送惠師(節(jié)選）
[唐]韓愈
惠師浮屠者，乃是不羈人。十五愛山水，超然謝朋親。
回臨浙江濤，屹起高峨岷。壯志死不息，千年如隔晨。
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是非竟何有，棄去非吾倫。凌江詣廬岳，浩蕩極游巡。
崔崒沒云表，陂陀浸湖淪。是時(shí)雨初霽，懸瀑垂天紳。
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離合自古然，辭別安足珍。吾聞九疑好，夙志今欲伸。
斑竹啼舜婦，清湘沈楚臣。衡山與洞庭，此固道所循。
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吾言子當(dāng)去，子道非吾遵。江魚不池活，野鳥難籠馴。
吾非西方教，憐子狂且醇。吾嫉惰游者，憐子愚且諄。
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去矣各異趣，何為浪沾巾。
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通天教主出關(guān)千年大會(huì)初論封神得失
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當(dāng)年的神仙歸宿：
老子：徒弟玄都大法師。
元始：徒弟中，闡教十二金仙為廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君（均被三霄削三花、消五氣）；姜尚為關(guān)門弟子，申公豹為叛徒；
闡教副掌門為燃燈道人，南極仙翁為元始第九子。
通天：弟子基本都上了封神榜。
內(nèi)門四大弟子，為多寶道人（后來的佛祖。弟子火靈圣母。）、金靈圣母（被燃燈道人偷襲致死，封坎宮斗姆、星宿之首。弟子聞仲、余元。）、無當(dāng)圣母（即黎山老母，活）、龜靈圣母（被蚊子吃，輪回）。
外門弟子，趙公明、三霄娘娘（云霄仙子、瓊霄仙子、碧霄仙子）。
隨侍七仙，烏云仙（被擒，捆在八寶功德池，后偷逃轉(zhuǎn)世鬼谷子）、金箍仙（不知所蹤）、毗蘆仙（被俘，后被強(qiáng)歸西方教）、長耳定光仙（背叛截教，兔子）、虬首仙（青毛獅子，后被強(qiáng)歸西方教）、金光仙（金毛犼，后被強(qiáng)歸西方教）、靈牙仙（白象，后被強(qiáng)歸西方教）。
金鰲島十天君：秦完、趙江、董全、袁角、金光圣母、孫良、白禮、姚賓、王奕、張紹
又有骷髏山二仙、九龍島四圣、魔家四將、九曜星官、二十八宿、三十六天罡、七十二地煞等等。
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封神榜二千年后（約公元400年），時(shí)值南瞻部洲中土的南北朝時(shí)期。
東海金鰲島，通天教主出關(guān)。
翌日，通天教主輕敲召神鐘，召集五湖四海的眾弟子。準(zhǔn)備舉行千年大會(huì)，商討封神之戰(zhàn)得失。
通天心里憋火，想當(dāng)年，封神之戰(zhàn)，四圣加燃燈五人，一起圍毆自己?！鞍淹ㄌ旖讨鞴诋?dāng)中，老子扁拐，來后心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。元始祭三寶玉如意，來打通天教主。通天教主方才招架玉如意，不防被準(zhǔn)提一架持杵，打中通天教主，翻鞍滾下奎牛。教主就借土遁而起，不知燃燈在空中等候；才待上來，被燃燈一定海珠，又打下來”。但老師為了防止三人再生事端，每人賜了一粒丹藥服用，“此丹煉就有玄功，因你三人各自攻；若是先將念頭改，腹中丹發(fā)實(shí)時(shí)薨。”
閉關(guān)這兩千年，通天教主除了修煉，也偶爾思索兩個(gè)問題：“一是，截教為什么會(huì)大敗。二是，怎么讓四圣回頭也吃一次癟。但不能太過火，否則雖然兩千年過去了，但說不定丹藥還沒過勁?！庇辛诵┫敕?，所以，閉關(guān)中，也偶爾出去下，做了些安排。
