第118章 佛門和神教

　　接下來(lái)自然是佛門和神教了。

　　這兩個(gè)教派是比較奇葩的，因?yàn)樗麄兌加袃?nèi)斗的情況存在。

　　像民教和道教也都有兩系，但不存在內(nèi)斗的情況，也許是其中一系缺乏戰(zhàn)斗力的原因，但佛門和神教不同，他們的兩系都是戰(zhàn)斗系，所以有摩擦也可以理解。

　　先說(shuō)說(shuō)佛門。

　　佛門分為禪宗和密宗，這個(gè)胡來(lái)已經(jīng)知道了，而且他還知道禪宗修心、密宗修言的說(shuō)法。但是到目前為止，胡來(lái)所遇到的佛門僧眾實(shí)力層級(jí)還比較低，所以對(duì)佛門的高手他是不了解的，不過(guò)這邊的典籍都有記載。

　　禪宗修心分為六層境界，分別是色、受、想、行、識(shí)五蘊(yùn)禪師以及最高級(jí)別的佛境。

　　其中色蘊(yùn)修的是五感，達(dá)到這種境界視力、聽(tīng)力、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)都已異于常人，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都比一般人要敏感許多。

　　所謂修心先感受，這就是感受階段。

　　受蘊(yùn)修的是心防，是一種以心力催動(dòng)罡氣御體的境界，這個(gè)胡來(lái)就比較熟悉了，因?yàn)樗呀?jīng)殺過(guò)好幾個(gè)達(dá)到受蘊(yùn)境界的和尚了，他們都會(huì)在體表形成一種光蘊(yùn)，防御力很強(qiáng)，估計(jì)民教一般的真體境還真不一定都能打破。

　　想蘊(yùn)修的是心攻，即心識(shí)攻擊，這個(gè)胡來(lái)也感受頗深。雖然這種對(duì)于識(shí)海的攻擊手段對(duì)胡來(lái)是沒(méi)多大效果的，但想想對(duì)付其他的敵人就未必了。像古體境的體術(shù)修煉者主要修的物防，這種心識(shí)攻擊對(duì)他們的打擊肯定是很大的，所以民教的千部眾遇到想蘊(yùn)和尚還真不一定能占到什么便宜。

　　行蘊(yùn)修的是心速，這個(gè)級(jí)別的和尚速度奇快無(wú)比，比民教的護(hù)教星宿還要快上一層，所以行蘊(yùn)境界的和尚是很難纏的。當(dāng)然像尹天壽這種半只腳已經(jīng)踩進(jìn)神體境的護(hù)教星宿除外。

　　識(shí)蘊(yùn)修的是心識(shí)，這是指一種領(lǐng)域力，在心識(shí)覆蓋之處，全面壓制對(duì)手，并且可以全面強(qiáng)化己身，這是一個(gè)很恐怖的境界。像民教的護(hù)法進(jìn)入了識(shí)蘊(yùn)和尚的心識(shí)領(lǐng)域也只有被動(dòng)挨打的份，當(dāng)然神體境也不是開(kāi)玩笑的，雙方交手基本上是立于不敗之地的。

　　最后的佛境層次同樣沒(méi)有描述，不過(guò)這層境界也就與民教教主相當(dāng)，所以總的來(lái)說(shuō)禪宗的修煉手段還是要差民教和道教一級(jí)的。

　　下面說(shuō)密宗。密宗修言是指六字真言“唵、嘛、呢、叭、mei、吽”，每一言都代表著一種功效，這一點(diǎn)胡來(lái)已經(jīng)知道了，但是具體的功效如何胡來(lái)卻是不太清楚。

　　一言“唵”字有消解對(duì)方殺氣的功效，這是一種輔助手段，在戰(zhàn)斗中消磨對(duì)方的殺氣可以讓對(duì)方的戰(zhàn)斗力無(wú)法完全發(fā)揮出來(lái)。

