第三課·武魂與人類
赫連打了個(gè)哈欠，長(zhǎng)長(zhǎng)地伸了個(gè)懶腰：“今天輪到我給你上課?！?p> “我在聽呢?！?p> 他們此時(shí)并肩坐在一塊躺在地里的土灰色巖石上，周邊的草甸很是開闊，平地上稀稀落落地生著矮小的藍(lán)銀草。天空看上去很陰，但一時(shí)半會(huì)兒還下不起雨。顧胖子正盤腿坐在一個(gè)小土丘上閉著眼睛修煉。
“這次的課題是，‘武魂與人類’。和你胖叔叔一樣，我這回也只能挑最重點(diǎn)的內(nèi)容跟你講?！?p> 赫連從兜里掏出一個(gè)巴掌大小的鐵盒，上邊印著某種吳進(jìn)不認(rèn)識(shí)的水果。他輕輕掀開盒蓋，掂出一粒粉白色的小圓珠拋到自己嘴里，之后合上鐵盒，笑著用盒子指指吳進(jìn)：“首先，用你自己的話告訴我，武魂是什么？”
吳進(jìn)茫然地望著他手里的鐵盒，他猜那是某種高級(jí)的糖果：“我說(shuō)？可是是您在給我上課……”
“我想先聽聽你的理解?！焙者B似乎是注意到了他的目光，晃了晃鐵盒。盒中糖果跳動(dòng)的聲音讓吳進(jìn)的眼睛睜得更大了。
男孩把口水吞下去，認(rèn)真地思考著老師的問(wèn)題。
對(duì)于伯陽(yáng)城里絕大部分的少年們而言，武魂是六歲時(shí)老天爺送給他們的生日禮物，是一件呼之即來(lái)、揮之即去的玩具。
對(duì)于少年們的家長(zhǎng)、一群整日為生計(jì)而奔波的大人們來(lái)說(shuō)，武魂則是一件永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)心損壞或丟失的、極其便利的生產(chǎn)工具，尤其是那些武魂就是生活用品的。
吳進(jìn)的媽媽就是一個(gè)非常典型的例子。
吳進(jìn)對(duì)真正的戰(zhàn)魂師們知之甚少，自然也不知道對(duì)于他們來(lái)說(shuō)武魂意味著什么。
聽完學(xué)生的敘述，著黑長(zhǎng)衣的教師哈哈大笑，取出一顆糖遞給吳進(jìn)：“含在嘴里，別咬。這玩意兒會(huì)把你的牙崩掉的。”
吳進(jìn)小心地接過(guò)小小的粉白色糖球，將它放在舌尖上。在唾液接觸到糖球的那一瞬，一種他未嘗過(guò)的水果的味道混合著淡淡的乳香迸發(fā)開來(lái)。
赫連看見(jiàn)吳進(jìn)一臉的享受，滿意地捋捋山羊須：“給你的獎(jiǎng)勵(lì)，邊嘗邊聽我講吧?！?p> “魂師理論界將人類身上決定武魂的那一部分稱為‘形態(tài)決定因素’。形態(tài)決定因素在你的靈魂中投影……等下，你知道投影是什么嗎？我換個(gè)比喻。”
思索了一會(huì)兒后，赫連又往嘴里丟了顆糖，接著道：“形態(tài)決定因素通過(guò)某種方式將武魂的樣子畫下來(lái)，把畫像給你的靈魂，你的靈魂再照著這張畫像用魂力像捏泥巴一樣捏出你的武魂。我這樣講，能明白嗎？”
“這么簡(jiǎn)單的比喻都不明白的話，我還是別學(xué)了?！眳沁M(jìn)撓撓頭，“不過(guò)我有點(diǎn)不太理解‘形態(tài)決定因素’這個(gè)詞?！?p> “我第一次學(xué)的時(shí)候也沒(méi)整明白。”赫連笑笑，微微弓了弓背，一縷黑色的霧氣從他身后竄出，在半空中形成了“形態(tài)決定因素”這個(gè)詞。
“形態(tài)決定因素有三類，血脈、個(gè)人主觀意識(shí)和身體部位。血脈是實(shí)體的形態(tài)決定因素，個(gè)人主觀意識(shí)是抽象的形態(tài)決定因素，身體部位——或者說(shuō)身體部位與其對(duì)應(yīng)的靈魂，介于兩者之間?！?p> “以血脈為形態(tài)決定因素、以生命繁殖為傳承方式的武魂，叫作‘獸武魂’。以個(gè)人主觀意識(shí)為形態(tài)決定因素、傳承方式未知的武魂，叫作‘器武魂’。以身體和靈魂為形態(tài)決定因素、傳承方式未知的武魂，叫作‘本體武魂’。”
赫連講到這里，天上飄著的那團(tuán)黑霧又變成了一只手的形態(tài)，指指吳進(jìn)。
“提問(wèn)時(shí)間。以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，以海神唐三的武魂藍(lán)銀皇為代表的植物系武魂，屬于器武魂還是獸武魂？”
