吊祖這個(gè)詞，可謂是南昌特有的詞匯了。吊：古意吊唁、憑吊，就如陳與義“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲”中的吊字就是如此。祖，自然不用大費(fèi)周章的解釋了。吊祖乃是對(duì)祖先的一種吊唁和尊敬。以南昌的習(xí)俗來(lái)說(shuō)，吊祖一般在年前，何為年前，即臘月三十夜之前，亦或者又可是正月一號(hào)之前。
我們?nèi)A夏民族誕生以來(lái)，對(duì)祖先的崇拜自古有之，換一種說(shuō)法即是對(duì)神靈的崇拜，古時(shí)候不清楚人死后去哪？和對(duì)一些自然現(xiàn)象的恐懼，于是有了靈魂和鬼神一說(shuō)，我們對(duì)這些的畏懼和信仰，于是我們開始尋求對(duì)祖先的庇護(hù)。
臘月廿一，即1月30號(hào)，也就是今天，說(shuō)的細(xì)致一點(diǎn)：乙未羊年己丑月辛亥日，我隨著父親，還有二伯三伯去吊祖。走在路上沒(méi)什么不適，只是在心里感慨又過(guò)去一年了，真快。按照以往的慣例，第一個(gè)去的肯定是爺爺墳前，每年我的三伯會(huì)問(wèn)我記得爺爺容貌不，回答是記得一點(diǎn)點(diǎn)。在我印象里，父親總是說(shuō)我小時(shí)候丟鵝卵石到爺爺身邊，我也是依稀記得有過(guò)這情景。
墳前的草長(zhǎng)了和人一樣高，墳上的樹長(zhǎng)的可以砍下來(lái)當(dāng)柴燒，我們穿著靴子在田里一鍬一鍬的鏟出泥土然后貼在墳包的周圍，畢竟一年也就這么一次會(huì)比較正式的填土，所以要好好的把泥土在墳包表面蓋一層。在我的骨子里我是對(duì)二伯有意見的，但這次看見二伯在爺爺墳前的無(wú)力訴說(shuō)，好像我以前對(duì)他的怨恨就已經(jīng)不復(fù)存在了。人總是一個(gè)善變的情感動(dòng)物，永遠(yuǎn)在迷茫的道路上前進(jìn)。
其實(shí)貼土是一項(xiàng)體力活，如今也輪到我給祖先的墳上貼土，可以說(shuō)是子孫已經(jīng)長(zhǎng)大成人了吧，貼完土之后的墳，頓時(shí)看起來(lái)大了不少，而且蓋住了那些雜草，接著一張一張的把紙掛在上面，掛的差不多了就開始在墓碑前燒紙點(diǎn)香放爆炸了，我仍舊像以往一樣，對(duì)著墓碑仔細(xì)的端詳著，我覺(jué)得墓碑真好看，我記得爺爺?shù)哪贡俏掖笠坦窨痰?，他雕刻的時(shí)候我還在旁邊看的津津有味，這可能是我記得最清楚的一件事了。
這墓碑上刻著兩條五爪神龍，兩條龍之間是一個(gè)陰陽(yáng)魚，墓碑上是寫著先考，我一直有個(gè)疑問(wèn)，為什么墓碑上中間那個(gè)字總要偏向一邊，總是不對(duì)稱。在現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都有自己的名字，也就是我們戶口簿上的名字，然而我們一般還會(huì)有一個(gè)名字可能跟我們戶口簿上名字不一樣，這名字就是過(guò)世老人家的墓碑上一般會(huì)提前寫下子孫后代的名字，再或者說(shuō)這個(gè)墓碑上的名字即是我們族譜上的名字，我相信農(nóng)村都會(huì)有族譜存在，每個(gè)人的名字都會(huì)在上面呈現(xiàn)另一種形式。會(huì)按輩分很有規(guī)律的排列在上面。我覺(jué)得墓碑上的紀(jì)年時(shí)間非常的有含義，這才是真正一個(gè)人的生辰八字，尤其是看到一些特別的老的墳堆，上面的時(shí)間已經(jīng)追溯到清朝光緒年間了。
我們經(jīng)常說(shuō)書法要去看魏碑上的字，我不全贊同這種說(shuō)法，即使是魏碑那也是工匠按照當(dāng)初書法家的字跡一刀一刀雕刻出來(lái)的，可以說(shuō)這是工匠的一半功勞，才能把魏碑書法流傳天下。我看著爺爺墓碑上的字，這墓碑上的字雕刻的真是精美，更讓我現(xiàn)在不可思議的是那兩條龍，太有藝術(shù)感了，或許是夸張，但我的確認(rèn)為那是一種雕刻藝術(shù)。真的是感覺(jué)到以前人的才能無(wú)窮無(wú)盡，我的大姨公可以說(shuō)是我見過(guò)的長(zhǎng)者中最有威信的人了，起碼奶奶去世的時(shí)候是大姨公按照風(fēng)俗操辦，我記得那個(gè)時(shí)候他老人家說(shuō)過(guò)一句話，希望把這些一步一步交給后代，帶著他們操持不要忘記了這些風(fēng)俗。我承認(rèn)有一些不好的風(fēng)俗，但是認(rèn)得出發(fā)本意都是好的，只是在演變過(guò)程中變得不堪入目罷了。只要制止也就沒(méi)有了。像有些風(fēng)俗真心的覺(jué)得快消失的一干二凈了。
我們時(shí)常會(huì)看見現(xiàn)在一些年輕人把墳包用水泥封死了，遠(yuǎn)處望去就是一個(gè)水泥制的小山，看見這個(gè)情形，我是比較反感的，我們經(jīng)常聽到五行相生相克，輪回不止，在中國(guó)人的這種土葬風(fēng)俗中，如果用水泥封死，可以說(shuō)是某種方面禁止了祖先的輪回，雖然我們現(xiàn)在主張無(wú)神論，但是有些思想還是擺在那里，雖然我現(xiàn)在也是一位教師，但是我還是愿意相信輪回一說(shuō)，起碼這能夠讓后人每年給祖先貼土一次，以示孝意，再說(shuō)土葬這個(gè)風(fēng)俗不好無(wú)非是占了土地，從根本上來(lái)看，也沒(méi)有占土地，土葬只是把土地使用年限稍微拉長(zhǎng)了一點(diǎn)，按照正常的歲月消逝和子孫后代的變遷，兩百年內(nèi)這個(gè)墓就幾乎消失的無(wú)影無(wú)蹤了。這哪里又不是一個(gè)輪回呢。
說(shuō)完這些，我至今懷念的是七八歲的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候我看見父親四兄弟帶著我和一群哥哥們?nèi)サ踝?，那個(gè)時(shí)候真是趣味無(wú)窮。
斯人已矣，再無(wú)當(dāng)年，來(lái)者焉可追。