此時(shí)在茂林村外小山丘的大樹之下。當(dāng)初就是在這個(gè)地方，李辰用通幽法眼，看出了茂林村是一塊與眾不同的福地。
因?yàn)橛辛藙⒏：＿@個(gè)助手，李辰終于可以將自己，從那些繁雜的事物中解脫出來。
此時(shí)大樹下，李辰正在進(jìn)行修煉。沒錯(cuò)，大白天他正在進(jìn)行修煉。
不過此時(shí)李辰修煉的，可不是通幽之術(shù)里的呼吸法。通幽呼吸法這些天的修煉，李辰發(fā)現(xiàn)它夜晚子時(shí)（晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)），這種極陰之時(shí)修煉，效果才最好。
而是李辰現(xiàn)在修煉的，是小橋村超渡女鬼所獲功德，黃金鑒兌換出來的一門新法術(shù)“導(dǎo)引術(shù)”。
所謂導(dǎo)引術(shù)：深能益人延年，與調(diào)氣相須，令血脈通，除百病，即練氣吐納之術(shù)。在古代修煉這種導(dǎo)引術(shù)的修士，有一個(gè)非常響亮的名字“煉氣士”。
得到這個(gè)“導(dǎo)引之術(shù)”后，李辰興奮了好幾天。
和之前修習(xí)通幽呼吸法一樣，他在茂林村的不同地點(diǎn)，不同的時(shí)間段里，修煉了導(dǎo)引之術(shù)之后。李辰體會(huì)著導(dǎo)引術(shù)給自己帶來的不同。
幾天的實(shí)驗(yàn)下來。他覺的自己的通幽呼吸法還是不能再修煉了。
沒有對(duì)比就沒有深刻的感受。和導(dǎo)引之術(shù)比起來，通幽呼吸法就有些弱的一塌糊涂。不過這還不是李辰?jīng)Q定停止修煉通幽呼吸法的主要原因。
通幽呼吸法從外界攝入的能量，能量的屬性偏陰性。而導(dǎo)引之術(shù)吸引的外界能量，不但量大，能量屬性更加的中正平和。
以前因?yàn)闆]有對(duì)比，李辰?jīng)]有感覺，更沒有意識(shí)到能量屬性的問題。
修煉導(dǎo)引術(shù)只是幾天時(shí)間，李辰自己就有感覺到，自己導(dǎo)引入體內(nèi)的能量和體內(nèi)原本陰性能量中和，自己的身體每天都暖烘烘的。
這種暖烘烘的感覺，不是身體發(fā)熱冒汗那種，李辰體溫并不高，全身好像細(xì)胞都浸泡在溫水浴里一樣，整個(gè)人舒服精神飽滿。
李辰看見黃金鑒上，目前顯示的四行字跡：
宿主：李辰
通幽術(shù)（初級(jí)：32/100）
請(qǐng)仙術(shù)（初級(jí)：1/100）
導(dǎo)引術(shù)（入門：1/10 ）
雖然已經(jīng)是冬天，G省地處南方溫帶。冬天時(shí)節(jié)的室外氣溫，最低也不會(huì)超過零度，大多時(shí)候一般只在5一15℃左右。
以往到冬天，李辰都要給自己加穿一套保暖內(nèi)衣?？墒墙衲?，因?yàn)樾蘧毜脑颍?2月份了，他還穿著單衣單褲不覺得冷。
李辰是個(gè)喜歡琢磨的人。
自從獲得了“功德黃金鑒”，李辰就一直在琢磨自己這個(gè)金手指。
自己腦海里的“功德黃金鑒”從何而來，李辰不去深究。自己得到了，就是自己的造化。
可是如何最大程度的開發(fā)和利用好“功德黃金鑒”。李辰覺得才是自己應(yīng)該深入挖掘的。
這一段時(shí)間，只要閑下來，李辰就在網(wǎng)絡(luò)上不斷的搜索，功德二字的解釋。網(wǎng)絡(luò)上，無論佛家、道家高人，對(duì)功德二字的解釋，李辰歸納了一下：
“功德”二字中的，“功”是指做事與行動(dòng)，“德”是指內(nèi)心的修養(yǎng)與精神境界。
“功德”連起來解釋，就是人們通過實(shí)際行動(dòng)提升自己的道德水平，使自己精神和道德成為一個(gè)德行無詬的人。
網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“功德”，傳播最為廣泛的一個(gè)故事，是說夏國(guó)南北朝時(shí)期的梁武帝，崇信佛法，大肆在國(guó)內(nèi)修建廟宇。
他見到達(dá)摩的時(shí)候，很高興的問達(dá)摩，我做了這么多有益佛法的事，那么我是不是功德無量呢？
菩提達(dá)摩回答說，沒有任何功德，梁武帝的做法只是修福，并非修德。因?yàn)榱何涞鄣男袨槌霭l(fā)點(diǎn)是為了獲得，不是無私自愿的想那樣做。
