第二五三 五行神木來歷

　　此時，對議事廳內(nèi)各堂首座議事毫不知情的王樺楓依舊在庭院密室內(nèi)閉關(guān)祭練五行神木材料。

　　五行神木來源于佛門大修士孔雀大明王的先天五色神光，孔雀大明王是先天生靈所生跟腳超凡，先天五色神光是孔雀大明王的天賦神通。

　　天賦神通是不講理的，想模仿天賦神通困難重重，頂級天賦神通獨一無二，要模仿難度更是令人絕望。

　　于是眾多佛門大士在經(jīng)歷無窮歲月研究仿制先天五色神光失敗后，把目光投向同樣具有刷萬物威能的佛門至寶七寶妙樹，選擇把樹枝當作五色神光的承載物。

　　再經(jīng)過數(shù)百萬年的研究，終于在一次機緣巧合機會，第一根具有刷后天五行之力的五行神木誕第生。

　　正因為五行神木的研制根基是五色神光和七寶妙樹，是佛門研究五色神光的產(chǎn)物，也可以算是佛門修士研究七寶妙樹的產(chǎn)物之一。

　　洪荒大世界也有不少修士把五行神木當做七寶妙樹的簡化版，稱之為五寶妙樹，五行妙樹，也因五行神木揮動之間有五色光芒，也被稱之為五色神木。

　　被稱為七寶妙樹的簡化版，是因為五行神木只能刷五行屬性之內(nèi)，不像七寶妙樹萬物皆可刷，煉制的一套五行單一主材料也比七寶妙樹的七寶容易得到的多。

　　五行是洪荒大世界構(gòu)成基礎(chǔ)，五行神木的五行單一主材料沒有限定為特殊種類，只要是一套高品質(zhì)五行材料即可。

　　高品質(zhì)的五行材料找起來不難，七寶妙樹的七件主材料是指定的特殊類寶物，籌齊難度太高。

　　煉制五行神木核心材料是木屬性樹枝一條，一套單一五行屬性的主材料，輔助材料是助于單一屬性融合的復(fù)合屬性材料。

　　修煉五色神木的首先是將核心材料木屬性樹枝用佛元侵染，消除樹枝木屬性以外混雜的雜質(zhì)屬性和材料本身的靈力和妖元等等，僅留下木屬性和佛元。

　　王樺楓在獲得青松老祖樹枝以后堅持不懈進行佛元的侵染，其他的一套五行主材料也需要用佛元完全侵染，排除混在在其中的雜質(zhì)。

　　這是煉制五行神木必須經(jīng)歷的痛苦煎熬過程，如果核心材料和一套五行主材料沒有被佛元完全侵染作為不同五行材料的緩沖，硬將五行單一的一套五行材料融合在一起，最幸運的結(jié)果是五行沖突導(dǎo)致核心材料和五行主材料損壞。

　　以核心材料和主材料的珍貴程度，材料損失足以讓修士痛不欲生，少說再奮斗五百年才能湊齊煉制材料。

　　要是運氣不好？

　　五行失衡混合爆裂，堪比妙明期二轉(zhuǎn)或三轉(zhuǎn)修士自爆，沒有好的防御佛寶保護，輕者重傷，重者隕落。

　　由于核心材料的珍貴難得，一旦煉制失敗，再想獲得青松老祖的樹枝比登天還難，所以煉制五行神木一定要小心謹慎，不得魯莽行事。

　　雖然，王樺楓知道以青松老祖樹枝的堅固程度，普通凈澄攻擊難傷，區(qū)區(qū)妙明境自爆連一點皮也不會刮破。

　　以五色金絲袈裟佛靈寶的防御威能，也不懼怕五行失衡混合爆裂的傷害，最多灰頭土臉，可五行主材料的損失再也沒臉下界找黛絲討要一套。

　　因主材料的品質(zhì)高，雜質(zhì)少，用佛元侵染順利，佛元侵染核心難點還是在青松老祖的樹枝上，王樺楓和青松三十八費盡全力依舊速度緩慢。

　　修士時間最不值錢，如流水一般十年光陰緩緩過去，王樺楓滿意看著眼前通體閃動金光的樹枝輕輕嘆息：

　　“唉，終于青松老祖樹枝祭練完畢，可以開啟正式煉制?！?p>　　主材料和輔助材料早早準備妥當，開始煉制五色神木的第二階段，也是正式煉制階段：

　　將五行單一屬性主材料融合入樹枝。

　　煉制五色神木五行主材料必須按照一定的順序融合到樹枝，與修真界正常煉制五行材料理念不同，煉制順序并不完全按照五行相生或相克的順序煉制：

　　首先融入樹枝的是土，土生木，是五行相生。

　　第二融入樹枝的是火，額，與木是五行相克，與首先融入的土不相生相克。

　　第三融入樹枝的是金，火克金，是五行相克。

　　第四融入樹枝的是木，金克木，是五行相克。

　　最后融入樹枝的是水，不相生相克。

　　土火金木水的先后順序是無數(shù)煉制五行神木佛門高僧大能通過無數(shù)次煉制總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)獲得最佳融入順序。

　　為何不是相生或相克順序沒有明確解釋，只有摸索總結(jié)出的規(guī)律：

　　五行融入樹枝開始容易，越到最后越難，每多增加一種五行屬性融入樹枝，融入難度增加一倍，最困難是五行合一的最后階段。

　　按照佛門大能煉制五行神木的經(jīng)驗，五行合一最后融入屬性最佳是水屬性，所以把水屬性放在最后融入。

　　融入難度最高是與樹枝木屬性相克的火屬性，其次是金屬性，之所以把土放在第一位是為木屬性的核心材料不最初接觸，以土屬性作為火屬性材料與樹枝的隔絕。

　　第一階段材料分別祭練，沒有先后順序之分，也沒有要求一氣呵成，第二階段的五行融入一旦開始就不得停止，要不融入成功完成五行合一，要不融入失敗五行錯亂爆裂。

　　為保證融入過程不因佛元和精神不足導(dǎo)致煉制失敗，王樺楓暫停修煉靜心休息，把精氣神調(diào)整為最佳狀態(tài)。