第84章 廟靈

　　話音剛落，一股強大的魂力威壓猛然降臨，震得姜夏腦海轟鳴，腦中的魂海劇烈晃動，轉(zhuǎn)瞬間，那股威壓又忽然消失地無影無蹤，像是從未出現(xiàn)過一樣。

　　姜夏驚駭莫名，那股魂識之強，可以輕易撕裂他的魂海，讓他淪為一個廢人，喪失神志，卻并沒有這么做，他知道，這是一種警告。

　　這種魂識，只有練氣士才能修出，顯然不是來自老和尚，而且氣息也完全不一樣。

　　姜夏環(huán)顧寺廟四周，除了老和尚之外，沒有任何一個活人，這股威壓來自哪里？

　　“現(xiàn)在相信了？”老和尚半瞇著眼睛，似是幸災樂禍地笑道：“你初生牛犢不怕虎，不知道地還多著，這座寺廟，老衲說過，是有廟靈的?！?p>　　姜夏臉上還殘留著剛剛那股窒息力量造成的蒼白，震驚道：“廟靈？”

　　“器靈的一種，這座寺廟，嚴格意義上來講是一件佛寶。你現(xiàn)在說的每一句話，他都能聽到，所以還是不要惹他生氣為好?！崩虾蜕薪忉尩?。

　　姜夏抿了抿嘴，試探道：“廟靈前輩，那個，要不你換個人選？晚輩實在難當大任。”

　　還未說完，那股恐怖的魂識威壓就欲再次逼來，姜夏頭皮發(fā)麻，連忙止住話語，將后面的話生生吞了下去。

　　老和尚忍不住樂了，想起自己當初在廟靈面前吃了不少虧，眼下又有后輩同樣吃了虧，心里莫名有些平衡。

　　“老衲說了，廟靈選中了你，那你就是宿命之人?！?p>　　姜夏頓時垂頭喪氣，看向老和尚，有氣無力地道：“大師，你幫忙說說情？”

　　他是真不想當和尚啊，當了和尚不能娶妻生子，說什么也不能答應，他還是個20歲的小處男，要是讓他爸知道他出家當了和尚，指定從地球那頭直接打過來。

　　他的父親非常傳統(tǒng)，最注重傳宗接代的那老一套，經(jīng)常念叨著不孝有三，無后為大，還時不時問自己在大學交了女朋友沒有，沒有的話趕緊交一個。

　　想到父親，姜夏心中一緊，他時日無多了。

　　老和尚搖頭：“我如果打得過他，幫你說情也不是不行?！?p>　　“什么？”姜夏驚了，老和尚相當于練氣的玄天境，居然打不過一個廟靈，要知道，器靈的力量便是魂識的一種，僅憑魂識的力量，如何能做到鎮(zhèn)壓玄天境的傳說存在？

　　哦，不，現(xiàn)在玄天境已經(jīng)不算傳說中的存在了，因為眼前就有一個，人域中還有好幾十萬......

　　按老和尚的說法，玄天境在人域只能稱得上是強者，本元境方能統(tǒng)領(lǐng)一方，渡劫境才稱得上大賢，法道境才是之前所說的能者，大能，至于創(chuàng)世境，說的就是開辟人域的圣人了。

　　這廟靈不會是本元境層次的實力吧？

　　話說回來，佛門的本元境不應該叫本元境，好像羅漢之上是菩薩？

　　這廟靈是一尊活菩薩級別的魂識？

　　羅漢和菩薩給人的感覺確實非常不一樣，羅漢，地球上也聽過什么十八羅漢，金身羅漢，都是老寺廟中的得到高僧，而菩薩，誰見過活的？

　　都是供奉在寺廟里的！

　　姜夏頓時乖巧了，同時想到古代人們向菩薩上香祈愿，祈求家人身體健康，那自己的父親是不是有救了？

　　“大師，廟靈前輩什么境界？”刻意壓低了聲音。

　　老和尚神色一振，提到自己的老本行，口若懸河，滔滔不絕長篇大論起來：“佛門子弟修行的乃是十信，十住，十行，十回向，十地，等覺，妙絕，最終成就佛陀。

　　小乘佛教之中，受過了具足戒，便可為比丘，算是真正的佛門子弟，也相當于初入修行之道的聚氣境。在這之后，便是證得果位，須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢。

