第三十五章 祖師爺

　　老崔一直往東北走，來到一個縣城，他一打聽，得知此處名叫“天津”。老崔一聽這，說這名字好啊，為何呢？

　　老崔原名崔植，“植”字有木字旁，生火；而天津的“津”字，有三點水，這三點水不多也不少，即可以遮蔽火氣，還不至于讓火熄滅，還能滋養(yǎng)木。

　　這地方確實好，老崔也就不再行走，定居在了天津衛(wèi)。

　　老崔的故事到此就結(jié)束了，江流聽得心馳神往，原來老崔也有過一段傳奇人生啊。

　　只是，江流是想打聽有關(guān)師傅的事情，老崔卻講了自己的故事，這是什么意思？而且老崔明明可以直接告訴自己，為何還要借夢話來講故事？

　　這人的行為，真讓人琢磨不透。

　　江流細(xì)細(xì)思索，覺得老崔這么做，一定有他的道理，而他講的故事，也一定與師傅王九仁有關(guān)系。

　　只是，有什么關(guān)系呢？

　　老崔啊老崔，你怎么變成謎語人了?。?p>　　江流絞盡腦汁，也想不出這故事的含義，他像無頭蒼蠅般在房間里亂逛了一陣子，無奈地跑到老崔身邊，說：“老崔啊，你別打啞謎了，也別裝睡了，咱敞開天窗說亮話唄?！?p>　　老崔幽幽睜開眼睛，說：“就你這腦袋瓜，還想?yún)⑴c魔童子的事情？趕緊回家睡去吧?！?p>　　說罷，老崔一扭身，背對江流，不一會就響起了鼾聲。

　　江流撓了撓腦袋，老崔講的故事，涉及的內(nèi)容太多，他也猜不到哪一點和師傅有關(guān)。江流無奈，打算放棄這事，他站起身，剛好看見桌子上擺的噴火葫蘆。

　　江流看著葫蘆，腦子里有思路了。古老頭給老崔三樣寶貝，一本書，一把劍，一個葫蘆，老崔選了葫蘆，那其它兩樣?xùn)|西是不是在師傅手里？

　　江流立馬說：“哈，我知道了，我?guī)煾的昧四潜緯??！?p>　　老崔沒反應(yīng)，江流又說：“那就是我?guī)煾的昧藙Α！?p>　　老崔這回轉(zhuǎn)過身，看著江流，說：“傻人有傻福，你這人福源不淺?！?p>　　江流疑惑了，難不成師傅也進(jìn)過鄭回的墓？老崔嘆了口氣，說：“我下面講的故事，是有關(guān)你師爺和師傅的，也算是你們埋尸匠一脈的傳奇故事，你且仔細(xì)聽?！?p>　　東對西，南對北，陰對陽，太陽對月亮。萬物之間有聯(lián)系，又有對立，那要是說職業(yè)直接也有聯(lián)系對立，你信嗎？

　　拿這埋尸匠來說，撈尸體的、造棺材的，都與埋尸匠有聯(lián)系。撈尸體的把尸體撈出來，放入棺材里，埋尸匠再把尸體埋了，這就是聯(lián)系。

　　當(dāng)然，也有與埋尸匠對立的職業(yè)。人死要入土，埋尸匠把尸體埋了，讓死人早入往生，就是件積德的事情。但有人缺德，就喜歡打擾死人的安生，去死人墓里偷點東西。沒錯，這些人就是盜墓賊。埋尸匠的對立面，就是盜墓賊。

　　盜墓賊的祖師爺，有人說是曹操，但在曹操之前，就有個名人干過挖墳的事，這人就是伍子胥。

　　據(jù)說在當(dāng)年楚平王因為聽信讒言的緣故，殺了伍子胥的父親和哥哥，后來伍子胥被逼無奈逃亡到了吳國。伍子胥后來發(fā)達(dá)了，打下了楚國，但是這個時候楚平王已經(jīng)去世了。伍子胥相當(dāng)憤怒的將楚平王墳?zāi)雇陂_并且鞭尸三百下。

　　不過，伍子胥挖墳是為了泄憤，曹操盜梁孝王的墓是為財，所以，曹操才是盜墓賊的祖師爺。

　　埋尸匠一脈，也是有祖師爺?shù)模@認(rèn)祖師爺，也不是隨便認(rèn)的。祖師爺要與這行業(yè)有關(guān)系，來頭越大越好。埋尸匠認(rèn)得祖師爺不少，來頭最大的就是女希氏。女希氏還有個更為人熟知的名字，女媧。

　　傳說女媧捏土造人，乃人類之主。人是泥土做的，人吃土一輩，土吃人一回，人一死，塵歸塵，土歸土，所以人死要入土。埋尸匠負(fù)責(zé)把人埋進(jìn)土里，認(rèn)女媧為祖師爺，也不是不行。

　　有人會說，這太牽強了，女媧是人類的創(chuàng)造者，哪個行業(yè)不能認(rèn)女媧當(dāng)祖師爺呢？這么說是有道理的，因此，埋尸匠還有個祖師爺。埋尸匠其實屬于喪葬業(yè)，喪葬行業(yè)的祖師爺，其實是孔子。

　　孔子，圣人，讀書人，怎么和喪葬有關(guān)系呢？其實，孔子和喪葬業(yè)，真的有不解的淵源。說文解字解釋，‘儒’即為‘人需’，而這個‘需’，就包含了喪事的概念。原始的儒家，正是靠給人操辦紅白喜事謀生的。孔子五十歲前，一直是吹喇叭的殯葬業(yè)者。在《禮記?檀公》、《論語?子罕》、《論語?述而》中都有記載孔子從事喪葬的故事。

　　只不過，后來漢朝的獨尊儒術(shù)加上明代儒家發(fā)展，慢慢把孔子這段往事給抹去了。到了民國和之后的新文化運動，隨著打倒孔家店運動開始，孔子的這段往事也更多地被翻了出來。

　　因此，把認(rèn)孔子為做埋尸匠的祖師，算是比較合理的。

　　埋尸匠與盜墓賊算是是敵對的雙方，但有個人，以前是個盜墓賊，后來做了埋尸匠，這人就是江流的師傅，王九仁。

　　王九仁不知道從何處學(xué)習(xí)來了盜墓技術(shù)，他的技術(shù)出神入化，把各種機(jī)關(guān)遍布的大墓如同自家后花園一樣亂逛。王九仁沒爹沒娘，打小靠著拿死人遺物生活。后來，王九仁加入了白蓮教，教里人以兄弟姐妹相稱，讓他感受到了親情。白蓮教宣傳平等待人，創(chuàng)造一個平等的社會，王九仁從小吃苦，被這個教義吸引，也就死心跟著白蓮教做事了。

　　王九仁靠著出入大墓，為白蓮教盜取了大量財富，白蓮教也靠著這些財富發(fā)展勢力。王九仁為白蓮教立了大功，便被推選為“圣童子”。

　　中國的封建王朝持續(xù)了幾千年，留下了不知多少墓地。但也不是所有墓都能讓王九仁盜，他能對付墓中的機(jī)關(guān)死物，卻對付不了活人。在官差的眼皮子底下動土，那實屬是不要命了。因此，王九仁只能去人跡罕見的深山中盜墓。

　　而王九仁，也曾經(jīng)光顧過鄭回的墳?zāi)?，并從中帶出了天書和寶劍。天書被王九仁獻(xiàn)給了教主，而寶劍則一直被他帶在身上，用來對付大墓中的鬼怪。