妙觸宣明

　　妙觸宣明

　　掌門(mén)才是禪宗劍的小主，梵石想看禪宗劍。于是，掌門(mén)發(fā)了一則“噇酒糟漢”。梵石說(shuō)對(duì)禪宗的公案沒(méi)啥感覺(jué)，還說(shuō)每個(gè)禪師自己都糊涂，還得給他們對(duì)頻。你看，掌門(mén)才是禪宗劍的小主。

　　當(dāng)掌門(mén)打開(kāi)劍譜時(shí)，猶如看花解語(yǔ)。禪師們真的糊涂么，還是煩人真糊涂？糊涂不僅是做錯(cuò)事情時(shí)的一種精神解脫法，更好玩的是糊涂之人并不認(rèn)為如此。比如男人腳踏幾只船，他自己會(huì)說(shuō)，那是自己一時(shí)糊涂，又明明是昔日海誓山盟娶回來(lái)的老婆，如今又來(lái)說(shuō)是那是一時(shí)糊涂，原來(lái)糊涂也和錢(qián)一樣好用。有看官說(shuō)我家小主的“飛花筆”把人家潑染的一塌糊涂，又太過(guò)嫵媚，又像天邊的晚霞，那也要飛花筆的筆鋒才能夠畫(huà)出天邊的彩霞。陳丹青曾說(shuō)過(guò)：“有一位德國(guó)的所謂漢學(xué)家叫顧斌，前些年扔了一顆炸彈，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)致命傷是語(yǔ)言不好，這是一件很可怕的事情。你可以說(shuō)俄羅斯作家哪一篇寫(xiě)的不好，哪個(gè)人是二流。但是，如果你批評(píng)俄羅斯作家或者是法國(guó)作家，說(shuō)他們語(yǔ)言不好，斷你命根子，作家語(yǔ)言只有好，這個(gè)這樣好，那個(gè)那樣好，沒(méi)有全體語(yǔ)言不好，這是一個(gè)很激烈的批評(píng)，致命的一個(gè)批評(píng)。他的理由是中國(guó)當(dāng)代作家從八十年代到現(xiàn)在很少或者幾乎沒(méi)有人通雙語(yǔ)，具備兩種以上的語(yǔ)言，這樣他對(duì)世界的一個(gè)參考，他的思維和知識(shí)結(jié)構(gòu)，他的文化眼光不可能好到哪里去”。丹青老師說(shuō)的很有道理，但是，掌門(mén)細(xì)想又哪里不對(duì)？我家小主懂雙語(yǔ)，也是學(xué)習(xí)了西哥哥家的文字，又回到了華哥哥家的文化，同樣也是語(yǔ)言不美，直到遇到禪宗才知道“徐行踏斷流水聲，縱觀寫(xiě)出飛鳥(niǎo)跡”，亦如洞庭花落雨紛紛，萬(wàn)里清風(fēng)只自知。

　　掌門(mén)可以負(fù)責(zé)任的告訴大家，西哥哥家的文字翻譯不出華哥哥家字背后的意象，這并非掌門(mén)偏愛(ài)自己家的文字。這本來(lái)就是事實(shí)，華哥哥家的漢字有字背后的意象，可以用字來(lái)畫(huà)景，畫(huà)人，更畫(huà)心。西哥哥家的字更注重修飾，不停的修飾，那就是要寫(xiě)好一個(gè)英文句子，要會(huì)寫(xiě)：定語(yǔ)從句、狀語(yǔ)從句、賓語(yǔ)從句等。故掌門(mén)認(rèn)為這不僅僅是不懂雙語(yǔ)的原因，而且現(xiàn)在越來(lái)越多的人，其實(shí)已經(jīng)具備了雙語(yǔ)的條件，最本質(zhì)的原因還是文字在隨著高科技發(fā)展的同時(shí)，反而簡(jiǎn)化了。人們?yōu)榱俗寱?shū)寫(xiě)起來(lái)更便捷，于是，在這個(gè)過(guò)程中丟失了許多原本很多寫(xiě)意的字。在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的今天，別說(shuō)字被簡(jiǎn)化了，還被符號(hào)化了，唯獨(dú)忘記了華哥哥加字背后的意象，每個(gè)字就是一幅畫(huà)，一個(gè)意象，而并非僅僅只是一個(gè)符號(hào)。比如掌門(mén)撿到的這把禪宗劍的劍譜就很美，像是在我面前打開(kāi)了一個(gè)新的世界，亦如開(kāi)士忽悟水因。古有十六開(kāi)士，皆是開(kāi)悟證道的菩薩，于浴僧時(shí)隨列入浴，因觸水的感受，忽然領(lǐng)悟了佛性。這讓我想起了一個(gè)故事，大意是說(shuō)一個(gè)老師給一個(gè)聾啞學(xué)生講“water”這個(gè)詞，先讓水流過(guò)學(xué)生的手心，感受水的流動(dòng)。還有一位物理老師在講聲音這一章時(shí)，從家里拿了一口鍋，從進(jìn)教室門(mén)口就一直敲，到了講臺(tái)說(shuō)：“同學(xué)們，今天，我們來(lái)認(rèn)識(shí)聲音”。禪師也用棒呵來(lái)讓人領(lǐng)悟，也會(huì)說(shuō)一些貌似糊涂的話來(lái)接引人，亦是妙觸宣明。

