第三十一章 “外婆”
雖然深海教會的內(nèi)容是在講解“外婆”之前必不可少的一部分，不過這些晦澀難懂的歷史還是讓中途才加入的紅聽得云里霧里的。
關(guān)于教會的事，紅也在博士發(fā)放給她的行動手冊中看到過一些，紅之前也聽溫蒂為她講解過教會的一些知識。
不過其實溫蒂也不熟悉教會，她對教會的印象基本來源于早期在伊比利亞聽到的一些坊間傳聞，半真半假，真實性并不能保證。
所以當(dāng)紅聽到大家談?wù)撝耆谒R范圍之外的深海教會時，還是難以理解他們在說些什么。
當(dāng)然博士也看出了紅的疑惑，也打算把話題轉(zhuǎn)回到“外婆”上來，畢竟這一部分和紅的關(guān)系很大，可不能讓今天的主角變成了局外人。
“那還是先講講“外婆”的內(nèi)容吧，深海的事兒可以以后慢慢再談?！?p> 博士把話題引到了“外婆”上。
之前說過，“外婆”最初并不隸屬于深海教會，但這不意味著它之后和教會沒有關(guān)系。
最初的“外婆”其實規(guī)模并不大，相較于那些老牌家族，“外婆”的成員只有區(qū)區(qū)幾十人。
并且最開始這個組織的名字并不叫“外婆”，但具體叫什么名字，她們沒有從海嗣的記憶中看到，因為組織改名叫“外婆”的時候海嗣還未隨教會一同到敘拉古，等到海嗣到來時組織早已改名“外婆”多時。
并且因為當(dāng)時的“外婆”組織成員沒有深海之力，海嗣并沒有同“外婆”組織的人有過侵染的行為，之后似乎也未有過，所以海嗣并沒有包括埃斯波西托在內(nèi)的一眾“外婆”組織人員的記憶。
而如今埃斯波西托的死可能讓這成為了一個永久的謎團(tuán)，大家也只能以“外婆”的稱呼代指這個組織。
“外婆”有著很多其他黑幫不具備的科研人員，也憑借著自身的技術(shù)同多個黑幫之間有著良好的合作關(guān)系，并因此在群雄爭霸的敘拉古地區(qū)有了屬于自己的一小片棲息之地。
埃斯波西托就是“外婆”的早期成員之一，作為組織內(nèi)部的科研人員，埃斯波西托從事著醫(yī)療研究工作，負(fù)責(zé)給各個幫派提供醫(yī)療服務(wù)和身體強(qiáng)化藥物。
這樣的日子持續(xù)了很久，“外婆”也一直以小作坊的形式存留下來，因為存在合作和幫派間互相制衡的關(guān)系，敘拉古地區(qū)的黑幫們也沒有對“外婆”下過手，再者說“外婆”的體量也太小，食之無味棄之可惜。
直到多年前的一天，深海教會突然出現(xiàn)在了敘拉古地區(qū)，最開始“外婆”聽說有一個來自伊比利亞的勢力在敘拉古出現(xiàn)時，也沒有太在意。
包括“外婆”在內(nèi)的諸多敘拉古本地黑幫都以為這只是外來幫派遷移到此而已，敘拉古過去也不是沒有這種情況發(fā)生過，現(xiàn)在的一些老牌家族也有著一些不屬于敘拉古的外來背景，因此教會的到來并沒有引起敘拉古的注意，加上教會一直以來低調(diào)行事，所以各大黑幫幾乎沒有關(guān)于教會的記載。
而后深海教會派出特使前來尋找“外婆”，“外婆”最開始也以為這只是像過去一樣的幫派間的正常合作。
但令“外婆”的人沒有想到的是，深海教會向他們尋求的合作，是一項人體實驗，并且實驗的目的非常詭異。
這項人體實驗，也就是后來被大家所熟知的認(rèn)知改造實驗，即幽靈鯊那被改造后的基因組。
也就是說，從那個時候起，教會就在尋求改造認(rèn)知的技術(shù)了。
教會的目的是通過研究認(rèn)知從而更深刻地鉆研有關(guān)深海之神那對大海眾生的神性，但后來又因為一些其他原因轉(zhuǎn)變了研究方向，變成了幽靈鯊血液改造計劃的雛形。
教會也向“外婆”提供了一些技術(shù)，這些技術(shù)也令“外婆”組織的人大感震驚，甚至可以說是令一種體系的技術(shù)。
至于為什么明明擁有更先進(jìn)技術(shù)的深海教會要向“外婆”合作，并將技術(shù)傳遞給他們，有著很多的原因。
首先是關(guān)于所謂“神性”，通俗來講可以被理解為是通過血統(tǒng)的強(qiáng)大壓制力來進(jìn)行精神上的壓制和控制，從而影響被壓制一方的認(rèn)知。
由于教會想要徹底研究“神性”的原理，需要從零開始研究，這意味著研究的對象最好是“白板”。
而絕大多數(shù)的教會成員都已經(jīng)是深受深海之神的神性影響，所以對自身的研究難免會出現(xiàn)偏差。
因此他們需要通過另外一群人來進(jìn)行實驗，這個人群最好是沒有受過深海之神或深海之力的影響并且要是同一種族。
這就基本排除了在伊比利亞人身上做實驗，因為伊比利亞地處沿海并且教會在這里扎根已久，幾乎已經(jīng)無法在伊比利亞尋找到一群完全不受大海影響的種群了。
并且這種實驗在伊比利亞是被視作禁忌，在這里做人體實驗很容易被懲戒軍和審判庭給盯上，暴露行蹤得不償失。