　　二言“嘛”強(qiáng)化自身，這是對(duì)和尚肉身全方位的一種強(qiáng)化，就像真體境的體術(shù)修者一樣。

　　三言“呢”字增加負(fù)面效果，負(fù)面效果包括沖動(dòng)易怒、哀怨傷心、頭疼暈眩、恐懼無(wú)力等。

　　四言“叭”字為符文之翼，即由符文組成的雙翼，有飛行之能也有切割之力。

　　五言“mei”字為致幻之效，可以讓對(duì)手處于某種幻境之內(nèi)。

　　六言“吽”字為地獄領(lǐng)域，在領(lǐng)域范圍內(nèi)就像置身地獄一樣，恐怖至極。

　　六言之上當(dāng)然還有佛境，這和禪宗是一樣的境界，同出佛門，自然是殊途同歸。

　　神教的兩系是光明神教和墮天使。

　　其中墮天使胡來(lái)已經(jīng)很熟悉了，像初傭可以長(zhǎng)出尖牙、指甲，算是一種初級(jí)變身；侍爵有強(qiáng)化身體的功能，這個(gè)跟“嘛”字真言很像；親王則是可以長(zhǎng)出肉翅，不但可以飛行而且可以加速。

　　不過(guò)元老及以上是胡來(lái)不熟悉的境界了。

　　典籍上記載，墮天使元老稱之為不死境，從描述上來(lái)看很像胡來(lái)之前擊殺的血妖，就是指恢復(fù)力極強(qiáng)，但是光說(shuō)恢復(fù)力感覺(jué)又沒(méi)有血妖強(qiáng)悍，因?yàn)樗荒茏龅交謴?fù)加速，無(wú)法像血妖一樣割了腦袋都不死，不過(guò)元老的實(shí)力是要強(qiáng)于胡來(lái)所遇到的血妖的，根據(jù)胡來(lái)的判斷，血妖的真實(shí)戰(zhàn)斗力也就親王級(jí)別，不過(guò)仗著恢復(fù)力它應(yīng)該比親王稍強(qiáng)一點(diǎn)。

　　而所謂的領(lǐng)主自然也是指領(lǐng)域之力，這是與佛門識(shí)蘊(yùn)和尚、六言喇嘛類似的能力，只不過(guò)領(lǐng)域效果不同罷了。領(lǐng)主擅長(zhǎng)的是暗黑領(lǐng)域，就是領(lǐng)域內(nèi)一片漆黑，剝奪五感，讓人防不勝防。

　　所以說(shuō)墮天使變態(tài)嘛，連個(gè)領(lǐng)域效果都這么猥瑣。

　　而領(lǐng)主之上還有一個(gè)境界，稱之為血神，實(shí)力怎樣不知，但肯定是和佛境相當(dāng)?shù)摹?p>　　最后光明神教就比較簡(jiǎn)單了。他們修的是神降術(shù)，就是通過(guò)信仰之力修煉神力，然后通過(guò)一些神降儀式讓所對(duì)應(yīng)的神位附身。

　　他們跟墮天使是一樣的，都是六層分級(jí)。

　　第一層是教士，就是一幫學(xué)習(xí)神降儀式的神父罷了，他們都是光明神教最忠實(shí)的仆從，也是提供信仰之力的主要人群，至于戰(zhàn)斗力是完全沒(méi)有的，跟道教的士級(jí)一樣，是各大體系中最弱的。

　　第二層是騎士，這個(gè)胡來(lái)很熟悉，他們可以衍化出一身光盔和光劍進(jìn)行戰(zhàn)斗，其實(shí)就是借助所謂的神兵的能力，這種能力很單一，但也是后續(xù)手段的基礎(chǔ)。

　　第三層是裁決神官，這是借助神使降臨，最擅長(zhǎng)的是審判之光，威力也就相當(dāng)于古體境界的全力一擊。

　　第四層是主教，這個(gè)胡來(lái)也交過(guò)手，到了這層次手段就比較多了，胡來(lái)見(jiàn)過(guò)那位塞西主教使用過(guò)光之翼、光之鎖、光之牢，其實(shí)就是對(duì)光元素的運(yùn)用，這是借助的神將級(jí)別的能力。

　　第五層就是目前光明神教的最高統(tǒng)治者教皇了。他能做到借力神帝，形成自己的光之界域，這是跟暗黑領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)的能力。

　　而傳說(shuō)中光明神教也有第六層境界，稱之為光神，其實(shí)是跟墮天使的血神相對(duì)應(yīng)的，統(tǒng)一可稱為神境。而神教的稱謂也是由此而來(lái)。

　　四大教派各有自己的修行體系，而且各種能力五花八門，讓胡來(lái)看得津津有味。