第四十七章 唱歌把狼招來(lái)了

　　二人來(lái)到草原上，徐洪長(zhǎng)大的地方。

　　徐洪想嘗試到底田鼠是不是真的那么容易飼養(yǎng)，畢竟畜牧業(yè)不是從食物鏈的最低端開(kāi)始，這太不合理了。

　　梁旭則騎上一匹馬，去找草原狼去了。

　　果然和梁旭猜測(cè)的一樣，這一代的草原，其實(shí)是沒(méi)有狼的。

　　現(xiàn)代人把薩烏當(dāng)成狼了。

　　不是說(shuō)薩烏就不危險(xiǎn)，可是真正的狼還要更危險(xiǎn)。

　　如果草原上的這種狼攻擊你了，要么是你做出了錯(cuò)誤的行為，要么就是你身上的味道有問(wèn)題，要么就是你的語(yǔ)言讓他覺(jué)得你是壞人。

　　當(dāng)然，人類(lèi)永遠(yuǎn)要站在人類(lèi)一邊，但是確實(shí)是人類(lèi)自己在發(fā)出錯(cuò)誤的信號(hào)。

　　梁旭牽著馬，緩緩接近一個(gè)小小的狼群。

　　狼群有一些害怕。

　　梁旭心中一嘆，這個(gè)小狼群連頭狼都沒(méi)有，沒(méi)有基本的社會(huì)屬性。應(yīng)該只是有血緣關(guān)系的一些狼生活在一起，互相幫助而已。

　　梁旭和這些狼開(kāi)始交流起來(lái):“巫……巫……巫”。

　　這群一直被當(dāng)做狼來(lái)對(duì)待的薩烏幾乎哭了出來(lái)……

　　晚上，梁旭回去的時(shí)候，徐洪看著它帶了一群一百多只的“野狼”。

　　徐洪嚇了一跳。

　　梁旭說(shuō):沒(méi)辦法，唱歌把狼招來(lái)了。

　　后來(lái)，又來(lái)了好幾群草原上的狼。

　　養(yǎng)田鼠，喂狼，給狼梳毛留下狼毛，梁旭似乎又回到了原始社會(huì)的田園生活。

　　狼毫的價(jià)格很貴，其實(shí)這個(gè)時(shí)代，只要是狼毛就夠難得了，已經(jīng)不挑剔狼毫的部位了。

　　有人質(zhì)疑，是不是野生動(dòng)物不該飼養(yǎng)？

　　梁旭的回答是:薩烏不是狼，本來(lái)就和人世代生活在一起，根本就不該讓他們處于野生狀態(tài)。但是圈養(yǎng)更是不應(yīng)該。現(xiàn)在自己是和狼生活在一起了，并不是圈養(yǎng)了他們。

　　草原的氣候不適合養(yǎng)孔雀和大蟒，不過(guò)有田鼠和狼，對(duì)于梁旭來(lái)說(shuō)，已經(jīng)夠了。

　　當(dāng)然，這是指工作方面。

　　梁旭去的田園時(shí)代，羊還沒(méi)有被馴化，所以他對(duì)羊反而不太喜歡。

　　梁旭又不是圣人，喜歡狼是因?yàn)閺那懊刻於己屠巧钤谝黄稹?p>　　當(dāng)然——薩烏不是狼。

　　薩烏是守護(hù)者，所以官員才戴著烏紗帽。

　　烏沙帽，就是給薩烏帶的。這個(gè)發(fā)音現(xiàn)在在意大利還代表警察的意思。

　　全世界的人類(lèi)都是有共同祖先的，一些事情我們忘記了，意大利人還記得，也沒(méi)什么好奇怪的。文藝復(fù)興時(shí)期，很多歷史文化又找回來(lái)了。