　　楞嚴(yán)會(huì)上，跋陀婆羅菩薩與十八開(kāi)士各修梵行，乃各說(shuō)所證圓通法門(mén)之因，亦如掌門(mén)用禪宗劍來(lái)解這天底下最難的一個(gè)字“情”，亦是忽悟水因。跋陀婆羅菩薩因浴僧時(shí)入浴，頓悟“既不洗塵，亦不洗體。”《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉說(shuō)：“女兒是水做的骨肉?！笨鬃釉唬骸爸钦邩?lè)水”，水的智慧亦如禪。因機(jī)而變，舒緩為溪，陡峭為瀑，深而為譚，浩瀚為海。因器而變，遇圓則圓，逢方則方。直如刻線，曲可盤(pán)龍。因機(jī)而動(dòng)，因動(dòng)而活，因活而生，故有無(wú)限生機(jī)。果真是“妙觸宣明，成佛子住”，而如此的“妙觸”真是讓人欣喜，只覺(jué)得這世上竟有這樣美好的事情，有點(diǎn)不敢相信，仿佛是在做夢(mèng)，而事實(shí)上又是如此宣明，亦如掌門(mén)來(lái)參禪師們的話里的玄機(jī)，也只有真正去思考，才知其中的妙觸，妙觸非常觸，與觸者合則為融，離則非也。掌門(mén)在參禪的過(guò)程中，也要能與當(dāng)下的生活和思想結(jié)合，只有把禪融入當(dāng)下的生活，才能融通，若是說(shuō)一樣。做一樣，也達(dá)不到妙觸宣明，成佛子住的境界。

　　玄沙過(guò)嶺磕著腳趾頭，以至德山棒，豈不是妙觸？掌門(mén)叨叨過(guò)《白鹿原》最厲害的是黑娃的冰糖，陽(yáng)明最厲害的是格物，而非心學(xué)。千出萬(wàn)處一時(shí)透，莫只守一窠一窟，一切處都是觀音入理之門(mén)。打開(kāi)這個(gè)世界的法門(mén)有千萬(wàn)種，在我們的人生乃至婚姻，會(huì)遇到進(jìn)退兩難的時(shí)候，有幾個(gè)能跳出金剛?cè)?？人也只有在困境中才能自悟，現(xiàn)實(shí)逼著你去悟，此刻意識(shí)論劫不論禪。如果有誰(shuí)像說(shuō)夢(mèng)話一樣認(rèn)為“圓通”可悟，那就猛然唾他一臉，讓他用此凈水好好清洗一下自己，果真是“糊涂蟲(chóng)”，娃哈哈，真有趣。

　　事上見(jiàn)人心，人心難測(cè)。生命中的許多事情，包括情，亦是無(wú)法去掌控的，我們能做的就是修自己的小宇宙，不是為了成佛，更不是為了成仙，而是為了在渡劫時(shí)不被擊垮。

　　古人道：“明明無(wú)悟法，悟了卻迷人，長(zhǎng)舒兩腿睡，無(wú)偽亦無(wú)真”。

　　心中無(wú)一事，饑來(lái)吃飯，困來(lái)睡。

　　惜寒梅·小寒

　　人去樓空，嘆離別、此情為誰(shuí)種。飛鳥(niǎo)衒霜，似君語(yǔ)伴幽蘭。

　　月下花神空惆悵。一曲罷、誰(shuí)家橫笛。

　　掌門(mén)~~~