第六十三章 修行境界劃分
楊墨眨了眨眼睛，有些詫異，也不知是何原因，于是開口道：“請問九叔，現(xiàn)在修煉《黃庭經(jīng)》有隱患不成？”
“并無任何隱患?！本攀鍝u頭說道。
“那就好?！睏钅菜闪艘豢跉猓貌蝗菀椎玫揭粋€根本道法，最怕的就是有隱患。
辛辛苦苦將沒有根本修煉之法的隱患解決了，他可不想因為得到了傳承道法，再來一個隱患。
要是如此，以后少不了還要奔波，去解決這個隱患。
九叔見楊墨如此，搖頭道：“雖然沒有隱患，但也不適合現(xiàn)修煉?！?p> “這是為何？”楊墨有些不解。
九叔道：“此法修煉，對環(huán)境要求很高，上古之時，靈氣成雨，隨處可見，自是不必多說。
中古靈氣變的稀薄起來，但還存在很多靈氣匯聚之地，只要尋得，就能繼續(xù)修煉。
到了近古，修煉此法雖然艱難，但只要尋得洞天福地，也不是不能成仙?！?p> 九叔說道這里，頓了頓，楊墨知道重點來了。
就見九叔接著嘆息一聲說道：“之后天地發(fā)生異變，使得靈氣越發(fā)的稀薄，即便是洞天福地，也不足以支撐修煉此法，因此上古練氣之法逐漸沒落，煉神丹道逐漸成為主流。
五百年前，還有上古練氣士傳承存在，自五百年后，就連丹道都開始走下坡路，上古練氣傳承，只能淪為二流，到了如今，上古練氣之法，只能淪為養(yǎng)生功法。”
楊墨聽明白了，按照九叔的意思，就是靈氣的原因，就連丹道修煉都十分艱難，更不要說上古練氣士傳承了。
不過。
能從后世獻祭氣運飛來這個時代的楊墨，擔心這些嗎？
答案是完全不擔心。
想到這里，楊墨目光閃爍，心里已經(jīng)有了再用一次獻祭飛升術的想法。
但使用獻祭飛升術的代價···
一想到這個，楊墨嘴角忍不住一抽。
剛到這個世界的時候，可不是這個樣子，全身虛弱無力，走路都要找根棍子當拐杖，全身破爛，跟叫花子一樣，甚至被狗追著跑。
想來，繼續(xù)使用，還是免不了落魄一段時間。
但楊墨修道之心堅定，哪怕如此，還是決定毅然前往。
九叔見楊墨嘴角一抽一抽的，還以為楊墨為此感覺到心塞，就寬慰道：“其實你也不用在意這些，《黃庭經(jīng)》雖然難修，但也不是全然沒有效果，你聚財本事高明，不缺黃白之物，如過能購置大量的靈藥輔助修煉的話，也不是沒有修煉出名堂的可能?！?p> “多謝九叔提點，晚輩曉得了?！睏钅c頭說道，九叔這話不虛。
要論飛天遁地，斬妖除魔的本事，他這一脈或許一般，但要論斂財?shù)谋臼?，這一脈的歷代弟子，就從來沒怵過誰。
靈氣不夠，氪金也是能湊一點的。
楊墨對此，并不擔心。
忽然想到九叔說的煉神丹道，就好奇的問道：“九叔，晚輩好奇，不知道煉神丹道修煉之法的境界，如何劃分？”
九叔看了一眼楊墨，說道：“待會給你傳授的《黃庭經(jīng)》三卷，雖然有以心合神的內(nèi)容，但核心是上古練氣士的修煉方式，與煉神丹道并非一個修煉體系，你問這個做什么？”
楊墨回答道：“這個晚輩自然知曉，但以后修行必定要行走世間，難免會遇到這些同道中人，況且現(xiàn)在主流修行之法就是煉神金丹，知道了他們的修煉境界，有助于增長見識，印證修行?！?p> “呵呵?！蹦闹攀遢p笑一聲，似笑非笑的看著他，說道：“你確定不是知道了他們的修煉境界，想著怎么對付他們？”
“額?！睏钅D時有些尷尬，不過只是一閃而逝。
