第四十七章 五帝問(wèn)圣秘法玄功

　　劉恪心里最惦記的，自然是先確認(rèn)超脫的主神還有沒(méi)有給他留下其他配套功法。

　　仔細(xì)一查，還真有，命名風(fēng)格如出一轍，簡(jiǎn)直就是擺明了提醒他不要錯(cuò)過(guò)。

　　《青帝長(zhǎng)生策》既是一部收服各種下屬的功法，還是一件法寶，類比一下的話，就像是封神榜和境界記錄帶的威力加強(qiáng)版。

　　不論是神仙妖魔，還是人鬼禽獸，舉凡大千世界有情無(wú)情眾生，全都能夠通過(guò)攫取其真靈而進(jìn)行冊(cè)封，然后他們就能類似天庭眾神和北歐神話中的英靈一樣，不但青春永駐，長(zhǎng)生不老，而且還能被賦予各種職司相關(guān)的能力。

　　《黑帝逍遙篇》是一部遁法，包括但不限于騰挪閃躲，極速飛遁，物質(zhì)穿梭，次元旅行等等各種方面的能力，練到終極境界，就能像主神一樣超脫到盒子外。

　　《赤帝山河圖》是一部詳述如何探索時(shí)空本質(zhì)的功法，同時(shí)也是自帶一方天地的儲(chǔ)物法寶。

　　這三部功法，《青帝長(zhǎng)生策》用處極其廣泛，《黑帝逍遙篇》未來(lái)不可限量，《赤帝山河圖》則詳細(xì)指導(dǎo)如何求道，將一種切實(shí)可行的探索時(shí)空之道的方法，簡(jiǎn)單明了的展示出來(lái)。

　　因此，劉恪現(xiàn)在最感興趣的就是《赤帝山河圖》，他現(xiàn)在正處于懵懵懂懂“求道”的階段，正需要邯鄲學(xué)步，積累經(jīng)驗(yàn)以便形成自己的方法論，再也沒(méi)有比這更適合的學(xué)習(xí)資料了。

　　于是他迫不及待的將這三部功法兌換了出來(lái)，總共只花費(fèi)了三千獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)數(shù)。

　　別看這么便宜，其他人如果也敢兌換出來(lái)，基本就是血虧。為什么呢？因?yàn)檫B同《白帝神兵變》一起，這些功法都需要先把《黃帝載物經(jīng)》修煉到一定境界作為前提才行，否則就是能看不能用的擺設(shè)。

　　人們往往有種我上我也行的錯(cuò)覺(jué)。

　　眼睛：看懂了，能行！

　　手：你說(shuō)你馬呢！

　　就像詹嵐，智商也好，知識(shí)面也好，她和劉恪都不存在本質(zhì)的差距，而且她修煉《黃帝載物經(jīng)》也很勤快，但進(jìn)展就是慢的如同龜爬，到現(xiàn)在連第一個(gè)境界的小成都沒(méi)達(dá)到，還是剛剛?cè)腴T，至于第一境界的終點(diǎn)成就五氣朝元，沒(méi)有意外的話，大概要待有生之年了。

　　所以說(shuō)修行真的是很私人的事情，如同千人千面，又比如同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，有的人成了全省高考狀元，其他人連考個(gè)985都很難，很多人甚至還上不了本科線。

　　最后劉恪的兌換是十個(gè)輪回腕表，每個(gè)花費(fèi)一個(gè)C級(jí)支線劇情和兩千獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)數(shù)。這是他為自己的美少女后宮們準(zhǔn)備的，尤其牧瀨紅莉棲、筱之之束、泰莎和藍(lán)羽淺蔥，都急需親自來(lái)主神這里查詢兌換一些科研資料，通過(guò)劉恪代購(gòu)的效率，實(shí)在強(qiáng)差人意。

　　三人返回劉恪房間，心急的牧瀨紅莉棲等人正等在門口，一見到劉恪立刻瓜分了輪回腕表，一人一個(gè)戴上，緊接著陷入了短暫的恍惚狀態(tài)，那是她們?cè)诮邮罩魃駛鬟f到意識(shí)中的一些常識(shí)信息。

　　劉恪等她們恢復(fù)正常后，又帶著她們返回主神光球下面，先轉(zhuǎn)給牧瀨紅莉棲一大筆支線劇情和獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)數(shù)，再由她留下自用的部分后，轉(zhuǎn)給筱之之束，再依次轉(zhuǎn)給泰莎、藍(lán)越淺蔥和聶小倩，總計(jì)每人一個(gè)C級(jí)支線劇情，3000獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)數(shù)。

　　瓜分完資金后，牧瀨紅莉棲她們立刻聯(lián)絡(luò)上主神，很快就根據(jù)從劉恪和詹嵐那里聽來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，熟練的開始查詢。

　　聶小倩作為古人，相對(duì)沒(méi)有那么容易代入輪回者的角色，劉恪便陪著她細(xì)心講解指導(dǎo)。

　　她要查詢和兌換的，是鬼修專用的功法和天材地寶。其中天材地寶倒也罷了，多吸劉恪的陽(yáng)氣，比什么都好使，因此主要是功法。

　　兩人一起查了查，鬼修功法的種類倒是挺多，什么《白骨秘錄》《三尸道解》《九子母陰魔正法》，看上去挺唬人的，但以劉恪現(xiàn)在的道行，卻實(shí)在難以入眼。

