王齊三弟王梵歸隱貔狐澗山后，其子王吸由于幫助柴雯、柴武姐弟被卷入江湖。結(jié)果，不僅成就了柴武“雞鳴雄戈”的美名，也使王吸闖出了“雙響鉤”的稱號。不僅如此，王吸對柴雯一見鐘情，成為她的追隨者。
王梵也有意成全他們，就居中聯(lián)絡(luò)，讓柴雯進入戌狗宮習(xí)藝、成為勾綺名下的弟子。柴雯本就是習(xí)武出身，也確有練武天賦，很快就掌握了“玉清太和功”和“玉清劍法”要旨，破格晉升為戌狗宮司徒。
如今，按照王吸、柴雯預(yù)先設(shè)定的計劃，柴雯去柏寢臺接勾綺宮主，王吸在堂弟王竟的掩護下潛伏“大王馬場”接應(yīng)。
當(dāng)然，萬不得已之時，大家就騎馬而逃，結(jié)果真應(yīng)驗了“萬不得已”。就在鄭布、陳畔、鄧宗、丁疾、張良、項纏、司馬憲、田瑹、勾姁、魯夢、太史龍、柴雯等人趕到大王馬場時，秦嘉、朱妤、爾旅統(tǒng)領(lǐng)二百秦軍兵馬也隨后追來了。
于是，眾人除丁疾、魯夢分別與田瑹、勾姁合騎外，各自騎上一匹馬，并驅(qū)趕剩余馬匹向西邊奔去，沿“濁水”來到堯王山北麓。堯王山（主峰海拔334米）位于SD省青州城西北五公里處，舊志引《從征記》載：“堯因巡守登此山，所以后人便稱堯王山了?！?p> 山勢東西走向，連綿起伏，有九個山頭，故俗稱九頂蓮花山?！皾崴保ū标柡樱纳綎|南側(cè)流過。山上多松柏，山頂有堯廟，稱堯山祠。
實際上，柴雯去柏寢臺接勾綺宮主是戌狗宮有組織的一次行動。除了中途接應(yīng)的柴雯、王吸外，堯王山也有戌狗宮司空馮無瑄等戌狗宮的人及其武林朋友的接應(yīng)，其中包含柴雯的弟弟“雞鳴雄戈”柴武、馮無瑄的戀人“獷悍槍”召歐等人。實則，“獷悍槍”也蘊含“鵟犴槍”之意。
當(dāng)秦嘉、朱妤、爾旅帶兵追入堯王山北麓的焚琴谷時，就中了埋伏，前后被倒下的大樹阻住路，隨即遭遇火攻。鄭布、陳畔、鄧宗、丁疾、張良、項纏、司馬憲、田瑹、勾姁、魯夢、太史龍、柴雯、王吸、王竟回頭阻住秦軍去路，柴武、馮無瑄、召歐等接應(yīng)的人攔住秦軍退路。
除秦嘉、朱妤在戴復(fù)、魯蒙接應(yīng)下逃走外，二百秦軍連同首領(lǐng)爾旅全軍覆沒。秦嘉、朱妤無法向王賁復(fù)命，隨即離開齊地，隱居起來。
至此，用詩經(jīng)國風(fēng)《齊風(fēng)?還》紀念柏寢臺突圍戰(zhàn)道：
子之還兮，遭我乎峱之間兮。
并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。
并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。
并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
全殲爾旅部秦軍后，鄭布、陳畔、鄧宗、丁疾、張良、項纏、司馬憲、田瑹、勾姁、魯夢、太史龍、柴雯、柴武、王吸、王竟在馮無瑄、召歐的帶領(lǐng)下前往廣邑（濰坊青州市五里鎮(zhèn)下圈村），其他人四處邀集人手，準備抗秦。
去廣邑之人的目的是拜會廣邑令、馮無瑄的父親馮有玉，打算勸說他起兵抗秦。這一行人來到廣邑時，望見一位少年在城門外收尸。馮無瑄一眼認出，這個少年正是自己的弟弟“玄博”馮無擇，就立刻沖了過去，并哭喊道：“無擇，這是怎么啦？”
馮無擇聽到熟悉的喊聲，扭頭望著跑來的姐姐，哭泣道：“遭天殺的殷魋，殺了咱父親??！”
這個殷魋原是后勝的舍人，放任廣邑尉。
原來，王賁部圍困齊國都城臨淄（今山東淄博）后，齊國百姓都不敢進行反抗搏斗。秦王政派賓客陳馳誘騙齊王建，只要投降秦國，秦國便賜給他五百里的封地。此時，舅舅后勝也勸說齊王建不要抵抗，帶著軍隊投降秦國。
于是，齊王建聽從了他們的建議，投降秦國。當(dāng)后勝派門客殷魈將齊王投降旨意傳到廣邑時，廣邑令馮有玉認為后勝假傳王旨，拒不接受，準備起兵抗秦。然而，殷魈的哥哥、廣邑長殷魋卻響應(yīng)主子后勝的號召，殺死了馮有玉，打起了降秦旗幟。
同時，殷魋派弟弟殷魈帶隊捉拿馮有玉的黨羽。
