第五十八章 修煉狂想曲

　　白瑾將段紅塵送的三本妖族秘典拿出來，說道：“大哥說了，讓你從中選一門功法修行。”

　　王遇接過粗略看了下封面，居然不認(rèn)識上面的字，只好無辜的看著白瑾。

　　白瑾笑道：“這是上古妖文。”

　　王遇看著白瑾，一臉的無語。

　　白瑾說道：“我給夫君解說一下，一本叫赤火炎陽訣，所修妖元暴烈無比，以剛猛見長，一本叫玄冰寒霜訣，正好相反。第三本，叫九轉(zhuǎn)還丹訣，所修妖元，并未蘊(yùn)含屬性?！?p>　　王遇想都未想，說道：“就第三本了?！?p>　　白瑾收了其他兩本，笑道：“正好，我與素素也選的這本，倒是可以教你?！?p>　　白瑾看著王遇，說道：“妖族修行，便是引神性入體，與體內(nèi)血脈之力相融，凝煉成妖丹，直至妖丹凝實返虛，妖丹隱入血脈之中，便入妖族巔峰妖皇之境。傳說中，上古妖族的大妖都是妖神境，都是與神祗比肩的存在?！?p>　　白瑾說道：“夫君的問題在于，妖族身體與人族不同，妖丹煉存于體內(nèi)某處，夫君又將于體內(nèi)何處成丹呢？”

　　王遇說道：“簡單，你化成人形后，妖丹位于何處，我便煉于何處就是?！?p>　　白瑾搖頭說道：“妖物結(jié)丹之后，才能化形，丹在化形之前，所以化形后，妖丹可停留于身體任一之處或是身體之外。”

　　王遇想了想，笑道：“這個問題對別人是個大問題，對夫君來說，也許很簡單?！?p>　　自己所在的世界，傳說中妖族有妖丹，而流傳于人世的道門有結(jié)丹之說，金丹法門，最通行的說法為下丹田結(jié)丹。

　　而下丹田的位置，有臍下三指、臍下三寸與臍下二寸四之說，這個可能是因為個體之間有差異。

　　王遇早有想過，按照自己以前世界的說法，人體內(nèi)有三丹田之說，雙眉之間為上丹田印堂穴，又稱泥丸宮，兩胸之間為中丹田膻中穴，為聚氣之所，臍下三寸為下丹田關(guān)元穴，為藏精之所。

　　三處丹田皆處于人體的黃金分割線上，故關(guān)于下丹田的位置有一種新說，典籍中都有仰臥識丹田之說，所謂臍下三寸，應(yīng)該就是肚臍入體內(nèi)三寸之處，才更符合人體的黃金分割線之說。

　　丹田，是結(jié)丹成功內(nèi)丹呈現(xiàn)之處，也是修煉內(nèi)丹時的意守之地。

　　按自己原來世界的說法，人體內(nèi)有三處丹田，是否意味著人可以煉成三顆內(nèi)丹？

　　想到此處，王遇問道：“娘子，有沒有妖族同時煉成兩顆，甚至是多顆妖丹的？”

　　白瑾一愣，說道：“這怎么可能？”

　　王遇哦了一聲，心道：“這事看來只能靠我自己大膽猜測，小心求證了?！?p>　　王遇又問道：“娘子知不知道神族與仙族如何修煉的？比如神與仙是不是也有神丹仙丹之說？”

　　白瑾搖頭說道：“這個我真不知道，但是傳說中，神祗是天生的，并不需要修煉，倒是仙族，既然是在修煉中發(fā)現(xiàn)了仙息存在，想來是需要修煉的，他們修煉的方法只可能來自妖族，所以大概率也是要結(jié)丹的吧。”

　　王遇給了個完全同意的眼神，白瑾的推測很合理，很可能便是事實。

　　那么自己可不可以有上中下三處丹田，分別結(jié)出人丹、仙丹、妖丹，而神祗無丹，神性入體化為神元遍及周身為用，自己亦可照樣畫葫蘆，以神性入體化為神元，洗滌肉身，畢竟傳說中的神祗，只憑肉身的力量便能毀天滅地。

　　當(dāng)然了，想了這么多，首先要做的便是，找到三處丹田的所在。

　　王遇所知的，也就是前世在網(wǎng)上所瞥見的雙眉之間上丹田印堂穴，雙胸之間中丹田膻中穴，臍下三寸下丹田關(guān)元穴，再多的就沒有了。

　　這個世界的修行之道，沒有丹田、奇經(jīng)八脈、十二正經(jīng)之說，卻也有相似之處，人族修行，引導(dǎo)天地靈氣入體，將之煉化真元，存貯于人體內(nèi)二十四個位置，這二十四個位置被視為靈氣在體內(nèi)運(yùn)行的節(jié)點，被稱為節(jié)竅，節(jié)竅與節(jié)竅之間的真元流通與聯(lián)結(jié)，因修行功法不同，所開辟的線路雖有所差異，都統(tǒng)稱為行脈。

　　若要走自己的路，找出三處丹田容易，找出連結(jié)三處丹田，遍布周身的奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)便是想想也頭皮發(fā)麻的事情，更別說那與之相輔的七百二十氣穴之說了。

　　“難！難！難！”