他認(rèn)為，掌握大勢(shì)，則大勢(shì)所趨、人心所向、功德所聚。一般，朝廷掌握大勢(shì)，而大臣們掌握朝廷。所以入朝為官，勤政愛民，可以積累外功。有足夠的天地功德，則再造幾個(gè)功德圣人也是可以的。
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通天教主的善身化身，自己取名樂天；惡身化身，自己取名惡天。通天教主意識(shí)到需要修外功積累功德，同時(shí)也需要謀略、兵法、高修為的人，所以拼命在善身上下功夫。并在春秋時(shí)期，讓善身樂天轉(zhuǎn)世孔子，又立儒教，積累儒教功德。儒家千年在中原，力壓佛教、道教。儒家四圣：孔子、顏回、曾子、孟子。孟子“受業(yè)子思（孔伋，孔子之孫）之門人”。顏回、曾子是孔子徒弟?？鬃邮蟮茏樱侯伝?、閔損、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木賜、言偃、卜商。
孔子塵緣事了，返回金鰲島后，通天教主為了提高孔子的修為，以便將來能在諸圣亂戰(zhàn)（斗毆）中多一分把握，將五成的法寶、五成的三清功德、全部的修煉心得，都給了孔子，兩個(gè)人還經(jīng)?；ハ嗵接懡涣鳌Ｓ捎谌寮尤褰坦Φ绿?，發(fā)生了奇事，一個(gè)（通天教主的）善身（孔子），居然又?jǐn)亓松粕?、惡身出來?？鬃訍荷恚约浩鹈麨榭讗?，后來轉(zhuǎn)世為郭嘉，塵緣事了回來后，改名孔嘉。因此，現(xiàn)在通天教主對(duì)孔子也比較重視，和孔子平起平坐。但孔子為示尊重，仍請(qǐng)大本尊坐主位。
?。ㄅ园祝汗危阒嵌嘀\，曹操最倚重的謀士。但恃才傲物、貪杯好色、愛錢晚起，日上三竿才起。因武藝稀松，謀略所長，現(xiàn)任職天庭六十太歲之一，丙子太歲。）
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烏云仙的轉(zhuǎn)世鬼谷子，其徒弟：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂等。
不知道為什么，惡天、孔嘉互相看不對(duì)眼。
龜靈圣母在遠(yuǎn)古時(shí)，就斬了惡身、自我，分別名玄英、玄心，本尊名玄靈。可惜因?yàn)樽陨砥贩N問題，天生愛打盹，本來功德齊天、最容易斬出的善身，卻遲遲沒斬出來，不知是否缺了機(jī)緣。在紫竹林這些年，白天沒怎么睡覺，修煉刻苦了些，又先天資質(zhì)非凡。日有所思，夜有所夢(mèng)，某一夜醒來，發(fā)現(xiàn)善身站在眼前，已經(jīng)斬了出來。一問才知道，善念游走周圍，看到空間袋中一個(gè)玉珠，纏繞其上，終于化形而出。龜靈圣母看著玉珠，想起這不就是前幾年燒蚊道人后，剩下的玉珠嗎？于是，就給善身起名玄玉珠。聽說蚊道人將十二品蓮臺(tái)偷吃了三品，看來和蓮花有些關(guān)系。
龜靈圣母聽到鐘聲，打算回金鰲島，就跟觀世音告辭。誰知，龜靈圣母的善身玄玉珠，卻說金鰲島有些冷清，這普陀山離大陸近些，想積功德、修外功容易，金鰲島太冷清了，而且和觀音的善身妙善，極為投緣。觀音也敲了下邊鼓，說有些事也能找玄玉珠幫下忙。龜靈圣母本尊玄靈聽了，覺得有點(diǎn)道理。再說龜靈圣母、觀音同屬少有的女道修真，封神榜是各為一方，現(xiàn)在佛祖多寶道人在中間說和，表面關(guān)系尚可，也就應(yīng)下了。于是，龜靈圣母善身玄玉珠留在了普陀山，本尊帶著惡身、自我回了金鰲島。
?。c(diǎn)評(píng)：
傳說，烏云仙轉(zhuǎn)世鬼谷子?！断尻柛尽ど酱ㄆ酚涊d:“清溪山，南漳縣巡檢鎮(zhèn)，鬼谷子隱居在此山中“。當(dāng)然，鬼谷子去過很多地方。著作《縱橫論》。
另外，關(guān)于郭嘉與孔子：傳說，水鏡先生曾考諸葛亮《縱橫論》，本書將其牽強(qiáng)挪到鬼谷子一脈。傳說，諸葛亮、龐統(tǒng)是水鏡先生徒弟，但本書已經(jīng)夠妖，不再太作妖，不納入。而水鏡先生與郭嘉有些聯(lián)系，假設(shè)為弟子。在本書中，將郭嘉轉(zhuǎn)到孔子名下。水鏡莊，位于HUB省XY市南漳縣城南玉溪山。東漢后期，潁川戰(zhàn)亂頻繁。司馬徽為避戰(zhàn)禍，輾轉(zhuǎn)到此，見乾隆《襄陽府志》。
