第二十一章 馬大夫

　　聽(tīng)了賈護(hù)士的話，江流心生感慨，基督教在清末迅速發(fā)展，是因?yàn)槌涑庵恍遗c痛苦的土壤過(guò)于肥沃。再加上如基督醫(yī)院，教堂布施等行為齊頭并進(jìn)，基督教在中國(guó)迅速扎穩(wěn)腳跟。直到現(xiàn)代，中國(guó)依然有超過(guò)6000萬(wàn)的未注冊(cè)的家庭教會(huì)成員。

　　當(dāng)然，現(xiàn)代的基督教在中國(guó)的情況如何，聽(tīng)下面一個(gè)段子就知道了。

　　“神說(shuō)要有光，經(jīng)黨委批準(zhǔn)，于是允許有光?！?p>　　當(dāng)然，民國(guó)初年的基督教，又是另一番情景了。拿這馬大夫紀(jì)念醫(yī)院來(lái)說(shuō)，這是英國(guó)人的醫(yī)院，受英國(guó)庇護(hù)。所有人，一律不得持武器進(jìn)入，否則，就是對(duì)英國(guó)的主權(quán)侵犯。這也是一些地下黨一暴露就往醫(yī)院跑的原因，那些反革命份子不敢進(jìn)來(lái)啊。

　　說(shuō)了這么久的馬大夫紀(jì)念醫(yī)院，光聽(tīng)這醫(yī)院的名字，就知道這醫(yī)院與“馬大夫”關(guān)系親密。那這馬大夫是何許人也？是中國(guó)人還是外國(guó)人呢？

　　說(shuō)馬大夫之前，不得不提另一個(gè)外國(guó)醫(yī)生，彼得·伯駕。

　　彼得·伯駕，美國(guó)人，職業(yè)是傳教醫(yī)生。1835年11月，時(shí)年30歲的彼得·伯駕，來(lái)到廣州，在十三行內(nèi)新豆橫街豐泰行里開(kāi)辦了一家俗稱“新豆橫醫(yī)院”的眼科醫(yī)院，這就是中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的一所西式醫(yī)院。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林則徐前往廣州主持禁煙，但是疝氣發(fā)作，廣州的中醫(yī)都束手無(wú)策。

　　這時(shí)候，伯駕站出來(lái)，表示要給林則徐治病。當(dāng)時(shí)大家都不知道這洋鬼子安的什么心，不讓林則徐去他那看病。林則徐不是一般人，非常坦蕩，直接去了新豆橫醫(yī)院，而彼得也是輕松治療好了林則徐的疝氣。

　　不僅如此，他還應(yīng)林則徐之邀，為鴉片上癮者開(kāi)出了戒煙的藥方；幫忙審閱林則徐給維多利亞女王，懇請(qǐng)她阻止鴉片貿(mào)易的書(shū)信；幫忙翻譯《萬(wàn)國(guó)公法》。

　　伯駕在中國(guó)干了許多事，但還沒(méi)來(lái)得及傳教，就回到了美國(guó)。伯駕走后，他的故事還留在中國(guó)，此后的外國(guó)傳教士為了方便，都基本往伯駕身上靠關(guān)系。這人雖然來(lái)中國(guó)的目的是傳教，但也為中國(guó)人做了不少好事。

　　那伯駕又與馬大夫有何關(guān)系呢？伯駕治療人的目的是為了傳教，但有一個(gè)人，是真的懷著一顆救苦救難的心來(lái)治療中國(guó)人的，這人就是馬大夫。

　　馬大夫，原名約翰·肯尼思·麥肯齊，中文名馬根濟(jì)，英國(guó)人。1874年，一則刊登在愛(ài)丁堡醫(yī)學(xué)雜志上的招聘啟事引起了他的注意，倫敦會(huì)正在向愛(ài)丁堡醫(yī)學(xué)院征集前往中國(guó)工作的醫(yī)生，馬根濟(jì)隨即報(bào)名參加。1875年，馬醫(yī)生到達(dá)漢口，開(kāi)展醫(yī)療工作。不久后便聲名鵲起，許多病人從很遠(yuǎn)的地方來(lái)找他治療。

　　1878年，馬大夫身為英國(guó)教會(huì)的傳教醫(yī)生，來(lái)到天津衛(wèi)。剛到天津衛(wèi)，馬大夫就治好了李鴻章夫人的病，李鴻章隨即集資，在三岔口的大王廟建立了一家先進(jìn)的西醫(yī)醫(yī)院。

