安慰無辜的百姓，討伐有罪的統(tǒng)治者，領(lǐng)頭的是周武王發(fā)和殷成王湯。
中國文化歷來講究以培養(yǎng)道德來“漸變“，以暴力相加的“突變“必引起一段時(shí)間的天下大亂，到時(shí)候受害最深的還是老百姓。所以孔子推崇文王的品德，對武王只是承認(rèn)他劃時(shí)代的革命作用。
注意這里“吊“一字，吊的本義是悼念死者，引申義是安撫活著的人。這個(gè)字的甲骨文形義是弓箭。因?yàn)檫h(yuǎn)古人死而不葬，只是放在野地里用柴薪一蓋，因怕禽獸來吃，所以送喪的親友就要帶弓箭，也是對死者家屬的安慰。
人生不在于身在何處，而在于心往何處。我們都知道《道德經(jīng)》老子（李耳）所寫。
大道至簡。只可惜大部分人參悟不透。把本來簡單的東西人為的搞復(fù)雜了。道德經(jīng)讓人們學(xué)到了做人的道理，還有自然的道理。
人的成功之道與水一樣，至柔至剛皆在一念之間，或許有的人此刻正面臨困境，但是人生的道路不止一條，具有“強(qiáng)者”的資本而保持“弱者”的姿態(tài)，這其實(shí)是一種人生智慧。
萬事萬物皆相對，自古便有“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”之說，每個(gè)人對于事物的看法不同，所得到的結(jié)果也不同。
所以我們中國人應(yīng)該多學(xué)習(xí)屬于我們中國的傳統(tǒng)文化，并繼承下去，這是古人留給我們后代的智慧。