　　至于大乘佛教，便是自覺，覺他和覺行圓滿，分別代表著阿羅漢果位，菩薩果位和佛陀果位。

　　先破我執(zhí)，斷見思惑，證七信位，便成就阿羅漢；再破法執(zhí)，斷塵沙惑，便成就十信位之上的菩薩，最終破空執(zhí)，斷無明惑，便是初住位上的菩薩。

　　從菩薩到佛陀，修行漫漫，所以施主可以看見，寺廟中供奉的菩薩之間區(qū)別很大，這就是十信，十住，十行等覺行境界的區(qū)分。

　　小乘佛教與大乘佛教佛法不同，小乘走的是羅漢之道，而大乘走的是菩薩之道，如果走的是羅漢之道，便難入菩薩之道，果位更進一步。

　　大乘佛教的初信位，便已是菩薩果位，只不過七信位的菩薩，雖然果位上超出阿羅漢的果位，但實力上也只是和小乘佛教的阿羅漢果位相當，因為七信位同是斷思惑，了存亡。

　　最后七信位以上，方稱菩薩。所以老衲現(xiàn)在處于七信位，只能算是阿羅漢的果位，從一介凡人，修成佛陀，需要歷經(jīng)52個階位，而老衲還在第七個階位徘徊，成佛路遠?。　?p>　　姜夏聽老和尚講了這么多，云里霧里：“大師，我是問廟靈前輩的境界......”

　　老和尚呵呵一笑：“施主急什么？不先給你講講佛門修行之道，光和你說廟靈的境界，你能有什么概念？”

　　姜夏想想，似乎有那么點道理。

　　“如你所想，廟靈能打得過老衲，確實是菩薩果位的實力，廟靈的覺行境界具體老衲并不清楚，這不是我能揣度的，但可以肯定的是，至少達到了初行位?！?p>　　“這是何等修為？”

　　“初信位，對應著你現(xiàn)在所處的凝脈境，往回七信位，便是玄天境，八信位，則達到了本元境，十信位則是本元境巔峰；再往后的初住位，便是渡劫境，初行位，便是法道境。

　　練氣之道中，法道境區(qū)別相當之大，同樣的，佛門中十行，十回向，十地，都還是法道境的范疇。

　　只有真正達到了等覺和妙覺，才可稱之為圣人，佛門中也尊之為圣佛，雖非佛陀果位，卻已有佛之稱呼。再往上的佛陀，那就是仙境了，聽說佛域之中，三尊佛祖就存在?！?p>　　“也就是說廟靈前輩已經(jīng)是法道境，可以稱得上大能了？！”姜夏心驚，一個器靈都有如此道行，那打造這件佛寶之人，又是何等高僧？

　　難道是圣佛？

　　“沒錯?！?p>　　姜夏好半天才消化了這一點，原本在他看來這個器靈能有本元境頂天了，沒想到是法道境的實力。

　　他又想到一點，問道：“大師既然不清楚廟靈前輩的具體覺行境界，又如何判斷至少在初行位之上？”

　　提到這里，老和尚面露古怪之色，猶豫了一下方才說道：“反正施主也要入我?guī)煶?，這些告訴你也無妨。”

　　頓了頓，接下來的話變成了傳音：“老衲的師祖，當初便證得初行位，以前也吃過廟靈的虧，剛剛證得初行位，這不是膨脹了嗎，想要挑戰(zhàn)一下廟靈，結(jié)果被打得半年起不來床。

　　這些都是老衲的師父告訴于我，當初，師父還是個小沙彌，在床前照料了師祖半年生活起居，對此記憶猶新?！?