拉特蘭地區(qū)也是同理，之前在講述教會北遷史的時候就已說明教會根本無法在拉特蘭立足。
只有在敘拉古地區(qū)，這里的人遠(yuǎn)離大海，相較于伊比利亞人幾乎沒有受到過深海的影響，并且這里完全沒有人制約他們，深海教會也因此才能肆無忌憚從事他們那罪惡的人體實驗，認(rèn)知實驗也是北遷的一個原因。
同一種族就更簡單了，由于他們需要研究的神性和同種族深海血脈密切相關(guān)，即廣為人知的“血脈相連”原理，所以同種族之間的認(rèn)知研究會更加具備代表性。
并且教會初到敘拉古地區(qū)也屬于人生地不熟，他們需要在這里扶持一個他們的代理人，“外婆”作為一個既通曉黑幫之道又掌握技術(shù)的組織無異于是極佳的選擇。
“外婆”接受了與深海教會的合作，并迅速展開了實驗，實驗命名為“狼外婆認(rèn)知計劃”，取自不知從哪里傳來的民間故事《狼外婆》，故事中也涉及到了關(guān)于改變認(rèn)知的內(nèi)容，而敘拉古地區(qū)又以狼類種族魯珀族為主，所以被組織內(nèi)的人選中命名。這也是后來組織被稱呼為“外婆”的原因。
他們將敘拉古地區(qū)的主要種族魯珀族作為研究對象，通過引誘和欺騙的手段將大量魯珀族人找來做改造實驗。
后期他們甚至通過合作欺騙的手段引誘某些幫派的高層前來談判，并設(shè)計將他們?nèi)扛脑欤纸璐送滩⒘诉@些黑幫，成為了后來教會大量有生力量的來源。
起初的改造實驗并不是很成功，認(rèn)知研究實驗很可能會傷害到人體重要的器官大腦，最開始的實驗有不計其數(shù)的魯珀族人因腦補(bǔ)受損死去。
同時因為當(dāng)時“外婆”獲取的信息也很有限，即便是教會對于神的研究也很缺乏，難以提供神性的數(shù)據(jù)，實驗一度陷入了瓶頸。
但后來海嗣的加入給研究成果帶來了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)機(jī)。作為教會的核心，海嗣起初并未登陸，但為了尋找深海獵人，海嗣也選擇了前往內(nèi)陸深處的敘拉古。
海嗣為“外婆”和教會提供了關(guān)鍵的線索——認(rèn)知基因組，“外婆”也因此尋找到了研究方向，通過模仿海嗣對深海之神的認(rèn)知基因組，從而改造魯珀族的認(rèn)知基因組。
憑借著日復(fù)一日的實驗研究，在“外婆”和深海教會雙方研究人員的共同努力下，實驗終于出了成果。
那個成果就是獵狼人——紅。
紅的認(rèn)知和魯珀族對紅的認(rèn)知都出現(xiàn)了極大的改變，紅將魯珀族視作獵物，而魯珀族則對紅持有極高的恐懼感。
這已經(jīng)初步具備了后來幽靈鯊所表現(xiàn)的神性，只是不是那么完善。
相較于幽靈鯊那對海怪們令人震撼的神性，紅對于魯珀族更偏向于一種壓迫感和一種生理上的刺激反應(yīng)，魯珀族對紅也更多的是一種恐懼，而不是像海怪對幽靈鯊的那種信仰。
并且與展現(xiàn)精神力的幽靈鯊不一樣的是，紅只是站在魯珀族身邊就能令他們下意識懼怕，但正是因為缺乏精神影響的因素才導(dǎo)致了魯珀族缺乏對紅的那種信仰。
幽靈鯊對海怪來說是神，但紅對魯珀族來說，是劊子手。
紅沒有成為魯珀族的神，也沒有將魯珀族視為她的子民，她將魯珀族視作她的獵物，而她也成為了魯珀族的夢魘——獵狼人。
實驗結(jié)果得到了深海教會的認(rèn)可，教會內(nèi)部的主和派研究人員在獲取了研究數(shù)據(jù)后，又通過后面的種種實驗一步步改良了認(rèn)知基因，并且以基因組的形式將數(shù)據(jù)保存了下來。
在之后的幽靈鯊源石感染實驗中，鹽風(fēng)城主教昆圖斯讓幽靈鯊獲得感染能力后，教會又再次獲取到了幽靈鯊的感染血液和基因組，并且將幽靈鯊血液里的認(rèn)知基因組以之前紅的認(rèn)知基因組序列合成。
最終同時結(jié)合改造感染和認(rèn)知基因兩方面的研究結(jié)果，締造出了教會想要的東西，擁有強(qiáng)大感染力和神性的幽靈鯊，教會一直以來的實驗投入此刻終于得到了變現(xiàn)。
這也解釋了為何當(dāng)時羅德島醫(yī)療部發(fā)現(xiàn)海怪體內(nèi)的基因組與紅體內(nèi)的基因組相似，因為那就是最關(guān)鍵的認(rèn)知基因組。
另外之前血液檢測結(jié)果也顯示幽靈鯊的體內(nèi)也存在著這被改造后的認(rèn)知基因組。
當(dāng)時博士還誤以為那是海嗣基因組，不過說到底這個認(rèn)知基因組也有模仿海嗣的成分，也許海嗣的體內(nèi)也存在相似的基因組，被誤以為是海嗣血脈也是情理之中的事。
當(dāng)然這都是后話了，在獲得了研究成果之后，教會需要對知曉教會與深海秘密的“外婆”組織進(jìn)行處理，為深海教會立下赫赫功勞的“外婆”組織，也緊接著迎來了它的終結(jié)。