治世之道，若對(duì)兵法一竅不通，容易書到用時(shí)方恨少。古代很多文臣被要求統(tǒng)兵。例如梁夢(mèng)龍、楊一清、袁崇煥、王陽明、曾國藩。王陽明：被稱儒家圣人，明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家。
《國學(xué)六法:儒家、道家、釋家、法家、墨家、兵家》作者佚名：就好像一家企業(yè)，儒家意味著公司規(guī)章，道家意味著市場(chǎng)分析，釋家意味著風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避，法家意味著公司管理和產(chǎn)品營銷，墨家意味著生產(chǎn)技術(shù)，兵家意味著戰(zhàn)略布局和市場(chǎng)占有率。一家企業(yè)，“六法”都要，偏重其一必然要引發(fā)問題。企業(yè)如此，工作如此，做人也不過如此。
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通天教主召集眾人來到金鰲島后，大家白天交流了一陣離情別緒、修煉心得。晚上通天教主讓沒事的離開，改天再聚，點(diǎn)了幾個(gè)重要的人物，說有事相商。
至于為什么晚上才說？原因是，二代弟子聞仲，和元始天尊多少有些關(guān)系，為的是避開聞仲。聞仲是截教內(nèi)門第二大弟子金靈圣母的弟子，商朝太師，最后為商朝戰(zhàn)死。同時(shí)，聞仲乃南極長生大帝的化身，南極長生大帝又是元始第九子。雖然，元始天尊和聞仲有關(guān)系，但隔著幾層，而且化身不同于本尊，很特殊。所以就算聞仲處于敵對(duì)陣營、身死，元始天尊也沒在意。但為了保險(xiǎn)起見，還是避開的好。
（本書設(shè)定）有的佛有萬千化身，轉(zhuǎn)世歷練時(shí)，相互之間可能是蟲蟻、陌路、仇家、夫妻、父子等。求得是包括生死的各種歷練體悟。所以一般的化身有難，大多不會(huì)去救。除非是倚為左膀右臂的重要化身。也有本尊為了變強(qiáng)，融合各大化身時(shí)，化身不甘消失而造反的。因?yàn)榛斫?jīng)常是去歷練，死了也能輪回，就算上封神榜，也算存在。
有的大家族，在戰(zhàn)爭(zhēng)中兩頭下注，或錢物、或人，而且戰(zhàn)場(chǎng)相見，常常也下得去手，為的是一方獲勝，家族至少有一支能存活。對(duì)于在對(duì)手處有重要關(guān)系（親戚、朋友、化身）的人，可以一般事情不回避，重要事情回避。實(shí)在不行好言好語、送點(diǎn)財(cái)物，禮送離開。
在大殿，通天教主說了自己“想要四圣回頭也吃一次癟”的想法后，問誰想先發(fā)言。
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孔嘉以當(dāng)仁不讓的態(tài)度站了起來：“我覺得，封神咱們截教失利，天時(shí)地利人和，一樣都不占。
具體來說：
一、天時(shí)
商朝沉珂已久，商紂王被美色迷了心竅，變成了扶不上墻的爛泥。
奈何截教二代弟子聞仲是帝師，截教只顧著幫自己人，看不清形勢(shì)，屁股坐歪了。
二、地利
不思考在國都變法，解決商紂王、商朝本身的問題，只打算把提出問題的黎民百姓（起義）、周朝新朝廷（造反）解決掉，到處去外地滅火，失了地利。同時(shí)也是舍本逐末。
三、人和
首先，沒有充分考慮敵人、潛在敵人、中間力量的各種情況。雖然截教人多勢(shì)大，但人教、闡教拉幫手、許人情，使得中間力量西方二圣及西方教力量，被對(duì)手老子、元始拉攏了過去。導(dǎo)致力量對(duì)比發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。
其次，外門大弟子趙公明，能力不匹配其位置。一般厚道是優(yōu)點(diǎn)，但要分對(duì)象、辨是非，否則就是傻。自己傻不要緊，還把三個(gè)親妹妹、整個(gè)截教連同教主都拖累了。
四、自身不硬
