修真世界按地域分為修真界（高安區(qū)和次安區(qū)），世俗界（低安區(qū)和無(wú)安區(qū)）。
修真世界的人分兩大類(lèi)：修真者，凡人。
修真：去偽存真、借假修真，乃個(gè)人進(jìn)化之道！
有靈根者行此道即為“修真者”。
修真者修真的動(dòng)力各有不同：
?、賽?ài)好；
?、趶?qiáng)大；
?、郯踩?p> ?、茏杂桑?p> ?、萦郎?；
?、尢剿?。
此乃六大經(jīng)典動(dòng)力。
修真，是“道”，是精神，是文化，是思想，是生活方式。
部分修真者出于種種原因，放棄修真，轉(zhuǎn)為追求享受生活，追求開(kāi)枝散葉（生兒育女、開(kāi)館授徒。），追求榮華富貴、聲色犬馬、世俗權(quán)勢(shì)……這類(lèi)修真者被稱為“蠹修”。
“蠹修”不再是真正的“修真者”。
而世俗界里，除了安于平凡的普通人，還有一部分不具備靈根（其實(shí)是“對(duì)靈氣的親和度較低”）的凡人，偏偏有一顆“修真”之心，他們往往踏上傳說(shuō)中無(wú)比艱辛又希望渺茫的“以武入道”之路，這類(lèi)人被稱為“武修”。
武修達(dá)到“后天返先天”之境界，即進(jìn)入“筑基期”，則成為真正的“修真者”。（注：這類(lèi)修真者由于自身資質(zhì)限制，大多數(shù)止步于“筑基期”。）
二.修真者分五“派”
修真者可分為文修派、武斗派、極樂(lè)派、苦行派、壽劫派五“派”。
文修派，主要通過(guò)生產(chǎn)和貿(mào)易來(lái)獲取自我需要的修真資源。通常至少擅長(zhǎng)一種修真生產(chǎn)技藝。人數(shù)約占修真者總?cè)丝诘陌顺伞?p> 武斗派，主要通過(guò)戰(zhàn)斗和掠奪來(lái)獲取自我需要的修真資源。通常至少擅長(zhǎng)一種修真戰(zhàn)斗技藝。人數(shù)約占修真者總?cè)丝诘囊怀砂搿?p> 修真者是普通人的統(tǒng)治者、保護(hù)者、開(kāi)拓者。
武斗派，則自詡為統(tǒng)治者中的統(tǒng)治者，保護(hù)者中的保護(hù)者，開(kāi)拓者中的開(kāi)拓者。
三.劍修
劍修，則是武斗派中最典型、最普遍、最有性格魅力、對(duì)低階修真者最具吸引力的“職業(yè)”。
劍修的人數(shù)約占武斗派人數(shù)的三分之二，約占全部修真者的一成。
劍，是直的，帶尖，雙刃。
劍修的第一宗旨，就是“寧在直中取，不向曲里求”！
說(shuō)白了，就是戰(zhàn)斗和掠奪！
這種赤裸裸的強(qiáng)者（強(qiáng)盜）理論，直白地闡述了食物鏈上層捕食者的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)和生存之道。
劍修的第二宗旨，就是“生死看淡，不服就干”！
劍修大多數(shù)表面性格直爽、豪邁，內(nèi)在性格機(jī)智（狡詐）、堅(jiān)韌（狠辣）。
對(duì)別人狠，不是真的狠；
對(duì)自己狠，才是真的狠。
劍修，往往主動(dòng)游走于生死存亡之際，是真正的狠人。
這種狠辣，不是天生的性格使然，而是劍修的修行之道所需。
對(duì)劍修來(lái)講，靜修/清修是能力的積累之道，而戰(zhàn)斗才是能力突破之道。
戰(zhàn)斗，生死存亡之際，個(gè)人的欲望、情緒、理智、意志、動(dòng)作、靈氣活動(dòng)六種力量高度合一，稱為“六合”。
六合乃能力自然突破之道。
所以劍修熱愛(ài)戰(zhàn)斗，不懼生死。
這種精神，也符合劍修群體作為修真界最主要的戰(zhàn)斗力的客觀需要。
劍修的第三宗旨，就是“生于劍，死于劍，一生唯劍，劍在人在，劍亡人亡?！?p> 對(duì)劍修而言，劍就是力量的來(lái)源，是伙伴，是信心，是安全的保障，是漫漫寒夜里唯一的溫暖。所以他們對(duì)劍的態(tài)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)一般器具的態(tài)度。
劍就是一切！
這種不畏吃苦，不畏死亡，忠于劍器，勇往直前，追求強(qiáng)力，熱愛(ài)戰(zhàn)斗，掠奪為生，六合為進(jìn)的暴力美學(xué)，對(duì)一切雄性的荷爾蒙分泌都是一種促進(jìn)和肯定。
劍修的第四宗旨，就是：
“御劍乘風(fēng)來(lái)，除魔天地間。
千杯醉不倒，唯我酒劍仙?！?p> 御劍飛行，幾乎是所有修真少年的夢(mèng)！
劍修不是極樂(lè)派，但是普遍熱愛(ài)美酒，喜好享受，劍修的生活充滿了刺激，沒(méi)有美酒，沒(méi)有享樂(lè)怎么能行呢？
劍修，是“道”，是精神，是文化，是思想，是生活方式。是修真中的最強(qiáng)音，是修真中的最重彩。
劍修的魅力，無(wú)可抵擋。
四.職業(yè)和技藝
修真技藝，無(wú)論生產(chǎn)技藝還是戰(zhàn)斗技藝，理論上講，都不限學(xué)習(xí)。
一個(gè)修真者，只要他自己愿意學(xué)，并且能夠得到記錄修真技藝的書(shū)籍/玉簡(jiǎn)，他就可以學(xué)習(xí)。
只是，不同的修真者，擁有不同的愛(ài)好和基礎(chǔ)屬性，在學(xué)習(xí)不同的技藝時(shí)，速度和成就也不同。
尋找自己最喜愛(ài)和最擅長(zhǎng)的修真技藝進(jìn)行學(xué)習(xí)，是修真者自我規(guī)劃的重要內(nèi)容。
所謂職業(yè)，是指修真者在特定的領(lǐng)域達(dá)到特定的級(jí)別后獲得的認(rèn)證和稱號(hào)，如，仙農(nóng)，煉丹師，煉器師。
不存在某個(gè)職業(yè)的修真者不能/不許學(xué)習(xí)其它職業(yè)范圍內(nèi)的修真技藝這種情況。
有一個(gè)情況需要說(shuō)明，就是高等級(jí)的修真技藝，學(xué)習(xí)的時(shí)候，往往需要某個(gè)/某幾個(gè)低等級(jí)的修真技藝達(dá)到一定的級(jí)別或程度作為“前置”和“基礎(chǔ)”；其使用的時(shí)候，則往往對(duì)修真者的境界有所要求