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1840印第安重生

084 【摩門教】

1840印第安重生 想不想吃西瓜 2143 2021-03-18 15:28:25

  不一會,幾名黑人靠近了小鎮(zhèn),同時小鎮(zhèn)里正好走出一群白人,白人們牽馬駕車,馬車上裝得滿滿當當比,顯然是一隊貨商。

  雙方注意到彼此,幾個黑人的心臟仿佛提到了嗓子眼,緊張萬分。

  然而貨商們卻沒有很大反應,只是一陣議論。

  “瞧,一群下賤的逃奴!”有個叼著煙的男子說道。

  連忙有人提醒他:“噓,小聲點,如果讓弗洛伊德聽到了,他一定會把你踢進糞坑里?!?p>  “別管這些黑人,我們是商人……對我們來說,最重要的事情是把這些時髦的工裝褲運回圣路易斯,然后賣掉,賺他一筆?!?p>  “我們出發(fā)吧。”

  白人貨商們沒有理會幾個黑人,載著貨物,自顧自地離開了小鎮(zhèn)。

  幾個黑人不由松了口氣,急忙跑入小鎮(zhèn),然后他們就看到了四個穿著體面衣服的黑人同胞。

  “你們是從南方逃來的?”弗洛伊德注意到他們,抬頭問道。

  “是……”一個黑人點頭,隨即瞳孔一縮,卻是見到弗洛伊德忽然拔出腰間的轉(zhuǎn)輪手槍。

  “砰砰砰!”

  伴隨著幾聲槍響,背后傳來一陣慘叫,幾個黑人回頭看去,就見追捕他們的兩個奴隸獵人已經(jīng)身中鉛彈,摔下馬來。

  這場景把幾個黑人看傻了。

  廢奴的地方?jīng)]什么稀奇,美國北方很多人都主張廢除奴隸制,加拿大更是早就廢除此制度,但這并不意味著黑人和白人就平等了。

  黑人公然開槍射殺兩名白人的情況,他們還是第一次聽聞。

  “你們叫什么名字,從哪來?”弗洛伊德又問。

  “我叫湯姆·克雷,來自阿肯色?!睘槭椎暮谌苏f道,他的目光仍停留在奴隸獵人的尸體身上。

  弗洛伊德不以為意地笑了下:“我是這里的警察,這兩個家伙剛剛把槍對準了我,按照克拉克鎮(zhèn)的法律,我有充足的理由射殺他們?!?p>  “警……警察?”黑人們還沒有回過神來,這個詞他們也不太理解。

  因為此時的美國還沒有普及警察制度,大名鼎鼎的紐約警察局都才剛剛成立。

  一個小鎮(zhèn)居然設有警察,絕對稱得上是走在了時尚的最前沿。

  “執(zhí)法者,治安者?!备ヂ逡恋聦Υ艘呀?jīng)見怪不怪了,“我?guī)缀跻獙γ總€新來的家伙這樣解釋?!?p>  克雷依然感到困惑:“可是,你為什么是黑人?我是說,至少我還沒有聽說過黑人治安官?!?p>  “因為這里是克拉克鎮(zhèn),這里沒有奴隸制,一丁點都沒有?!备ヂ逡恋抡f,“所以,你們現(xiàn)在自由了?!?p>  隨著克拉克服裝公司的快速發(fā)展,克拉克鎮(zhèn)也逐漸繁榮起來,不斷有新移民遷居至此,當然還有一些逃跑至此的黑奴,他們也在此獲得自由和工作的權(quán)利。

  對于這樣一個由黑人和印第安人維持秩序的城鎮(zhèn),很多白人剛開始都會感到迷惑和抵觸。

  如果不是克拉克服裝公司招工的待遇不錯,吸引了許多工人,很少有人愿意與這個怪異的小鎮(zhèn)接觸。

  但隨著定居或者交流的進行,白人們很快就發(fā)現(xiàn),這個小鎮(zhèn)的治安狀況竟然好得出奇。

  在他們印象中野蠻無知的黑人與印第安人,執(zhí)法時總是能將法律放在第一位,至少嘴上是這樣。

  實際執(zhí)行起來雖然有所偏差,但依舊遠超他們的心理預期。與中西部大多數(shù)地區(qū)的混亂相比,克拉克鎮(zhèn)呈現(xiàn)出了難得的穩(wěn)定與安寧。

