第四十五章，論道
“很高興各位可以給在下面子，來(lái)參加祁連峰的論道大會(huì)。
大家有些人是第一次參加，有些人則是已經(jīng)來(lái)過(guò)好幾次了。不過(guò)這并沒有什么妨礙，畢竟我們的目的只是為了互相討論，增加自己對(duì)道的理解。
所以我們此次論道的主要題目還是一樣，何為修道？
不知大家過(guò)了三十年，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題是否有了新的見解？”
隨著周先生的話音落地，論道大會(huì)算是真正開始了，周圍原本有些嘈雜的聲音現(xiàn)在徹底安靜了下來(lái)。
不過(guò)雖說(shuō)是論道，場(chǎng)面卻不是你一句我一句的爭(zhēng)吵，按照規(guī)矩，周先生會(huì)從桃樹上打下一片落葉，誰(shuí)通過(guò)法術(shù)將落葉穩(wěn)穩(wěn)的托到自己的手中，便可以進(jìn)行發(fā)言。
雖說(shuō)搶奪落葉的確是和修為有些關(guān)系，不過(guò)到場(chǎng)的金丹期修士，除了少數(shù)差別比較大，大部分的修為還是類似的。而且，修為和自己對(duì)修道的理解，也確實(shí)有些關(guān)系。
至于那些上到峰頂?shù)闹?，他們基本上都是為了更加仔?xì)的聆聽到感悟，根本就不會(huì)參與到搶奪桃葉的過(guò)程當(dāng)中。
秦風(fēng)并不打算先行開口，畢竟主角往往是最后登場(chǎng)的嘛。而且事先先聽聽其他人的見解，也可以完善自己到時(shí)候的想法。
搶奪落葉的爭(zhēng)斗并沒有秦風(fēng)想象中的激烈，每次幾乎都只有幾個(gè)人相爭(zhēng)，手法也比較平和，不過(guò)發(fā)言倒是比較有針對(duì)性。
有些人甚至直接向其他人發(fā)出辯論的挑戰(zhàn)，當(dāng)然，這種時(shí)候下一次的落葉是不會(huì)有人和被挑戰(zhàn)者爭(zhēng)搶的。
“在下不認(rèn)同先前那位無(wú)情門道友所言?！?p> 開口的人是落紅宗的掌門洛玄陽(yáng)，
“所謂修道一途，若全然以斷絕七情，棄去六欲為根本，那所修成的修士豈不是毫無(wú)人情可言？既無(wú)人情，自然也談不上是人了。
在下認(rèn)為，拋卻人性是極為不可取的事情，我們本質(zhì)上就是人，即便修習(xí)仙法道術(shù)，也依舊是人。
若是一味拋棄人性，就如同拋棄自己的本質(zhì)，若是本質(zhì)都不復(fù)存在，又何談保持本心以證大道？
在下以為，所謂修行，當(dāng)極盡本性，讓自己的七情六欲得以解放，從中探索自己的根本，從而立于紅塵的河流中不倒，追求大道。”
“不虧是洛玄陽(yáng)掌門，說(shuō)的確實(shí)不錯(cuò)，可在下也有許多疑惑。
閣下說(shuō)我們無(wú)情宗斷絕情欲的行為相當(dāng)于斷絕人性，可所謂修道修仙，不就是追求所謂人的超脫，成為仙的存在。
既然我們?yōu)榈氖窍?，又何必需要人性的根本?p> 在下并不否認(rèn)，洛掌門的話確實(shí)有許多道理，修行方式也是獨(dú)具一格。
可是，以放縱情欲為根本的修行方式，總歸不是一般修士可以掌控的了的。
以洛掌門的修為心性自然是可以，可若是那些筑基的弟子呢？他們有多少會(huì)迷失于情欲之中，徹底墜入紅塵無(wú)法自拔。
相信洛掌門也不會(huì)不清楚，落紅宗的弟子，每年有多少人迷失于漫漫紅塵，拋棄修行之業(yè)?！?p> “前面的道友所言，在下以為有所不妥。
修行一事本就困難重重，若是弟子連情欲的誘惑都看不破，在修行的道路也走不遠(yuǎn)。