“器武魂”三個(gè)字差點(diǎn)沖口而出。但吳進(jìn)在好好想過(guò)之后，決定選擇另一個(gè)答案。
“獸武魂?！?p> “回答正確。那么，理由呢？”
吳進(jìn)又歪著腦袋想了想，回答道：“因?yàn)樘迫膵寢屖鞘f(wàn)年藍(lán)銀皇，唐三是因?yàn)閶寢屖撬{(lán)銀皇才擁有了藍(lán)銀皇武魂。這符合獸武魂的特征?！?p> 赫連滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭：“非常好。以前魂師理論學(xué)并不發(fā)達(dá)，通常將‘武魂原型的事物的性質(zhì)’作為劃分武魂種類的依據(jù)。而植物不能動(dòng)，也沒(méi)人能證明它們有自我意識(shí)。所以，即使有植物系魂獸存在，以前的人也還是將植物系武魂歸類為器武魂?！?p> “本體武魂，顧名思義，就是以身體部位為武魂。”
“至于為什么形態(tài)決定因素能決定武魂，用什么樣的方式?jīng)Q定武魂……”赫連干咳一聲，遺憾地聳聳肩膀：“直到現(xiàn)在也沒(méi)人能提出一個(gè)可信度高的解釋。”
“讓我們回到我開頭問(wèn)你的那個(gè)問(wèn)題：武魂是什么？你回答得很好，武魂是人類天生自帶的一件工具?！?p> “武魂最初的用途是戰(zhàn)斗。這也是為什么武魂被稱為‘武魂’——‘用于武斗的魂力’。在遙遠(yuǎn)的年代，人們的生存環(huán)境惡劣得難以想象，不戰(zhàn)斗就無(wú)法生存。只有打架厲害的，才有活下來(lái)的資格?！?p> “后來(lái)，人們定居下來(lái)，開始種田、放牧、做手工、建造城市……武力不是那樣重要了。因此，大部分魂師開始把他們的力量用于生產(chǎn)?！?p> “普通魂師與戰(zhàn)魂師……”吳進(jìn)低聲道。
赫連點(diǎn)點(diǎn)頭：“是的。那位海神的父系就是很好的例子。經(jīng)過(guò)考證，學(xué)界發(fā)現(xiàn)歷史上真實(shí)的昊天宗比起打架，更喜歡打鐵?！?p> “魂師為什么一直是人類最高貴的職業(yè)，不僅是因?yàn)樗麄兊膽?zhàn)斗力，更是因?yàn)榛陰熢谏a(chǎn)上的效率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通人。拿種田舉例，在沒(méi)有耕牛的人家，兩個(gè)人要辛苦干一整天，才能抵得上一頭牛的勞動(dòng)效率。但如果是魂師，哪怕是最普通的一環(huán)魂師，其勞動(dòng)效率就能抵上三頭牛?！?p> “有人利用歷史資料統(tǒng)計(jì)過(guò)，在海神年代的天斗帝國(guó)——當(dāng)時(shí)大陸上最強(qiáng)的國(guó)家，僅占全部人口千分之一的魂師居然貢獻(xiàn)了超過(guò)百分之三十的生產(chǎn)力。魂師對(duì)于生產(chǎn)的重要性，可見(jiàn)一斑?！?p> “那么有多少魂師選擇了戰(zhàn)斗呢？”吳進(jìn)問(wèn)道。
赫連笑著捋捋胡須：“一百個(gè)魂師里，大概只有兩三個(gè)選擇走戰(zhàn)魂師的路子?！?p> “天賦、武魂類型是一方面。另一方面，如果不是有野心或?qū)嵲诨畈幌氯?，有誰(shuí)會(huì)拿自己的命去拼前途呢？”
“總而言之，大部分魂師其實(shí)都是無(wú)名者。那些魂師傳奇的主角，永遠(yuǎn)是極少數(shù)，但他們的光輝太過(guò)強(qiáng)烈，以至于掩去了他們同僚的功績(jī)。直到現(xiàn)在，都還有不少人認(rèn)為魂師天生就是為戰(zhàn)而生的戰(zhàn)士，應(yīng)該統(tǒng)治普通人。”
“這種推崇戰(zhàn)魂師而無(wú)視生產(chǎn)型魂師的觀念，是愚蠢至極的。”
在半空中飄蕩的那團(tuán)黑霧縮進(jìn)赫連的體內(nèi)。獵魂師站起身，拍了拍吳進(jìn)的肩膀。
“用魂師理論界祖師爺玉小剛的名言來(lái)為這節(jié)課做結(jié)尾吧：‘沒(méi)有廢物的武魂，只有廢物的人’。一個(gè)依著自己的本分努力生活的人，永遠(yuǎn)是值得尊敬的。無(wú)論他是普通人還是魂師，是戰(zhàn)魂師還是生產(chǎn)者。”
“武魂不是一切。做個(gè)好人，就是這樣?！?p>