大本尊實(shí)力不足，也可以說對(duì)手太強(qiáng)：四個(gè)圣人一個(gè)準(zhǔn)圣，。
以上幾點(diǎn)，導(dǎo)致敵人群毆我們敬愛的通天教主，被打得鼻青臉腫?！?p> --------------------------------------------------
通天教主聽到這，哼了一下。惡天也喊道：“你嘴巴真臭?！?p> 孔嘉撇撇嘴：“惡天，你有本事把四圣打趴下再說。我的意見暫時(shí)說完了，你們繼續(xù)?！弊叩搅艘贿?，變出了一把椅子，自己坐了上去。翹起了二郎腿，搖頭晃腦。惡天氣的牙咯吱吱響，也變出把椅子，擺到孔嘉面前，坐上去瞪著孔嘉。
通天教主想了想，說到：“孔嘉的話雖然難聽，但仔細(xì)想想，還是有幾分道理的。如今，大家暢所欲言，吃一塹長一智，省的我們下次再犯?！?p> 鬼谷子（烏云仙）此時(shí)站起來，走到中央，沉吟道：“咱們?cè)诜馍癜褚灰矍昂?，大的損失有三：一，影響，即教化之功；二、臉面；三，教眾。教化之功，儒教在漢武帝時(shí)被立為正統(tǒng)，如今已經(jīng)五百年了，蒸蒸日上，力壓佛教、闡教，功大大的有了。臉面，這個(gè)需要提升修為，遠(yuǎn)交近攻，需要下來大家慢慢謀劃，方能取勝，摔對(duì)方圣人一個(gè)跟頭。只要咱們?nèi)倭耍郧暗慕瘫?，也好挾勝?shì)要回來。
但知己知彼，對(duì)手的實(shí)力非常強(qiáng)，除了修為，兵法戰(zhàn)陣方面也不弱。對(duì)手有，周兵家始祖《六韜》姜子牙，叛逃到闡教的原我截教弟子龐涓，黃石公、張良等，也不可掉以輕心。”
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接下來，各人發(fā)表意見……..
通天教主：“另外，獎(jiǎng)功罰過。
長耳定光仙背叛我教，逐出師門。他去佛教做了什么定光歡喜佛，我教他以后只能想想而已?！?p> 說著，右手在空中一抓，抓出一根筷子仿佛的粗針，閃光奪目。
通天教主叱道：“追魂六欲絕滅針，去！”一揮手，扔了出去。針只飛出一丈遠(yuǎn)，就消失不見，不知道遁到哪里去了。
某高原，定光歡喜佛的道場(chǎng)，大殿高臺(tái)上，長耳定光仙正倚紅偎翠、對(duì)酒當(dāng)歌，好不快哉。突然，一道白光從殿外閃電般射來，長耳定光仙想躲，可惜只念頭動(dòng)了動(dòng)，就中了著。只聽他大叫一聲，雙手抱腹，慢慢的前傾、跪地、頭觸地、伏地不起，口中“哏哏哏哏”，似乎痛苦無比…….
通天教主接著道：“云霄有罪，但九曲黃河陣揚(yáng)威，功大于過。升外門大弟子。賜蟠云火棗三枚，助修為升入準(zhǔn)圣高階，一半獎(jiǎng)賞，一半正值用人之際，日后大戰(zhàn)再起時(shí)，當(dāng)盡心出力?！?p> 孔嘉插了一句：“趙公明免，回家相婦教子去?！?p> 大家哄堂大笑，趙公明面紅耳赤喃喃道“我和云霄沒有的事”。云霄在遠(yuǎn)處看著他，掩口失笑….
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最后經(jīng)過討論，針對(duì)對(duì)手，形成了一套策略，在隨后的日子里，悄悄實(shí)施。
（點(diǎn)評(píng)：闡教可能是許鐘琳杜撰的，也可能以禪宗為一點(diǎn)原型，或只取了個(gè)同音。闡教在本書指《諸真宗派總簿》中的道教八十七派中的昆侖派。昆侖派目前很小，是小分支。
另外，原來沒打算寫截闡再次大戰(zhàn)，一時(shí)手抖開了個(gè)頭，小寫大寫不寫以后看情況。有句話不是說嘛，計(jì)劃趕不上變化，樂極生悲的事多了。比如闖王李自成攻入BJ城，結(jié)果利令智昏，錯(cuò)著頻出，被趕出身死。《說岳全傳》虎騎龍背，氣死兀術(shù)，笑殺牛皋。）
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?。ㄐ薷娜罩荆?p> 1、2021-02-03。
增加點(diǎn)評(píng)“傳說，烏云仙轉(zhuǎn)世鬼谷子…..關(guān)于郭嘉與孔子……..”