臉不紅，心不跳的說道：“晚輩雖然有這個想法，但這不是主要的，主要的還是印證自己的修為?！?p> 九叔看了一眼楊墨，搖了搖頭，對楊墨的話不以為意。
不過也沒有拒絕，搖頭一笑，說道：“也罷，既然你有了修煉之法，雖然這門修煉之法道業(yè)難成，但也算徹底進入了修道大門，這些東西知道一些也好?！?p> “多謝九叔成全?！睏钅⒓锤兄x道。
九叔點了點頭，開口道：“自上古練氣士之法不再適合修煉之后，各派祖師為了能讓傳承延續(xù)，創(chuàng)出了很多不需要耗費大量資源就能修煉的修行之法，不過這些修煉之法，都有一個特點，根源出自上古修行之法，其修行原理，也跟上古修煉之法一脈相承。”
“甚至可以說是上古練氣之法的減縮版本。”
“當時，最為著名的修煉方式有服食、辟谷、導引、行氣、存思、存神、坐忘、外丹、房中、吐納、胎息等十一種，再加上流傳最廣的內(nèi)丹修煉，就是當時修煉的主流方式。
經(jīng)過后來的實踐，多種方式互相融合，最終形成了以內(nèi)丹之道為框架，以存神，存思，坐忘為核心，以辟谷，導引，吐納，胎息為用，以服食，房中，外丹為輔助的修煉之法，名為金丹大道。
最終形成以文始丹法，清凈丹法，龍虎丹法，陰陽丹法四大丹法為核心演變出以丹道為主要修行方式。”
“雖然修行方式有所不同，但原理殊途同歸。”
“按照這四門丹法的劃分，首先是百日筑基，這時候是在打基礎，以便于培育心神成就神魂，接著是壯大神魂，采集靈氣，調(diào)和陰陽，之后是結(jié)成金丹，然后是元神出竅，元神成就之后，先是面對三災，三災度過者，可為地仙，之后經(jīng)受五劫之人，就是天仙。”
“其中百日筑基，這時候沒有絲毫法力，所以算不得修道之人，只有筑基完畢，開始培育心神，才能算是入門，這個時候，可以稱之為道童，之后心神蛻變?yōu)樯窕?，可以自由使用法術，才能叫做道士，之后壯大神魂可以出竅，并可以引得天地靈氣入體，這個境界可以行法自如，就稱之為法師，而到了神魂徹底蛻變，就需要調(diào)陰陽，或伏龍虎，或結(jié)罡煞，出入幽冥，因為內(nèi)煉水火，可以不借助法壇的力量，煉度亡魂，可稱煉師。”
九叔說到這里，楊墨頓時睜大了眼睛，不可思議的看著九叔。
因為他聽見文才秋生兩人提到過，九叔的境界就是半步煉師。
以前沒有什么感覺，因為他不知道大煉師是什么境界，有什么本事。
但聽到九叔提到煉度亡魂的時候，心中不禁有些震驚起來。
煉師是什么境界他不清楚，但水火煉度他知道。
水火煉度就是要求高功法師用自身純陽之道氣，而點化純陰之鬼魂。
即以我之陽而煉彼之陰，陰陽交感。經(jīng)水火煉度之后，眾幽魂脫胎換質(zhì)，變成純真圣潔的嬰兒狀態(tài)，無暇無疵、無掛無礙，然后升天而去。
《上清靈寶道法》中說到：“齋法莫難于煉度，乃超凡入圣，脫胎換質(zhì)之道。得其理則水火交濟，陰尸穢質(zhì)一時生神。不得其法，則依科讀誦，徒負幽冥，此高功第一事也”。
也就是說，有了煉度的本事，就能有將進入天庭的資格，如果能打通關脈，被煉度的亡魂，就真的上天了。
如果有祖師在天庭為官的門派，比如四大天師，南五祖，北五祖，北七真等神仙留下的門派，就能升為天人。