　　挑來(lái)挑去，最后選了一本《太陰拜月秘儀》。

　　這部功法于殺伐護(hù)身之道并不出色，但對(duì)于煉道長(zhǎng)生還算尚可，更難能可貴的是，其修煉過(guò)程劫數(shù)極少，尤其擅長(zhǎng)陶冶氣質(zhì)，培養(yǎng)情操，是門在修行路上追求藝術(shù)和美的稀罕功法。

　　反正戰(zhàn)斗的主力是劉恪自己，基本輪不到聶小倩出手，而她出身官家小姐，素來(lái)以琴棋書畫悠閑度日，根本不喜歡打打殺殺，所以修煉這部功法也沒(méi)什么不好的。

　　又過(guò)了許久，牧瀨紅莉棲她們也兌換好了各自需要的東西，科研資料，先進(jìn)設(shè)備，稀有材料，林林總總一大堆。

　　兌換的時(shí)候沒(méi)注意，兌換結(jié)束后，大家都傻眼了，發(fā)現(xiàn)東西太多，足夠裝滿一座體育館，把主神光球下的平臺(tái)廣場(chǎng)堆的滿滿當(dāng)當(dāng)，僅靠他們幾個(gè)人根本拿不過(guò)來(lái)。不得已，只好派筱之之束趕緊回去劉恪房間里，加急生產(chǎn)組裝一批納米仿生機(jī)器人，還有各種運(yùn)輸車輛，前后耽誤了將近十個(gè)小時(shí)，才把東西都搬空。

　　資料、設(shè)備和原材料劃分好后，眾人紛紛忙碌起來(lái)。

　　科研大佬們閉關(guān)去搞研究，劉恪手把手教導(dǎo)銘煙薇和聶小倩入門修行后，轉(zhuǎn)由詹嵐和桃樂(lè)絲帶著她們一起修煉，他自己則去參悟修煉《赤帝山河圖》。

　　這部探索時(shí)空本質(zhì)功法，超有意思。

　　時(shí)空一體，但也并非完全一體，時(shí)間，空間，從不同的角度觀測(cè)，得到的結(jié)果大不相同。

　　單以空間而言，從近現(xiàn)代科學(xué)研究的角度出發(fā)，都有不同的解釋。

　　比如物理學(xué)上的空間，被形容為慣性參考系與空間是靜止的，無(wú)論參考系如何運(yùn)動(dòng)，包括變速，都不會(huì)改變慣性參考系與空間的靜止?fàn)顟B(tài)。或說(shuō)慣性參考系與空間是一起運(yùn)動(dòng)。

　　數(shù)學(xué)中的空間，則是指物理空間概念的延伸和抽象。最早的數(shù)學(xué)空間概念是歐幾里得空間其他還有雙曲空間、黎曼空間、各種函數(shù)空間和拓?fù)淇臻g等等。它們反映了人們對(duì)空間結(jié)構(gòu)各種屬性認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

　　經(jīng)典物理學(xué)則認(rèn)為，宇宙中物質(zhì)實(shí)體之外的部分稱為空間。

　　近現(xiàn)代一般人的看法，則很簡(jiǎn)單的把空間等同于宇宙空間，當(dāng)成是容納宇宙所有事物的無(wú)邊虛空。

　　那么從修真者的角度而言，空間的本質(zhì)又是什么？

　　劉恪根據(jù)《赤帝山河圖》記載的功法，首先將元神散發(fā)出的神念精細(xì)分化，一點(diǎn)一點(diǎn)操縱著向微觀世界下沉，過(guò)程如同漫威世界的蟻人不斷縮小，直到進(jìn)入量子領(lǐng)域一般。

　　當(dāng)神念觸覺(jué)的感知，深入到無(wú)限渺小的程度后，劉恪發(fā)現(xiàn)，原本充塞著各種炁的四周環(huán)境，一下子變的空曠起來(lái)，這種空曠并非是什么都沒(méi)有的絕對(duì)虛無(wú)，而是既存在炁，又不存在炁，如同不缺定的量子狀態(tài)一般，是謂之——有無(wú)相生。

　　這就是空間的本質(zhì)了嗎？

　　否！

　　劉恪根據(jù)自己的觀測(cè)，得出結(jié)論，空間的本質(zhì)是“虛”，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是“虛”的一種表現(xiàn)形式。

　　“虛”是一種客觀存在的狀態(tài)，是種種虛事物、虛信息、虛模型的存在形式，但絕不存在任何意義上的實(shí)體。

　　空間以其“虛”，承載著炁的“實(shí)”。

　　炁以其“實(shí)”，轉(zhuǎn)錄、顯示和表達(dá)著“虛”的信息、意義和模型，通俗的講，就是常人肉眼可見的各種自然現(xiàn)象。

　　以此可推而廣之，時(shí)間的本質(zhì)，追本溯源，其實(shí)也是“虛”的一種表現(xiàn)形式。

　　事實(shí)上，對(duì)于劉恪看到的“虛”，老子曾經(jīng)強(qiáng)名之為“道”，此道可道，但非常道。

　　也就是說(shuō)，這次他真的是修道有成了。