增加點(diǎn)評(píng)“闡教可能是許鐘琳杜撰的，也可能以禪宗為一點(diǎn)原型，或只取了個(gè)同音。闡教在本書指《諸真宗派總簿》中的道教八十七派中的昆侖派。昆侖派目前很小，是小分支?！?p> 增加鬼谷子的發(fā)言。
增加闡教兵法大家“周兵家始祖《六韜》姜子牙，叛逃到闡教的我弟子龐涓，黃石公、張良等”。
2、2021-02-04。增加“晚上通天教主讓沒事的離開，改天再聚，點(diǎn)了幾個(gè)重要的人物，說有事相商”，
小修改，使語言通順一點(diǎn)。以后有空再大改。
3、2021-02-05。增加“通天教主：“另外，獎(jiǎng)功罰過……長耳定光仙…..云霄….”（忘了加，補(bǔ)上。另外，如果有佛教密宗，覺得此處不好，此處改為定光歡喜佛是長耳定光仙的惡身，長耳定光仙的本尊比較好了，惡身叛變了本尊?；蛘哂惺裁刺嶙h，請(qǐng)?zhí)帷＃?p> 同時(shí)，作者也對(duì)佛教密宗有所不滿，比如下面一個(gè)有關(guān)觀世音的故事。也有些認(rèn)同宗教不能照搬，必須進(jìn)行裁剪、修改、中土化，符合中國老百姓的認(rèn)知。性、夫妻，也不必為宗教忌諱，和親、送美女可能是古代政治、宗教的無奈之舉。但將其弄成成佛的方法，就有些等而下之，就如同“黃帝，御女三千，白日飛升”一樣，純屬胡扯。但對(duì)于這些佛教異同，也可以求同存異，可以看做佛教印度分支、藏族分支、中原分支。若是夫妻練練，自我陶醉，可以；若是再增加，警察必須介入，即使多方自愿。因?yàn)橛袝r(shí)宗教有如精神迷藥毒品，令人失去正常思考能力。更有宗教極端狂熱者，自殺、自焚、自殘，殺害親人、他人，迫害其他宗教、信徒等。失去了保護(hù)自己的能力，可以算是精神病人，屬于不完全行為能力人。而且以宗教之名行不法之事，觸犯了中國法律。(下面為轉(zhuǎn)載)：
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國王歡喜王兇殘暴虐，佛祖釋迦牟尼派“觀世音”化為美女同這個(gè)暴君..，沉湎色欲的…最后降服于“佛化美..”而皈依佛教，轉(zhuǎn)變?yōu)榉饓媳娊饎偟闹髯稹?p> 《四部毗那夜迦法》原文：
“觀世音菩薩大悲熏心，以慈善根力化為毗那夜迦身，往歡喜王所。于是彼那王見此婦女，欲心熾盛，欲觸毗那夜迦女，而抱其身，于是，障女形不肯受之。彼那王即憂作敬。于是彼女言，我雖似障女，自昔以來，能憂佛教，得袈裟，汝若實(shí)欲觸我身者，可隨我教。于是歡喜王言，從今以后，我依緣隨汝守護(hù)法。于是毗那夜迦女含笑，而相抱時(shí)彼做歡喜言善哉”。
歡喜佛是指密宗中一種最高級(jí)的修觀本尊佛，并不是指某一種，而是指所有的以女性作為修法配偶的佛、菩薩，如上樂王佛、大威德金剛、密集金剛、時(shí)輪金剛、歡喜金剛、獄主金剛、馬頭金剛等。
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4、2021-02-06。修改?！昂凶硬灰粫?huì)整個(gè)化作了飛灰。”改為“盒子化成焰火騰騰，消退之后，灰燼中卻有一個(gè)指頭大的玉珠。龜靈圣母不明所以，先暫時(shí)收了起來?！?p> 5、2021-02-06。增加1?！褒旍`圣母在遠(yuǎn)古時(shí)，就斬了惡身、自我，分別名玄英、玄心，本尊名玄靈?！粕砥鹈裰椤?于是，龜靈圣母惡身玄英留在了普陀山，本尊帶著善身、自我回了金鰲島?！?p> 增加2。“過了百來年，由于金鰲島遠(yuǎn)離大陸，龜靈圣母的善尸玄玉珠，也和本尊告了辭，轉(zhuǎn)世修行積善去了。”
6、2021-05-14。修改。三宵改為三霄。
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