文化的盡頭，如果是一種威力無匹的，善良的武器，這意味著什么？是否就意味著，要當新時代的帝國武士，存亡繼絕的真正的華夏武士，影子武士，就得拿到自己真正的‘刀’?！?p> 李萬生：“二哥的意思是.....咱玩兒點邪乎的？”
周二：“一個信史五千年的帝國，兼并融合殺伐了五千年的民族，沒有殺伐出一個星球上最狠辣的‘核心算法’，成為后世子孫手中最鋒利的‘刀’，你覺得這可能嗎？”
李萬生：“二哥，你誤會了，我服，真的，你是我永遠的二哥，說吧，二哥，怎么干？”
周二：“我還沒想好，沒想好……如果我們有幸成為操‘刀’人，成為這個帝國存亡繼絕的武士，萬生，你說，我們該怎么做？”
李萬生：“二哥，怎么做先放在一邊，我現(xiàn)在是有點懷疑，這真的能辦到嗎？”
周二：“信心還是有的。畢竟這世間的所有統(tǒng)治，說到底，靠什么？也不過就是個故事和意義。”
李萬生：“故事和意義？我去！我仿佛懂了?！?p> 周二：“不，你不懂?！?p> 李萬生：“怎么個不懂？”
周二：“人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算—它們的源頭是什么？控制論。控制論，而后數(shù)據(jù)主義、算法主義思潮?！?p> 李萬生：“算法主義？”
周二：“所以，就有一個問題?！?p> 李萬生：“什么問題？”
周二：“算法主義，難道不是霧里看花？”
李萬生：“霧里看花？”
周二：“這么跟你說吧，如今的算法，普世觀念中的算法，是不是人算的延伸？如果....如果我們認為，人類生活在一個自我設(shè)計的家園里—這句話貼近真理，那我們就可以取一條線段，當下，五十步，算法的盡頭，大概在一百步，一百步以后的算法，又該稱為什么算法？所以我說你不懂，故事和意義是什么？”
李萬生：“二哥，你太狡猾了……不過，我還是有點不明白，哥誒，你這么偉大的嗎？……又沒外人，你說個實話，咱圖個啥？”
周二：“不圖啥，我奉獻，我快樂，這個理由充分嗎？”
李萬生：“充分。充分是充分，但是吧，怎么說呢？唉……唉，你明白吧？”
周二：“明白，有什么不明白的呢？唉……不挺好？”
李萬生：“嗯。二哥是靚仔嘛，只要是你說的，都對?！?p> ………分割線………
我市無業(yè)游民周二對“五進制代碼”的理解至深，倒也不完全是信口雌黃，因部分內(nèi)容涉密，只公開了一部分，比如—
中國武術(shù)，特別是內(nèi)家拳，它本身就是一門生命科學中的重要內(nèi)容，中國獨有的生命科學。而“五進制代碼”，就是這種中國獨有的生命科學之延續(xù)與發(fā)展。在人類社會政治經(jīng)濟文化越來越趨同的表相之下，各民族的獨特性，特別是那些擁有悠久歷史的偉大民族之獨特性，也就意味著該民族的“核心算法”、或者說它的“民族密碼”，恰隱于其中。這一類“算法”，實際上也就涉及到了“天算”。
“五進制代碼”，其實就是“天算”運行的源代碼?！疤焖恪笔且粋€名詞，它的實際內(nèi)涵，是一套基于一門通用語言的自然運算法則。
而關(guān)于這門通用語言，公開資料無涉。
坊間傳言：神話傳說中，人類原本說著相同的語言攜手構(gòu)筑著“巴別塔”(通天塔），引發(fā)上界震動，于是上界摧毀了這座巴別塔，又讓人們分別說著不同的語言，進而發(fā)展出不同的文明形態(tài)，同時還分出膚色、發(fā)色等各種差異，讓他們始終不能團結(jié)一心，無法輕易進入神域.....而在中國也有類似巴別塔的傳說“絕地天通”。這兩大神話傳說的背后，極有可能就是一門隱藏在現(xiàn)象世界（表相世界）背后的真?通用語言，即周二和李萬生這兩個思想暴徒觸摸到的“五進制語言”，然后這兩個家伙用“五進制語言”編寫出“五進制代碼”，用一種非常超前的編程方式，未來黑科技，入侵了現(xiàn)實。
有人猜測：任何新事物的出現(xiàn)都有它的歷史局限性，如果這個新事物不是扎根于同時代廣泛思想土壤之中，那么頂多是人類歷史中的曇花一現(xiàn)，無法實現(xiàn)它的普世價值。比如機槍的鼻祖，很多人就不知道，不是馬克沁機槍，而是清朝康熙年間的中國人戴梓制造的—史上非著名的機槍之鼻祖“二十八連珠銃”。有意思的地方就在這里，傳說，戴梓制造出“二十八連珠銃”以后，原本打算將它獻給朝廷軍隊，然而就在準備獻槍的頭一天夜里，做了個夢，夢見天神警告他，說是這把槍將會使人間殺戮遍地，血流成河。戴梓害怕了，于是放棄了獻槍的想法。所以，周二、李萬生這兩個賊貨，很可能也是這樣，怕了，跑了，守著“莫大的秘密”，跑了......
也有人猜測：電腦必須有自己的語言才能進行運轉(zhuǎn)，所謂程序設(shè)計，正是依靠這種專用語言（二進制語言）來實現(xiàn)的，而人腦用語言來進行思維，如果這語言，正是“五進制語言”，那這兩個賊貨怕了，很正常，是有這可能，但以這兩個賊貨膽大包天的行事風格來看，跑了，卻未必……所以，坊間傳言未必就是空穴來風，很可能，這兩個賊貨，確實是因為入侵現(xiàn)實，干了點什么出格的事情，引發(fā)了一些后果，然后可能.....死了，或者.....躲起來了，一定是這樣。
總之，眾說紛紜，只這后來，周二與李萬生兩人確實是下落不明，生死不明，公開資料又極其有限，很少有人知道在這兩個家伙的越軌行為中到底發(fā)生過哪些具體的事情。