就在馮無瑄跑到馮無擇身邊時，城門大開，殷魈手提“陰陽刀”，帶領(lǐng)一隊兵馬朝姐弟倆奔來。顯然，這是一處陷阱，不僅將馮有玉在外學(xué)藝的兒子馮無擇引來，還將馮有玉的女兒馮無瑄也召來啦。不過，網(wǎng)里有這么多大魚就看這張網(wǎng)能不能勝任啦！
召歐見狀，搭箭彎弓，射殺了沖在前面的殷魈。與此同時，鄭布、陳畔、鄧宗、丁疾、張良、項纏、司馬憲、魯夢、太史龍、柴雯、柴武、王吸、王竟留下田瑹、勾姁，沖上去攔住了這對兵馬，成功掩護召歐、馮無瑄、馮無擇將馮有玉的遺體帶走。
群雄幫助馮無瑄、馮無擇姐弟掩埋馮有玉后，就分道揚鑣了。鄭布、陳畔、鄧宗、丁疾帶田瑹與柏寢臺接頭；張良、項纏、司馬憲前往趙地；召歐、柴武、王吸、王竟隨勾姁、馮無瑄、柴雯、魯夢等戌狗宮的人而去；馮無擇就近潛伏下來，苦練武功的同時也監(jiān)視仇家的動向。
“獷悍槍”召歐、“雞鳴雄戈”柴武、“雙響鉤”王吸、“甘泉鞭”王竟之所以離開廣邑（濰坊青州市五里鎮(zhèn)下圈村）并隨戌狗宮少主勾姁、司空馮無瑄、司徒柴雯、司馬魯夢等戌狗宮的人而去，主要是為了安置勾姁。
途中，他們與戌狗宮接應(yīng)人員會合后，魯夢、勾姁隨同離去，王吸、王竟、柴雯、柴武、馮無瑄、召歐留在東蒙山上休養(yǎng)生息。東蒙也稱東山，就是如今的蒙山，主峰龜蒙頂（海拔1156米），為山東第一大山和第二高峰，素稱“亞岱”。
在遠古時代，以風(fēng)為姓的東夷部落首領(lǐng)太皞就建立了顓臾方國。西周初期，成王封“顓臾王”，祭祀蒙山。
附公躋奎《蒙山疊翠》一首：
名山高并已無多，此去遙天能幾何。
雨過煙光明翠黛，日斜樹色映青螺。
斗牛森列仙峰近，虎豹參差鳥道訛。
安得拂衣凌絕頂，白云叢里發(fā)長歌。
再說齊王降秦后，秦王傳令曰：“齊王建用后勝計，絕秦使，欲為亂。今幸將士用命，齊國就滅。本當(dāng)君臣具戮，念建四十余年恭順之情，免其誅死，可與妻子遷于共城，有司日給斗粟，畢其余生。后勝就本處斬首?！?p> 王賁奉命誅殺后勝，遣吏卒押送齊王建，安置共城。于是，秦王政這位曾經(jīng)的西帝秦昭襄王子孫把一度稱東帝的齊湣王后代齊王建安置在太行山下，居處在荒僻的松樹、柏樹之間，不供給他食物，齊王建最終活活餓死。
齊國滅亡后，秦國就在舊齊地建立了濟北郡、膠東郡、齊郡和瑯邪郡。
另外，齊王弟田假、太子田升被貶為庶人，放逐臨淄南部的仰天山一帶；田假家君田角、角弟田間追隨田假同往；田角妹、后勝妾田衣埋葬后勝后在后勝家遭受冷遇，于是干脆帶著女兒太史姍跟隨哥哥而去。
齊國百姓聞訊齊王建的悲慘遭遇后，哀嘆之余又怨恨齊王建不早點與諸侯合縱攻秦，聽信奸臣賓客之言、致使國家滅亡，因而編出歌謠說：“是松樹？還是柏樹？使齊王建遷往共地，還不是賓客招來的禍？”
這是痛恨齊王建昏聵無能、不詳察賓客的真正面目，后人傳此為“松柏之歌”。
齊國自齊威王與魏惠王“徐州相王”始，順風(fēng)齊物、國力日強，經(jīng)桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)兩役，大敗魏軍，開始稱雄于諸侯，也讓齊國烙上了卯兔的印記并附上了“巽長女”特征。
時至今日，茍延殘喘的“巽長女”齊終被“震長子”秦扼殺，依附齊國、失魂余殼的巽卦解脫歸位，玉樹臨風(fēng)、花香鳥語：
風(fēng)蕭蕭兮忡忡，葉飄飄兮若英。
龍騰云兮周章，吾心游兮焉窮。
不過，“震長子”秦相繼扼殺“乾父”周、“坤母”韓、“艮少男”趙、“坎中男”燕、“兌少女”魏、“離中女”楚、“巽長女”齊后，也就成了孤家寡人啦！
至此，遙想易經(jīng)的創(chuàng)立者周文王，他為何讓周朝遵循“興滅繼絕”的傳統(tǒng)哪？實則，周文王認識到天下眾生猶如五行八卦一樣，是共生共榮、一損俱損的依存關(guān)系。
換句話說，周文王就是按照六十四卦原理設(shè)立的多國并存的聯(lián)邦國家體制，兼并到八卦還算根基猶在，但搏殺到僅存震卦的情況，它還有存在的必要嗎?。?p> 現(xiàn)在，周聯(lián)邦里的秦國一家獨大，使得六十四卦僅存的震卦無依無靠，猶似在荒野游蕩的孤魂野鬼，落魄潦倒、鬼哭狼嚎：
殷其雷，在南山之陽。
何斯違斯？莫敢或遑。
振振君子，歸哉歸哉！