姚金、王蝶結(jié)伴走出咸陽(yáng)后，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑地跟隨在前往翠華山趕廟會(huì)的熙熙攘攘人群中，興致勃勃地瀏覽沿途風(fēng)光。不過(guò)，他們只談風(fēng)花雪月，閉口不談《離騷》，更不提“六韜大法”的事。
然而，當(dāng)他們來(lái)到翠華山“天池”之僻靜處時(shí)，姚金立刻話鋒一轉(zhuǎn)，主動(dòng)與王蝶聊起了姜子牙《六韜》卷二《武韜》的內(nèi)容?！读w》又稱《太公六韜》或《太公兵法》，分別以文、武、龍、虎、豹、犬為標(biāo)題，各為一卷，共六十一篇，全書(shū)以太公與文王、武王對(duì)話的方式編成。
其中，《武韜》是周文王與姜子牙討論國(guó)家長(zhǎng)治久安之策的對(duì)答錄。
《武韜·文啟》開(kāi)篇，文王問(wèn)太公曰：“圣人何守？”
太公曰：“何憂何嗇，萬(wàn)物皆得；何嗇何憂，萬(wàn)物皆遒。政之所施，莫知其化；時(shí)之所在，莫知其移。圣人守此而萬(wàn)物化，終而復(fù)始，何窮之有。優(yōu)之游之，展轉(zhuǎn)求之；求而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行；既以行之，勿復(fù)明之。夫天地不自明，故能長(zhǎng)生；圣人不自明，故能名彰?！?p> 換成白話文就是，文王問(wèn)太公道：“圣人應(yīng)堅(jiān)持何種原則才能治理天下？”
太公回答說(shuō)：“不要憂慮也不要節(jié)制，萬(wàn)物自然各得其所；不要節(jié)制也不要憂慮，萬(wàn)物自然生長(zhǎng)繁榮。實(shí)行政令，要讓人不知不覺(jué)受到教化；時(shí)間推移，要讓人感覺(jué)不到變化。圣人能做到這一點(diǎn)，萬(wàn)物自然潛移默化受到影響，這樣周而復(fù)始，就不會(huì)窮盡。優(yōu)游自如，反復(fù)追求；如果已經(jīng)追求到了，就必須秘密地隱藏在心中；既然隱藏在心中，就不能不在治理國(guó)家中實(shí)行；既然已經(jīng)實(shí)行，自己一定不要宣揚(yáng)。天地不自我宣揚(yáng)，而萬(wàn)物自然生長(zhǎng)；圣人不自我宣揚(yáng)，而名譽(yù)四處傳頌?！?p> 姚金所獲“六韜大法”雖然也劃分為“文、武、龍、虎、豹、犬”六韜，但卻與姜子牙的《六韜》不同，它是用《六韜》和《離騷》語(yǔ)言凝練而成的著作，寫(xiě)的讓人晦暗難懂。這時(shí)候，姚金對(duì)王蝶仍然懷有戒心，并沒(méi)有輕易道出“六韜大法”功譜，而是旁敲側(cè)擊地提及一些莫名其妙的事情。
具體而言，姚金同王蝶探討所謂的“武韜”時(shí)，除了聊及姜子牙《武韜》的“何憂何嗇、萬(wàn)物皆得”等內(nèi)容外，突然轉(zhuǎn)而詢問(wèn)王蝶曾經(jīng)讀過(guò)的屈原《離騷》中一句話：“羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐?！?p> 這句話的意思是：“后羿淫逸游獵山林田野，又嗜好射獲肥大的狐貍?！?p> 羿是傳說(shuō)中夏代有窮國(guó)的君主，曾起兵推翻夏啟之子太康。
實(shí)際上，屈原用射箭來(lái)象征性交，意指后羿縱欲過(guò)度。照此看來(lái)，姚金對(duì)王蝶說(shuō)這句話的意思就很容易讓人理解為他在向王蝶求愛(ài)?？墒?，王蝶聽(tīng)后不置可否，卻冷不丁地冒出一句精辟至極的名言：“后羿射狐?。 ?p> “后羿射狐”似乎是對(duì)這句詩(shī)詞的概括，但對(duì)姚金的震撼卻是巨大的，因?yàn)椤昂篝嗌浜鼻∈恰傲w大法”中“武韜”功夫的表象。很顯然，王蝶如果文思敏捷，說(shuō)出這樣的話也不是難事。但是，她酷愛(ài)武學(xué)，在文學(xué)方面并沒(méi)有顯示出深刻的造詣，她這句話的真實(shí)含義就讓人頗費(fèi)思量啦！
當(dāng)然，對(duì)姚金來(lái)說(shuō)，由于練功沒(méi)有進(jìn)境，倒是寧愿相信王蝶懂得“六韜大法”的練功訣竅。