當(dāng)然，在下也并非一味支持放縱。
在下以為，所謂修道先要修德。古往今來(lái)的圣者無(wú)一不是有大德之人，就百姓于水火之中，積德行善，才是天道，才是正途?！?p> “等等，在下以為······”
······
秦風(fēng)又默默聽了好些人的發(fā)言，不過(guò)人雖多，其中也不乏各種各樣的宗門散修，但主要的想法也不過(guò)三種。
一是以無(wú)情宗為代表的斷絕人欲的一派，一是以落紅宗為代表的放縱人欲的一派，最后則是以積德行善為主的一派。
除妖宗的觀點(diǎn)就是所謂的積德行善，所以劉長(zhǎng)瑜論道時(shí)支持的也是這個(gè)觀點(diǎn)。
而主坐上的周先生，則是一臉平靜的看著石臺(tái)上的眾人爭(zhēng)論，保持沉默。
說(shuō)起來(lái)這三種主張?jiān)谇仫L(fēng)看來(lái)都沒有什么錯(cuò)，畢竟在前世，各種各樣的例子他都是聽說(shuō)過(guò)的。
不過(guò)這卻不是他想要的，因?yàn)樗墒菧?zhǔn)備要得到各宗寶物的。
如果說(shuō)自己提出的主張，在這三種之中，那寶物估計(jì)是無(wú)望了，而要是左右逢源的話，估計(jì)也不太可能。
唯一的辦法就只有提出一個(gè)比較新穎的看法。
看時(shí)機(jī)差不多了，爭(zhēng)論也開始慢慢的進(jìn)入尾聲，桃樹上的枯葉只剩下最后兩片了，秦風(fēng)便搶下了這倒數(shù)第二片落葉。
“各位道友的觀點(diǎn)真的很有趣，在下也認(rèn)為都是毫無(wú)問(wèn)題的，不過(guò)這都是凡人的想法！”
說(shuō)完這句話，秦風(fēng)站起身來(lái)，睥睨四周。
周圍的那些修士有的或是疑惑，有的或是憤怒，有的或是不屑。但很顯然的是，他們都已經(jīng)被秦風(fēng)的這番話挑起了神經(jīng)。
秦風(fēng)接著說(shuō)到，
“所謂修行，既是悟道。
絕情也好，縱情也罷，其實(shí)你們的目的無(wú)非就是從紅塵之中脫身而去。
可紅塵又是什么，你們所謂的紅塵不過(guò)是人間煙火。真正需要脫身而去的，應(yīng)該是這天。
至于所謂的積德行善，確實(shí)是不錯(cuò)的選擇，但天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，天道本就無(wú)情，何談?wù)疽徽f(shuō)？
修道應(yīng)當(dāng)著眼于道，天人合一，逍遙自由。正所謂乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮。所謂至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
而以人為本，以天為本皆是錯(cuò)。
所謂我既為無(wú)，無(wú)我，無(wú)天，無(wú)人。
到達(dá)此境，而心中又可有我，有天，有人，這才是修道?！?p> 說(shuō)罷，秦風(fēng)緩緩落座，而周圍的眾人則是被驚的啞口無(wú)言。原本各種神情的修士們，此時(shí)皆紛紛思考著秦風(fēng)的話。
端坐在主坐之上的周先生此時(shí)也微微的思索了起來(lái)，隨即將最后一片枯葉托入自己手中，說(shuō)到，
“既然你說(shuō)要超脫于天，又為何道天人合一？”
“道乃世界之源，而天乃是道之所化。既然要求道，只是先求于天，由天超脫以見道。
所以說(shuō)天人合一并非是終點(diǎn)，只是悟道的最后一步。”
“好，說(shuō)的好?！?p> 周先生臉上笑容慢慢濃烈了起來(lái)，隨即拍手叫好，然后便就地打坐閉關(guān)，陷入了沉思之中。