太師盧起身整理衣袖，“噗通”跪地磕頭。
拜道：“陛下說得哪里話，委臣以重任，臣，臣定會(huì)想出辦法，將此事壓下?！?p> “愛卿乃孤之手足，快快請起?！?p> 建業(yè)帝朱友真連忙將太師盧俊扶起，君臣相視，都露出難以言明的表情。
無論是建業(yè)帝朱友真，還是作為文臣之首的太師盧俊，都要表現(xiàn)出一個(gè)態(tài)度，給天下一個(gè)交代。
不然這件事根本圓不回來……畢竟，建業(yè)帝朱友真才是利益即得者。
很多事情，不分對錯(cuò)，不問緣由。
只看誰獲利，誰損失。
當(dāng)世公認(rèn)，武功高強(qiáng)者，大部分都不懂得政治，或者說治理百姓，牧守一方。
甚至，可以把這個(gè)‘大部分’去掉。
就連武者本身，也承認(rèn)這點(diǎn)......他們確實(shí)沒有這幫‘專業(yè)’的陰。
所以武者可以拉幫立派，可以橫行鄉(xiāng)里，可以佩刀持劍，可以聚眾斗毆。
卻不可以統(tǒng)御萬民。
他們只是統(tǒng)治者手中‘工具’，是附庸。
是以為政者，都有默契，既：“光天化日，不能派武者，行刺殺權(quán)力者之事，違者共誅之。”
畢竟，不是每個(gè)權(quán)力者，都有高深武功。
他們沒那個(gè)精力，亦沒那個(gè)時(shí)間。
本因和尚做的，可以說是冒天下之大不違。
被掌權(quán)者所忌，不是理所應(yīng)當(dāng)么。
最關(guān)鍵的是，‘你做初一，我做十五’。
又曰：“始作俑者，其無后乎？”
要不處理，今天你高手刺殺我一大將，明個(gè)我一高手，刺殺你一縣令。
這偌大江山，誰來統(tǒng)制？
天下不就亂了？
太師盧俊心中感慨，到底不是自己掌握的力量，有一定不確定性，刺殺可以，但起碼不能明目張膽的來啊……
......
大陽山。
紅蓮寺。
犀角峰。
明心洞。
流水潺潺，月淡星明。
“清心寡欲，煩惱自消。”
“清心寡欲，煩惱自消。”
“清心寡欲，煩惱自消。”
聽聞本因和尚的‘光榮事跡’，可遠(yuǎn)主持整個(gè)人都麻了，第一時(shí)間趕來。
剛一見面，便痛心疾首的說道：“太師叔啊太師叔，你莫不是修煉修傻了吧？”
“祥林嫂？”
那是啥？
可遠(yuǎn)主持一愣，被這沒頭沒尾的話一搞，他也平靜許多，口誦佛號(hào)。
“阿彌陀佛，師叔祖如此，必有深意，不是小僧能揣度的，不知師叔祖可有教我？”
本因和尚比出大拇指：“高情商?！?p> “這個(gè)高情商……”
“高情商的說法是，我輩修者，所求便是念頭通達(dá)，寧從直中取，不在曲中求?！?p> 看了眼臉色發(fā)青的可遠(yuǎn)主持，本因和尚繼續(xù)說道：“低情商的說法是，某沒有多想，某就是要打死他?！?p> 可遠(yuǎn)主持道：“……太師叔情商真高！”
本因和尚聞言樂道：“想利用某，就要做好付出代價(jià)的準(zhǔn)備，只有讓他們意識(shí)到，某是不確定因素，這紅蓮寺啊，才能清凈下來。”
“比起北蠻，這區(qū)區(qū)魔道雜碎，人口販子，無疑更好下手些呢。”
“太師叔，哎?！?p> 得到答案，可遠(yuǎn)主持長嘆一聲，黯然出走。
這話，何嘗不是對他說的？
真真是‘高情商’啊。
只是……多年的情分，一朝散盡，讓他心中悲苦，幾欲落淚。
想想還是當(dāng)年好，那時(shí)他還是個(gè)可遠(yuǎn)小沙彌，除了給太師叔送飯，便是練功學(xué)法，晨讀晚誦，日子雖然清苦，卻也逍遙。
哪像現(xiàn)在。
紅蓮寺他要操心，江湖事他要操心，廟堂事他要操心，天下事他要操心，一個(gè)個(gè)重?fù)?dān)壓在肩頭。
有多少日沒誦念佛經(jīng)？
有多少日沒修習(xí)佛法？
有多少日沒修煉武功？
所謂一日不練，自己知道。
三日不練，同伴知道。
七日不練，老師知道。
可遠(yuǎn)主持已生出退隱之意。
待到論法完畢，就退下來讓悟通頂上吧，如果還能活著......