因此，他進(jìn)一步模棱兩可地對(duì)王蝶試探道：“射狐出力不討好，除惹一身騷氣外還有什么呀??？”
“當(dāng)然有啦！”王蝶肯定道。
“還有什么?。俊币鸺鼻械刈穯?wèn)道。
“能獲取金啊！”王蝶從容應(yīng)答道。
姚金聽(tīng)罷，頓時(shí)呆若木雞。
姚金恢復(fù)常態(tài)后，又繼續(xù)問(wèn)道：“可是，何處能找到金狐哪？”
“要想得金狐，務(wù)須攬章臺(tái)?！蓖醯赜谐芍竦卣f(shuō)道。
話說(shuō)到這里，雙方都已經(jīng)心中有數(shù)，姚金有功譜，王蝶懂練法，對(duì)酷愛(ài)武學(xué)的二人來(lái)說(shuō)，合作就是必然的選擇，并把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了章臺(tái)。
商鞅修筑咸陽(yáng)時(shí)，在與咸陽(yáng)一水（渭水）之隔的松林塬中建了一座別宮，名曰章臺(tái)，國(guó)人便呼為章臺(tái)宮。章臺(tái)位于灃水與渭水交匯處，東望灞水。西部緊鄰灃水建灃臺(tái)，留有水門。南部建望鎬臺(tái)，東部出入口建牌坊。
西周的豐京就建在章臺(tái)一帶區(qū)域。究其實(shí)，章臺(tái)宮也是一座小城堡，夏日酷暑或是春秋狩獵，國(guó)君便在這里逗留一段時(shí)日，因離咸陽(yáng)很近，于是國(guó)君便時(shí)常出城在這里小住，一些耗費(fèi)時(shí)日又需清凈的會(huì)商，便常常選在了這里。
久而久之，護(hù)衛(wèi)章臺(tái)人員形成一股不可小覷的力量，逐漸演化為秦國(guó)官方武學(xué)的中心，屬于王蝶那首包含數(shù)字五、六、五、七、八、十二武林歌謠的“十二國(guó)臺(tái)”之列。
附韋莊《章臺(tái)夜思》一首：
清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀。
孤燈聞楚角，殘?jiān)孪抡屡_(tái)。
芳草已云暮，故人殊未來(lái)。
鄉(xiāng)書(shū)不可寄，秋雁又南回。
章臺(tái)上任臺(tái)主是嬴雷，他與父親嬴震一起豐富和完善了章臺(tái)的看家本領(lǐng)“震雷神功”和“震雷錘法”。公元前247年（甲寅年、生肖虎），魏信陵君合五國(guó)兵攻秦時(shí)，有“豬瘟”之稱的朱文和外號(hào)“瘋狗”的鳳茍聯(lián)手在章臺(tái)制造了“豬狗不如”事件，他倆既殺死了嬴震又糟蹋了嬴震、嬴雷的妻妾后逃上了章臺(tái)震雷庭，卻意外被雷擊中，應(yīng)了天命。這樣一來(lái)，章臺(tái)深深地烙上了“豬印”。
嬴雷的兒子嬴霆雖然全部繼承了章臺(tái)武功，卻不幸戰(zhàn)死在越王臺(tái)。從此以后，嬴霆的兒子嬴黎得到爺爺嬴雷的悉心栽培。嬴黎三十歲左右，身材魁梧，使用雙錘（古代為椎），在江湖上闖出了“金聲椎”的名號(hào)，已有五大夫爵位。
嬴黎不僅繼承了章臺(tái)的震雷神功，也掌握了章臺(tái)的震雷錘法，后者由風(fēng)云盤桓、云雷經(jīng)綸、雷雨滿盈、屯邅乘馬、虞鹿入林、屯膏施光、雷電噬嗑、噬膚滅鼻、靈龜朵頤、虎視欲逐、雷震遂泥、震厲九陵等十二招組成。
既然章臺(tái)是這等地方，要是如王蝶所說(shuō)實(shí)現(xiàn)在章臺(tái)得金狐的目標(biāo)豈能容易?。恳虼?，王蝶提出目標(biāo)后，又嘆息道：“可惜，龜蛇四游，以象營(yíng)室，此事恕為不易??！”
然而，姚金聽(tīng)罷并沒(méi)有氣餒，而是目光堅(jiān)毅地說(shuō)道：“要想攬章臺(tái)，必先攪動(dòng)武林才行??！”
“看來(lái)，也只好這樣啦！”王蝶同意道。
姚金點(diǎn)點(diǎn)頭，與王蝶達(dá)成了共識(shí)，開(kāi)始在翠華山制定并準(zhǔn)備實(shí)施攪動(dòng)武林的計(jì)劃。
附徐鉉《奉和御制棋二首》其一：
制法精微自帝堯，勢(shì)如天陣布周遭。
沉思迥覺(jué)忘千慮，妙訣終須附六韜。