李辰查了查，現(xiàn)在無論佛、道、儒，有關(guān)功德的講述，大多是距今一二千年之內(nèi)先賢論述。
可縱觀華族歷史看，三千年前還有“封神演義”的神仙故事；更古老之前還有“山海經(jīng)”這種講述上古兇獸的奇書傳世；
可是到了秦帝贏氏一統(tǒng)大夏的二千二百年前，華族神仙之事已無從考，只留下“練氣士”和“方士”的傳說。
李辰猜測(cè)，近二千年來的功德之說，雖也自成體系，但那是因?yàn)榄h(huán)境變化，仙神不顯，更沒有妖魔鬼怪與侵害人類，所以那些論述，不能放眼人類種族的高度，闡述“功德”。
李辰認(rèn)為無論陰德、明德，所做所為有利于人類族群的就有功，傳遞了利于人類族群的積極正面的思想就是有德。
窮者獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，就是有功有德有修養(yǎng)的想法。
就如同現(xiàn)代夏國(guó)功夫，因?yàn)槟┓〞r(shí)代，武者不能從外界獲得能量，已經(jīng)不能修煉出神通，不能激發(fā)超凡力量。
無奈之下，只能從技巧上，將力量的運(yùn)用劃為：明勁、暗勁和化勁。這是環(huán)境變化，武之一道的變化和適應(yīng)，是為了傳承繼續(xù)下去。
但是當(dāng)末法時(shí)代結(jié)束，靈氣歸來，環(huán)境中能量可以再次可以被攝入身體時(shí)，當(dāng)“武可通神”時(shí)，末法時(shí)代的理論還有用嗎？
人是社會(huì)動(dòng)物，人應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境變化。
現(xiàn)在的天地與以前明顯已經(jīng)不同了，李辰不但自己修出了法力，而且尸孽、厲鬼、神官再次出現(xiàn)在地球。
這些末法時(shí)代的功德內(nèi)涵，必然應(yīng)該被從新定義。
而“功德黃金鑒”的功德系統(tǒng)，它所認(rèn)同的功德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才應(yīng)該是未來環(huán)境大變革之后的方向。
李辰結(jié)合自己的經(jīng)歷，總了黃金鑒認(rèn)可的功德標(biāo)準(zhǔn)，例如：
第一條：“除惡是功德”。
李辰在大霧之中殺了吃人心臟的尸孽，得到了“通幽術(shù)”。在古宅中殺了煞氣透體的厲鬼，使通幽術(shù)入門圓滿，提升為術(shù)法初級(jí)。
李辰斬妖除魔，黃金鑒內(nèi)通幽術(shù)升級(jí)，證明了“除惡就是揚(yáng)善”，此為功德。
第二條：導(dǎo)人入正途是功德。
在聚寶齋那幫盜墓賊的處理上，雖然李辰自己也獲得了利益?？墒抢畛揭员I墓賊，不能再?gòu)氖卤I墓為條件，做為自己出手相助的前提。
雖然過程中出現(xiàn)了糖糖和神官，那種李辰無法抗衡的大boos?？墒鞘潞簏S金鑒系統(tǒng)給了“請(qǐng)仙術(shù)”的功德獎(jiǎng)勵(lì)。
鎮(zhèn)墓獸事件，李辰?jīng)]有大殺任何人，黃金鑒依然給出新的法術(shù)。由此可見，引導(dǎo)惡人向善，也是功德，
第三條，為化解仇恨的度化是功德。
李辰在小橋村，并沒有自己實(shí)力強(qiáng)，也沒有因?yàn)槟窃构硪T兒童，對(duì)其打殺。反而為其念涌經(jīng)文，超生怨鬼。
小橋村度化之事，李辰也沒有打殺異類。只是幫怨鬼化解仇怨恨，是救鬼魂于偏執(zhí)的苦海之中，因此也是功德。
所以黃金鑒獎(jiǎng)勵(lì)功德兌換術(shù)法“導(dǎo)引之術(shù)”。
李辰不是專研道德的人士。他只是覺的世界大變，在不同緯度世界與地球不斷現(xiàn)象的背景下，人類并非像以前一樣安然是地球霸主，人類族群的地位開始被各種危險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
那些“有心為善不為善，無心為惡不為惡”的說法，在新時(shí)代到來后，都應(yīng)該要改變。
當(dāng)人類種族已經(jīng)陷入危險(xiǎn)時(shí)，還自我約束自己的手腳，那就是“圣母病”發(fā)作了。
李辰不知道，他的猜想對(duì)不對(duì)，只是留待今后的事情中，從黃金鑒的功德獎(jiǎng)勵(lì)上，在應(yīng)證自己的推測(cè)。