當然，這里面并不包括像楊墨這樣連祖師是誰都不知道的門派，哪怕楊墨他們這一脈，修煉到金丹，甚至元神，都不一定能將弟子送上天庭。
楊墨甚至懷疑，以他這一脈不受茅山祖師歡迎的程度，其他門派不會歡迎，想必天庭也是如此。
這樣一來，要不就是祖師在天庭人緣極差，要不然就是將天庭也給得罪了。
楊墨正在胡思亂想之際，九叔見楊墨驚嘆，自然是得意一笑，接著道：“至于金丹，因為明白了真我，生命本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化，所以被稱之為真人，而后面的元神，就是一個新的生命從金丹中出生，從此脫離凡俗，有了成仙了道的資格，也是世間最頂層的修士，但此等修為，一直存在于道門領袖門派之中，經(jīng)常被歷代皇帝任命掌管天下道門，并遵其為師，是最合乎自然的老師，所以被稱之為天師?！?p> 楊墨聽完這一切，終于明白了目前修道界的所有境界。
按照修行階段劃分，在筑基之后，可以分為道童，道士，法師，煉師，真人，天師這幾種等級，之后就是成仙。
此等劃分方式，隨著生命層次的提高，自身的氣運也會提升，筑基自然跟普通人一樣，屬于白色。
等到筑基有成，開始用培育心神，蛻變神魂的道童階段，氣運也會晉升為銀色，等到成為道士，可以隨意使用法術，就與普通人區(qū)別開來。
剛好對應氣運差別中的異色，分別以紅，黃，藍，青紫相互對應。
等到成仙之后，氣運又有新的形態(tài)，自然與凡間之色有所區(qū)別。
不過成仙以后的境界，距離他很遙遠。
聽九叔說現(xiàn)在修道界的現(xiàn)狀，想必這個世界的人想要成仙，也不是那么容易。
看來，以后少不了還要獻祭一回。
楊墨明白了其中的關竅，對著九叔一禮，說道：“多謝九叔解惑，晚輩感激不盡?！?p> 九叔擺了擺手，不在意的說道：“這只是修道界的常識，每一個修道之人都知道的常識，算不得什么，不過這些與你并沒有什么用處，因為你以后要當成根本道法修煉的《黃庭經(jīng)》并不在此列?！?p> 楊墨暗嘆一聲，清楚，但也沒辦法，誰叫他只能接受這一個傳承。
不過為了自的道途，還是不恥下問的問道：“請問九叔，《黃庭經(jīng)》修煉與丹道修煉有何區(qū)別？”
九叔頓了頓，這才說道：“丹道修煉，有明確的境界劃分，但上古練氣士修煉，并沒有明確的境界劃，但在丹道修煉之法出世以來，有人做過一個粗略的計算。
如果按照上古練氣士的修煉之法修煉，第一步跟丹道一樣，都需要筑基，只有身體達到氣血充足，能夠培育心神的標準之后，才能開始修煉。
之后就是一年入門，十年神魂，百年金丹，千年元神，到了萬年之后，自然就會成仙?！?p> 楊墨心里暗自衡量起來，但九叔接著說到：“但這是丹道大行其道的劃分之法，自五百年前，天地靈氣盡失，就連丹道修煉之法，都進入了窮途末路，這五百年來，修士依舊無數(shù)，而成仙者，只有武當三豐真人一人，就連丹道修煉都如此艱難，更不要說用上古練氣之法了?！?p> 楊墨頓時傻眼了，就連丹道都是如此，更不要說上古練氣士修煉之法。
本以為自己來到這民國時期，是一個有望成仙的年代，如今看來卻不盡然。
楊墨不禁有些嘆息，問道：“敢問九叔，上古練氣士之法已經(jīng)沒有成仙的希望了，那如如今各派道門弟子呢？他們都以丹道修煉為核心，這些道門弟子以后的前途在哪里？”