  于是漸漸地,越來越多的白人流向克拉克鎮(zhèn),算上黑人,小鎮(zhèn)的人口已經(jīng)接近八百人。

  稍微經(jīng)過一番了解之后,克雷等幾個黑人選擇留在這里。

  克拉克鎮(zhèn)不僅徹底廢除奴隸制,而且還會幫他們找工作,以便讓他們更快適應這里的生活。

  他們相信,就算一路跑到加拿大,可能也找不到比這更好的地方了。

  不過事情總會有一點波折。

  來到小鎮(zhèn)之后,他們甚至還沒吃上一口飯,就被一個穿著白襯衫和牛仔褲的中年黑人找上門來。

  此人手拿兩本書,其中一本是《圣經(jīng)》,他面容和善,看上去似乎是一位牧師。

  “歡迎你們來到克拉克鎮(zhèn),我是唐納德·懷特。”他自我介紹道。

  “你好?!焙芏嗪谌艘残叛錾系郏娂娍蜌獾卣f道。

  懷特坐下來,與克雷幾人交談起來,噓寒問暖,時而感謝一下上帝什么的。

  但漸漸地,隨著話題的進行,克雷意識到這位疑似牧師的家伙似乎有點……特別。

  “我的黑人兄弟,知道為什么我們會有黑色的皮膚嗎?”懷特問道。

  “為什么?”

  懷特緩緩說道:“因為我們是該隱的后代,這是上帝為懲戒我們的不端行為而刻下的黑色印記……”

  克雷聽了一臉茫然:“這,我好像沒有聽說過?!?p>  懷特則自顧自地繼續(xù)說道:“這是約瑟·斯密告訴我們的。我們前世做了惡,所以成為了黑人,而如果我們今世行善,來世便是白人?!?p>  “約瑟·斯密?”

  “是的,我們的先知?!睉烟乩^續(xù)說道,一邊拿出了《圣經(jīng)》下面的另一本經(jīng)書。

  這本經(jīng)書的封皮赫然寫著:摩門經(jīng)。

  ……

  眠熊城。

  冬小麥已經(jīng)完成了收割,盡管種得粗糙,但這里的土地實在肥沃,收成也算不錯。

  馬哨已經(jīng)備好了水磨,帶領族人磨制了許多面粉,并做成各種面食,大多數(shù)阿帕奇人第一次感受到了豐收的喜悅。

  而隨著小麥收割結(jié)束,眠熊民兵的訓練也正式開始。六百名民兵從最基礎的隊列開始訓練,最終他們將學會使用槍械,并且懂得一些基礎的戰(zhàn)術(shù)。

  馬哨為民兵準備的武器主要是肯塔基步槍和平原步槍,都是當下最常見的線膛槍,前者纖細而精準,適合在戰(zhàn)場上狙擊,后者粗大而剛猛,則更適合捕殺野牛。

  這天,馬哨訓練著民兵,正值休息,士兵們唱起了他教的軍歌《團結(jié)就是力量》。

  當然,與中文原版相比,這首阿帕奇語版本的《團結(jié)就是力量》改變了許多,主要是歌詞,思想和曲調(diào)倒是大體沒變。

  “團結(jié)就是力量,團結(jié)就是力量……”

  在馬哨看來,這種歌最大的優(yōu)點就是不容易跑調(diào),任何人都能跟著唱。

  他至今沒見過唱這首歌跑調(diào)的人。

  訓練結(jié)束的時候,克拉克鎮(zhèn)的駐軍輪換回來了一個什,而什長則向馬哨匯報了一個讓他感到有些緊張的消息。

  “傳教?”

  

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