　　大王廟西醫(yī)院的宗旨是“凡局之經(jīng)費(fèi)，皆中堂之仁施”，對(duì)于前來(lái)就醫(yī)的病人，只收掛號(hào)費(fèi)，不收醫(yī)藥費(fèi)，生活貧困者則連掛號(hào)費(fèi)也免交。再加上馬大夫醫(yī)術(shù)精湛，前往求醫(yī)的人絡(luò)繹不絕。

　　馬大夫不僅看病救人，還關(guān)心著中國(guó)的醫(yī)療教育。在說(shuō)服李鴻章之后，“總督醫(yī)院附屬醫(yī)學(xué)?！钡尼t(yī)學(xué)堂正式開(kāi)學(xué)，這個(gè)醫(yī)學(xué)堂，也是北洋醫(yī)學(xué)堂的前身。

　　但可惜，人的精力是有限的，馬根濟(jì)在37歲時(shí)因勞累過(guò)度，死在工作崗位上，后人稱贊其“貧民醫(yī)藥之救，本慈善之懷，不分國(guó)籍、不分種族?！?p>　　更可惜的是，這馬大夫心地干凈，只為救人，但后世為了紀(jì)念他的“馬大夫紀(jì)念醫(yī)院”，卻成了傳教場(chǎng)所。

　　要想讓江流信基督教，那也不是不可以，只要那外國(guó)老頭能保佑江流在埋尸體時(shí)不出問(wèn)題進(jìn)行。但那洋老頭離天津衛(wèi)半個(gè)地球遠(yuǎn)，估計(jì)他也保護(hù)不住江流。所以，江流還是供著東方老頭無(wú)量天尊比較好。

　　江流一直沒(méi)有宗教信仰，但沒(méi)吃過(guò)豬肉，總見(jiàn)過(guò)豬跑。江流面對(duì)賈護(hù)士的傳教，應(yīng)對(duì)自如，讓賈護(hù)士差點(diǎn)以為江流成為了自己的“兄弟姐妹”。賈護(hù)士對(duì)江流更熱情了，她把江流送出醫(yī)院，拉著他的胳膊說(shuō)：“歡迎再來(lái)啊?！?p>　　江流表面答應(yīng)，心中則想，無(wú)論是看病還是參加宗教活動(dòng)，自己都不想來(lái)這。為啥呢？浪費(fèi)時(shí)間。在賈護(hù)士傳教的時(shí)間里，江流嘴上應(yīng)酬，心卻跑到了魏府。

　　按理說(shuō)江流洗脫了罪名，和魏家應(yīng)該沒(méi)有什么關(guān)系了，那江流還惦記魏家什么呢？

　　江流惦記魏家兩樣?xùn)|西，一是可能落在魏家的第九節(jié)《女史箴圖》，二就是魏家老中兩代家主的尸體。

　　《女史箴圖》不用說(shuō)了，這魏家的兩位家主中，魏拜文活到八十，一生享盡榮華，妻妾成群，他的命格，至少價(jià)值五兩。而兒子魏盡孝雖然沒(méi)活到六十，但也是衣食無(wú)憂，一生不少妻妾，命格應(yīng)該在四兩以上。

　　要知道，江流之前埋的人，命格最高的人是藏著《女史箴圖》的西裝男，他的命格也才三兩九。眼下得知兩個(gè)高命格人的身死，江流心中好似有貓?jiān)谧?，癢的很?，F(xiàn)在，江流眼里只有那兩具尸體，就算小澤老師在他面前脫衣服，他都不帶看一眼的。

　　得三上老師脫衣服才行。

　　現(xiàn)在的問(wèn)題是，魏家人對(duì)待江流的態(tài)度如何。按理說(shuō)，江流是找出殺死魏拜文真兇的人，那魏家人應(yīng)該感謝江流才對(duì)。但另一方面，江流也是把魏家最后一個(gè)男丁變成潛逃犯的人，魏家人似乎又會(huì)恨自己。

　　魏家這種大家族，肯定會(huì)請(qǐng)?jiān)S多人來(lái)籌辦葬禮，想混進(jìn)給魏家送喪的隊(duì)伍，那要搞定目前魏家的話事人。

　　而江流經(jīng)過(guò)打聽(tīng)得知，現(xiàn)在魏家的話事人是魏李氏。魏李氏是魏拜文的第四房小妾，現(xiàn)在已經(jīng)將近五十五歲了。為何現(xiàn)在的魏家是由排名第四的小妾掌權(quán)呢？因?yàn)檫@魏李氏也不簡(jiǎn)單。

　　她有個(gè)厲害的爹。