真實(shí)夢(mèng)境

　　你是不是也有過跟我一樣的經(jīng)歷，感覺自己夢(mèng)里的場(chǎng)景，曾發(fā)生過在現(xiàn)實(shí)生活中。但是，我感覺我這個(gè)挺多的，雖然都是片段把！有一次做夢(mèng)我深刻體會(huì)到，那還是我上高一的時(shí)候，因?yàn)槲易嚮厝?，就有一天晚上?mèng)到我坐那輛車，出了車禍，就在我家門口。我當(dāng)時(shí)我以為我的壓力很大，畢竟嘛，人壓力大的時(shí)候，精神總是不正常的。所以我就沒有管他。畢竟那個(gè)夢(mèng)是挺恐怖，夢(mèng)見我就坐在副駕，而且撞的就是副駕。之后，做完那個(gè)夢(mèng)，我就醒了，但是的話，當(dāng)時(shí)做那個(gè)夢(mèng)可以算上一種噩夢(mèng)吧！當(dāng)時(shí)，做那種夢(mèng)時(shí)候那種場(chǎng)景是挺嚇人的。當(dāng)時(shí)我就被嚇醒了，我也沒有太在意這個(gè)。也就過了一周左右，我依然坐車回家的時(shí)候，大腦不知怎么想起來？那個(gè)夢(mèng)，感覺夢(mèng)的場(chǎng)景，跟那天所處的場(chǎng)景是一樣的，所以我就感覺有一些后怕。所以當(dāng)時(shí)我就很小心，我下車回家的路上，也一路觀察，那個(gè)路況?；氐郊?，我感覺我也沒有啥事了！所以說我就很放心了。但是中午我上學(xué)的時(shí)候，之后交警在哪。我是一個(gè)非常有好奇心的人，就湊過去問了問，結(jié)果果然出了車禍，被撞的果然是另一個(gè)人的車。因?yàn)?，撞車的那個(gè)人喝了酒，反應(yīng)比較遲。所以把人家撞了，而讓我感到巧合的是，人家撞的是車的側(cè)門。如果又沒有那個(gè)夢(mèng)的提示，估計(jì)你們就見不到我了。也許，這種夢(mèng)你們有可能做過。

　　我也查過很多資料，有很多不同的關(guān)于夢(mèng)境的解釋：

　　而心理學(xué)關(guān)于夢(mèng)的解釋是，

　　自我保護(hù)的演練

　　這個(gè)理論是由芬蘭的認(rèn)知心理學(xué)家瑞文蘇提出。很多夢(mèng)境，都會(huì)伴隨緊張的場(chǎng)景，比如說：逃命、逃跑、廝殺搏斗等，他在研究過程中發(fā)現(xiàn)，即使睡眠中大腦已進(jìn)入休息，但是在快速眼動(dòng)階段（夢(mèng)境階段），人類掌管應(yīng)激反應(yīng)的杏仁核卻比清醒時(shí)更加活躍。所以，他認(rèn)為這種夢(mèng)境的產(chǎn)生實(shí)際上是由于人類進(jìn)化的結(jié)果，人們?cè)趬?mèng)境中對(duì)于自我保護(hù)的一種演練，以便于現(xiàn)實(shí)生活中更好的應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。

　　信息篩選的過程

　　人類的大腦是一個(gè)巨大的儲(chǔ)存器，但是依然不可能記得住清醒時(shí)的所有事情，否則也會(huì)出現(xiàn)儲(chǔ)存不足。所以，麻省理工的心理學(xué)家認(rèn)為，夢(mèng)境是一種在睡眠中對(duì)于信息篩選的過程，大腦在白天無法分類的信息，在夢(mèng)境中大腦開始進(jìn)行分類，選擇值得被記住和選擇性遺忘的。通過這種機(jī)制，使人們對(duì)于重要的事情更加清晰，以便做出更好的決策。

