第十七章 修仙，科學(xué)，與修真

　　任煌兩世皆生活在科學(xué)體系下的世界，溯世書中的大量信息又為他揭示了何為修仙。

　　所以任煌才產(chǎn)生了將科學(xué)與修仙，或者說修行結(jié)合起來的想法。

　　溯世書里的無數(shù)信息中包涵了大量的修行法門，其中有一篇名為《人皇經(jīng)》，是人皇成圣之后望盡古今未來，總結(jié)天下修行之法所做。

　　其中倒是為任煌指明了前路。

　　按其上所言：

　　天下修行之法雖包羅萬象，但最后能夠走到那一步卻是在天，而非在人。

　　上古之時，天地初開，各種靈根奇寶隨處可見，先天生靈生而神圣，更有生靈承大運者，懷抱先天至寶降生，但天地法則卻不完全。

　　如此環(huán)境下，生靈成仙只是等閑，甚至有成就圣人，達(dá)成永恒超脫的可能。

　　中古之時，天地法則漸趨完善，靈氣稍降，靈寶奇珍稀有，生靈可成就大羅，一窺大道，卻已無證道成圣的可能。

　　近古之時，天地法則完滿，靈氣再降，奇珍異寶幾近于無，成就仙人，得道長生便是修者的目標(biāo)。

　　及至后世，靈氣稀缺，便是天資縱橫者，也難以修行。

　　是故，吾所著之《人皇經(jīng)》：

　　有上古成圣法，吞噬天地靈寶，自可以力證道。

　　有修仙法，參于天地，可得大道。

　　有信仰成神法，采集眾生信仰，亦可得大道。

　　然，終究難為未來眾生走出一條新路，望后世賢達(dá)超越先賢，找到一條萬世超脫之法”。

　　《人皇經(jīng)》中所寫的三條道路，任煌全都讀過，在他看來，這其實代表了人皇在不同時代所總結(jié)規(guī)劃的修行之路。

　　上古之時，天地靈氣充裕，靈寶靈根隨手可得，在力量足夠強(qiáng)時，技巧就不是那么重要，全力吸收天地中的靈寶靈根便是，修的就是一個以力破巧。

　　這時的修行，就像一個滾雪球的競速游戲，誰能在最短時間內(nèi)，滾起最大的雪球，最快的到達(dá)終點，就算贏。

　　在靈氣不那么充裕的時代，技巧就變得重要，法術(shù)也會變得更加精細(xì)，但卻不如上古之時那么簡單粗暴。

　　而所謂的信仰成神，卻雖亦可得大道，但終究會被信仰所綁架，任煌不太想選。

　　在任煌看來，科學(xué)文明的發(fā)展，在某些方面和修行是統(tǒng)一的。

　　在科學(xué)側(cè)，想要達(dá)到成圣級別的超脫級別文明，那至少也是7級以上的大神級文明才行。

　　而且更加有趣的是：

　　在宇宙中也大多只有第一批的文明有著到達(dá)7級以上，完成超脫的可能。

　　后出現(xiàn)的文明，可能一開始就生活在神級文明所制定的規(guī)則之下，所研究的也是別人制定好的宇宙規(guī)則，那又該如何達(dá)到超脫呢？

　　在這里，科學(xué)與修行達(dá)成了某種詭異的統(tǒng)一。

　　在任煌的計算里，上古成圣法也好，修仙法也罷，所有古典修行法的通病就是“過于強(qiáng)調(diào)個體”、“過于依賴環(huán)境”。

　　所有的古典修行文明，按照星際時代的文明分類方式，幾乎都可以看作是個體文明，既：

　　【單一最強(qiáng)個體的實力，即可以看作文明的最強(qiáng)實力?！?p>　　每一個修行個體之間都是零和博弈，那么競爭自然變得異常殘酷。

　　因此，在環(huán)境中資源不那么充裕的情況下，古典修行文明就很容易演變成強(qiáng)者對于弱者無休止的壓榨和掠奪。

　　各個修行者之間相互獨立，僅以自身得道為唯一目的，相互之間的協(xié)作也十分薄弱。

　　修行者不將自己和凡人看作是同一種生物，壓榨起來自然無所不用其極，更別提用自身的法術(shù)能力去改善民生了。

　　就如同溯世書中，人皇出世之前的那個世界一樣。

　　那么，在這種無休止的掠奪之下，不止文明的整體水平會停留在一個比較低的等級，環(huán)境也在過度的索取中退化。

　　這樣一代代退化下來，直到一個無人可以修行，歷史變成傳說的時代。

　　凡人們才會開始崛起，開始思考用機(jī)器代替人工，也才有了科學(xué)的發(fā)展。

　　而以科學(xué)為主的集體文明，則有著與古典修行完全相反的問題。

　　以科學(xué)為主的集體文明，重視相互協(xié)作，但個體的力量又過于脆弱。

　　所以當(dāng)社會發(fā)展到足夠復(fù)雜的時候，社會中的任何一環(huán)出現(xiàn)問題，就有可能引發(fā)整個社會的崩潰。

　　這一環(huán)有可能是某個作死的大公司，有可能是突然突破的某項技術(shù)，或者單純只是社會的過度復(fù)雜。

　　在極為細(xì)致的社會分工下，某一單一高端學(xué)科可能全世界就只有幾個白發(fā)蒼蒼的老人在進(jìn)行研究。

　　如果他們的生命走到盡頭，而且又處于后繼無人的情況下，就代表著人類在這一學(xué)科的研究將會倒退幾十年。

　　長此以往，人類的整體文明就會因此而被鎖死。

　　面對這兩種文明的矛盾，溯世書中人皇給出的答案是：

　　對內(nèi)，用大法力，大神通改變?nèi)俗弩w質(zhì)，使人人皆可修行，將社會徹底打造為一個修仙社會，沒有仙凡之別，在上又有人皇壓制，保證社會的有序運行。

　　對外，前往其他世界不斷進(jìn)行掠奪，掠萬界以養(yǎng)自身，來解決資源不足的問題。

　　從結(jié)果上看，古典修行文明的兩個問題都被他解決的很好。

　　但是可惜，這個方法任煌用不了。

　　因此，任煌必須為之找到一個新的解決辦法。