想到這里，可遠(yuǎn)主持那張愁苦的臉上，露出幾分輕松笑意。
一滴淚水，從眼角滑落。
面壁而坐的本因和尚露出淺淺笑容，這孩子還算是個(gè)有悟性的，被他的話一激，不再為世俗所累，放下執(zhí)念，追求本心。
這些年來，可遠(yuǎn)主持為紅蓮寺做的，他都看在眼里。
不說好壞，無論對錯(cuò)。
做事者，不應(yīng)受到問責(zé)。
本身和尚自然明白，可遠(yuǎn)主持有多努力，甚至有些過于努力了。
要知道，弦一直崩著，是會(huì)斷的。
可遠(yuǎn)主持自己都未察覺，他有了一絲自毀傾向。
“等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”
也不管應(yīng)不應(yīng)景，本因和尚念完歪詩，從懷中取出一物。
此物巴掌大小，三角形，狀如旗帆，金屬打造，入手冰涼，上刻奇文，密密麻麻，弧形排列。
本因和尚輕輕一抖，發(fā)出清脆的嘩啦聲，他鼻子微動(dòng)，能聞到淡淡的血腥味。
這便是他擊潰‘水行夜叉’后，從中發(fā)現(xiàn)的‘東西’。
對陣法有所了解的本因和尚，對手中之物，自然有了幾分猜測。
“陣眼？不，應(yīng)該是陣圖，嗯，就叫你分海夜叉旗吧。”
本因和尚嘗試輸入內(nèi)息，分海夜叉旗上最外圈幾枚奇文，紛紛亮起毫光。
“果然，需要內(nèi)息才能驅(qū)動(dòng)？額，竟如此之多？”
來到這個(gè)世界百年有余，本因和尚對‘內(nèi)息’有著一定理解。
它既不是細(xì)胞分泌的‘生命力’，也不是無處不在的‘炁’，而是兩者的結(jié)合。
在人類精神中孕育的，獨(dú)屬于自己的‘生命波紋’。
而手中這件陣圖，卻能吸收‘內(nèi)息’，本因和尚大致估計(jì)，就算是他，想要召喚出那個(gè)‘水行夜叉’，也要消耗十分之一的內(nèi)息才行！
本因和尚十分之一的內(nèi)息，是怎樣一個(gè)概念呢？
若以本因和尚見過的最強(qiáng)之人，紫陽宮清虛道人為計(jì)量單位。
這位清虛大宗師的內(nèi)息總量，是一百的話。
本因和尚的內(nèi)息總量，便超過一萬。
當(dāng)然，他因?yàn)槟承┰?，不能完全釋放他的力量?p> 這是后話。
那么接近大宗師的神算子，他的內(nèi)息是多少呢？
答案是七十上下。
至于魔門圣女這種普通宗師，其內(nèi)息量大概在五十到六十之間。
也就是說，想要催動(dòng)這件陣圖，需要十一個(gè)清虛道人。
十六個(gè)神算子或者二十二個(gè)魔門圣女。
但......