　　碎片整理的過程

　　這是一個(gè)神經(jīng)學(xué)家的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，白天時(shí)間，人類用于分辨和儲(chǔ)存信息的神經(jīng)元由于在外界大量信息的刺激下得不到有效的集中。所以，當(dāng)我們進(jìn)入睡眠時(shí)，大腦中的神經(jīng)元開始進(jìn)行整理和重建的過程，使我們的大腦更加清晰，不雜亂。他認(rèn)為這也是為什么每天早晨都是大腦記憶最優(yōu)時(shí)段的原因。

　　心理治療的過程

　　心理傷害的確有一個(gè)自我恢復(fù)的過程，但是具體恢復(fù)多少每個(gè)人都不一樣。德國(guó)心理學(xué)家認(rèn)為，很多時(shí)候，我們的心理傷害并不能得到外界的幫助，所以，心理的保護(hù)機(jī)制會(huì)選擇在夢(mèng)境中形成心理治療的過程以幫助我們恢復(fù)更好的心理狀態(tài)。在夢(mèng)境中，人們并不能以主動(dòng)思維和防御心理來面對(duì)夢(mèng)境，完全是由于人的潛意識(shí)作用，所以，這種時(shí)候，我們對(duì)于情緒、矛盾有著更好的接受過程。

　　沒有任何意義

　　還有一部分心理學(xué)家認(rèn)為，夢(mèng)境沒有任何意義，他們只是在睡眠過程中大腦產(chǎn)生的神經(jīng)沖動(dòng)而創(chuàng)造的虛擬場(chǎng)景而已，只具有隨機(jī)性，并沒有更深層次的意義。

　　那何為夢(mèng)呢！夢(mèng)是一種意象語(yǔ)言。

　　《莊子·齊物論》云:“且有大覺，而后知此其大夢(mèng)也?！斑@些意象從平常事物到超現(xiàn)實(shí)事物都有;事實(shí)上，夢(mèng)常常對(duì)藝術(shù)等方面激發(fā)出靈感，德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒(Friedrich August Kekulé)宣稱夢(mèng)見一條正在吞食自己尾巴的蛇，而悟出苯環(huán)(Benzene)的分子結(jié)構(gòu)。

　　夢(mèng)的產(chǎn)生:人在睡眠時(shí)，腦細(xì)胞也進(jìn)入放松和休息狀態(tài)，但有些腦細(xì)胞沒有完全休息，微弱的刺激就會(huì)引起他們的活動(dòng)，從而引發(fā)夢(mèng)境。

　　比如，白天有一件事令你特別興奮，臨睡前你還在想著這件事，當(dāng)大腦其他的神經(jīng)細(xì)胞都休息了，這一部分神經(jīng)細(xì)胞還在興奮，你就會(huì)做一個(gè)內(nèi)容相似的夢(mèng)，正所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)“。

　　絕大部分的科學(xué)家相信所有人類都會(huì)做夢(mèng)，并且在每次睡眠中都會(huì)有相同的頻率。

　　正如著名心理專家郝濱先生在其著作《催眠與心理壓力釋放》中闡述:“當(dāng)人們處于異相睡眠期間，如果將其喚醒，被喚醒的人往往會(huì)說他們正在做夢(mèng)，所以人們一般認(rèn)為，做夢(mèng)是異相睡眠的特征之一，研究發(fā)現(xiàn)，人人都做夢(mèng)“。因此，如果一個(gè)人覺得他們沒有做夢(mèng)或者一個(gè)夜晚中只做了一個(gè)夢(mèng)，這是因?yàn)樗麄冴P(guān)于那些夢(mèng)的記憶已經(jīng)消失了。

　　這種“記憶抹除“的情況通常發(fā)生在一個(gè)人是自然緩和地從快速眼動(dòng)睡眠階段經(jīng)過慢波睡眠期而進(jìn)入清醒狀態(tài)。如果一個(gè)人直接從快速動(dòng)眼睡眠期中被叫醒的話(比如說被鬧鐘叫醒)，他們就比較可能會(huì)記得那段快速眼動(dòng)期所作的夢(mèng)境(不過并非所有發(fā)生在快速眼動(dòng)期的夢(mèng)都會(huì)被記得，因?yàn)槊總€(gè)快速眼動(dòng)期之間會(huì)插入慢波睡眠期，而那會(huì)導(dǎo)致前一個(gè)夢(mèng)的記憶消失)。