急劫未分香印匝，一枰初滿月華高。
御詞仍許群臣和，愁殺山中玉兔毫。
至此，從新回到“繚策政統(tǒng)”，進(jìn)一步解釋秦王政與尉繚水乳交融、堅(jiān)持統(tǒng)一和法術(shù)治國(guó)的意境，這從秦王政自喻“水德”的卦象可窺一斑。
坎水卦辭曰：“習(xí)坎：有孚，維心亨，行有尚。”
坎卦象征重重艱險(xiǎn)，意思是說(shuō)：“像水奔流一樣，胸懷堅(jiān)定的信念，執(zhí)著專一，內(nèi)心才能不畏艱險(xiǎn)而獲得亨通，這種奔流不止、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的行為必然被人們所崇尚。”
解說(shuō)完南公針對(duì)“繚策政統(tǒng)”這招棋點(diǎn)評(píng)的原委后，再回到棋局。現(xiàn)在，石公對(duì)南公言辭激烈的評(píng)判不為所動(dòng)，平淡如水地說(shuō)道：“南公既然識(shí)得這一招，可有破解之策？”
南公聽(tīng)罷，當(dāng)即擺下一枚棋子。然后，他抬起頭，毫無(wú)表情地凝望著石公。石公點(diǎn)點(diǎn)頭，感嘆道：“繚策政統(tǒng)，鶴長(zhǎng)鳧短。南公這一招‘元子長(zhǎng)項(xiàng)’深?yuàn)W無(wú)比，玄妙的很??！”
回顧公元前238年（癸亥年、生肖豬），《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“彗星見(jiàn)，或竟天。攻魏垣、蒲陽(yáng)?！Ｔ潞畠?，有死者。楊端和攻衍氏。彗星見(jiàn)西方，又見(jiàn)北方，從斗以南八十日?！?p> 這是嬴政親政、荀子逝世的那一年，楚考烈王駕崩，李園殺死令尹春申君黃歇及其全部家族，擁立李園妹妹李嫣所生的孩子熊悍繼位，也就是楚幽王（公元前237年—公元前229年）。幽王死后，同母弟熊猶代立，是為楚哀王（公元前228年在位）。
熊猶繼位后，就生了一場(chǎng)大病。為了沖喜，太后李嫣替熊猶認(rèn)下景騏豆蔻年華的妹妹景佼做干女兒，賜名羋佼。原來(lái)，巫師占卜認(rèn)為羋佼上應(yīng)參宿三，而參宿居白虎之前胸要害部位，故多吉。
二月余，哀王異母弟負(fù)芻的門客莊古、賈道、董風(fēng)等人殺哀王。王太后李美人也被殺，李園家滿門抄斬。負(fù)芻自立為楚王，是為楚王負(fù)芻（公元前227年—公元前223年）。
就在負(fù)芻殺害熊猶時(shí)，羋佼恰好在原娘家省親。景家發(fā)現(xiàn)情況不妙，謊稱羋佼畏罪潛逃，悄悄把她送到甌越，讓她躲避起來(lái)。
羋佼接連離奇出家，應(yīng)上了火澤睽命運(yùn)，卦辭曰：“睽：小事吉?！?p> 睽卦象征乖離，意思是說(shuō)：“小事吉利?！?p> 另外，羋佼雖然沒(méi)能護(hù)佑熊猶，但自己卻幸運(yùn)地躲過(guò)一劫，也許是沾了參宿三庇佑之光啦！
由于楚考烈王熊元、楚幽王熊悍、楚哀王熊猶、楚王負(fù)芻在位時(shí)間與秦王嬴政執(zhí)政時(shí)間（公元前246年—公元前210年）吻合，石公所說(shuō)的“元子”指的應(yīng)該就是熊元、熊悍、熊猶、負(fù)芻父子。
至于“長(zhǎng)項(xiàng)”嗎？也可能指“元子”所倚重的項(xiàng)家，或者另有它意。原來(lái)，楚國(guó)太后也就是負(fù)芻的母親本名叫項(xiàng)筠，是項(xiàng)燕的女兒、項(xiàng)梁的姐姐。項(xiàng)燕原是楚國(guó)淫酒將軍景陽(yáng)的部下，景陽(yáng)酒興調(diào)戲項(xiàng)筠時(shí)，項(xiàng)燕機(jī)智地讓項(xiàng)筠拜景陽(yáng)為干爺爺。
項(xiàng)筠成為景陽(yáng)的干孫女后，為了躲避嗜酒失態(tài)的干爺爺酒后騷擾，用景筠之名闖蕩江湖，陰差陽(yáng)錯(cuò)地跟情人懷上了孩子。于是，景陽(yáng)將錯(cuò)就錯(cuò)，干脆把景筠送給楚考烈王熊元做夫人，生下了雙胞胎正土和負(fù)芻。
基于此，“元子長(zhǎng)項(xiàng)”就可以理解啦！