　　真正的做夢(mèng)只有在人類身上被直接證實(shí)發(fā)生過，不過很多人相信做夢(mèng)也會(huì)發(fā)生在其他動(dòng)物身上。動(dòng)物已經(jīng)確定會(huì)有快速眼動(dòng)睡眠，然而他們的主體經(jīng)驗(yàn)卻難以確定，平均擁有最長(zhǎng)快速眼動(dòng)睡眠時(shí)期的動(dòng)物是穿山甲。哺乳類可能是大自然中唯一，或者至少是最頻繁的做夢(mèng)者，因?yàn)楹退麄兊乃吣Ｊ接嘘P(guān)。

　　也有人認(rèn)為上述有關(guān)夢(mèng)的解釋是不科學(xué)的，夢(mèng)只是人睡眠時(shí)的一種心理活動(dòng)，夢(mèng)中的心理活動(dòng)與人清醒時(shí)的心理活動(dòng)一樣都是客觀事物在人腦中的反映。

　　夢(mèng)中離奇的夢(mèng)境是因人睡眠大腦意識(shí)不清時(shí)對(duì)各種客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯(cuò)覺引起的。

　　如，人清醒心動(dòng)過速時(shí)產(chǎn)生的似乎被追趕的心悸感，在夢(mèng)中變成了被人追趕的離奇恐懼的惡夢(mèng)，人清醒心動(dòng)過慢或早搏時(shí)引起的心懸空、心下沉的心悸感，在夢(mèng)中變成了人懸空、人下落的離奇恐懼的惡夢(mèng)。

　　夢(mèng)中經(jīng)常能感覺到一些人清醒時(shí)不易感覺到的輕微的生理癥狀，是因人睡眠時(shí)來自外界的各種客觀事物的刺激相對(duì)變小，來自體內(nèi)的各種客觀事物的刺激相對(duì)變強(qiáng)引起的。

　　學(xué)術(shù)界對(duì)夢(mèng)的成因與目的仍無定論，普遍的看法是:夢(mèng)是腦在作資訊處理與鞏固長(zhǎng)期記憶時(shí)所釋出的一些神經(jīng)脈沖(就像打掃時(shí)揚(yáng)起的灰塵或正被處理中的資訊流)，被意識(shí)腦解讀成光怪陸離的視、聽覺所造成的。

　　首先是Hobson與McCarley在1977年提出“活化-合成“理論:腦干中的橋腦即使在睡眠中也會(huì)不斷發(fā)出訊號(hào)(PGO波)，這些訊號(hào)刺激、活化了腦的意識(shí)部份，使它合成一段有意義的夢(mèng)。

　　但后來Solms發(fā)現(xiàn)腦干受傷的病人仍舊有夢(mèng)，而頂葉(負(fù)責(zé)軀體感覺與感覺整合的顱頂皮質(zhì))受傷的病人則沒有夢(mèng)，或許腦干只與REM夢(mèng)有關(guān)，頂葉與REM夢(mèng)和NREM夢(mèng)都有關(guān)。Jie Zhang在2004年提出“連續(xù)活化“理論:睡眠的功用之一是把臨時(shí)記憶轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)期記憶，快速動(dòng)眼睡眠(REM)階段處理無意識(shí)的“程序性記憶“，而非動(dòng)眼(NREM)階段處理有意識(shí)的“陳述性記憶“。

　　在REM階段，腦的無意識(shí)部份正在處理程序性記憶，而有意識(shí)部份的活動(dòng)則因感覺被切斷而降至最低，此時(shí)自記憶庫(kù)流出的資訊脈沖會(huì)活化有意識(shí)部份而使它借由聯(lián)想編織出一段夢(mèng)。

　　而當(dāng)另一脈沖到達(dá)時(shí)，則又編出另一段夢(mèng)，夢(mèng)境乃突然改變。也許，做夢(mèng)只是一種大腦細(xì)胞的活躍，但是，這種事情卻很神奇