第一百零二章 趙佶的反應(yīng)
“都在等著我的反應(yīng)，我該如何反應(yīng)？我能怎么反應(yīng)呢？”剛剛探視完王皇后回到明月閣的趙佶心情糟糕透頂。
王皇后初時(shí)不過(guò)偶感風(fēng)寒，如今卻愈發(fā)嚴(yán)重，醫(yī)官院也束手無(wú)策，只能用些上等人參之類的藥材吊著。
想到當(dāng)初劉混康那個(gè)老神棍那句“官家很好，皇后自然會(huì)很好”的話，更是煩躁，不過(guò)去請(qǐng)他的人回報(bào)，那廝一病不起，看樣子也時(shí)日不多，只是將生平所存《大洞真經(jīng)》獻(xiàn)了上來(lái)，趙佶憋著這一口氣便無(wú)處發(fā)泄。
皇帝已經(jīng)兩日未臨朝聽政，所有人都知道了皇后病重的消息，加上張康國(guó)被毒殺的事，再傻的人都不敢在這個(gè)時(shí)候站出來(lái)說(shuō)些什么。
但有些事情不能拖，宗澤、沈畸、徐衡三人聯(lián)袂而至明月閣，奏報(bào)西軍一些將領(lǐng)貪污軍餉之事，同時(shí)也帶來(lái)了種師道、折可大告罪與求情的上疏。
十幾名將領(lǐng)中不乏戰(zhàn)功卓著之人，然而盛怒之中的趙佶看都未看，便令宗澤著軍法司直接軍法從事。而對(duì)張康國(guó)一案，遲遲未有進(jìn)展，趙佶亦是相當(dāng)不滿，劈頭蓋臉的罵了徐衡一頓。
三個(gè)人灰溜溜的出了明月閣，各自回頭看了一眼再互相看著，不約而同的松了口氣。
明月閣內(nèi)，趙佶愁眉苦臉的道：“圣人的病怕是拖不了多久了，劉混康那廝只怕還會(huì)走在圣人前面，我總不能拿他尸體撒氣，還得捏著鼻子下詔給他追封與榮耀。你說(shuō)這事找誰(shuí)去說(shuō)理去?！?p> 段婧月嘆了口氣，說(shuō)道：“說(shuō)句大逆不道的話，圣人如今這般，活著不過(guò)徒增痛苦。每次去看她，我都忍不住在想，也許早一日去了，反而是解脫?！?p> 趙佶無(wú)言，他何嘗不是這樣認(rèn)為，只是真要就此放棄，不忍亦不甘，沉默半晌，方自幽幽道：“活人總要盡份心，也是自求心安罷了?！?p> 段婧月看著明顯憔悴的趙佶，柔聲道：“圣人那里，有我們這些人看著，你不必太過(guò)憂心。如今朝廷這般亂局，你更艱難，更應(yīng)注意身體。”
趙佶勉強(qiáng)笑道：“朝堂之上倒沒那么難，能做的準(zhǔn)備早就做了。本來(lái)只差個(gè)時(shí)機(jī)。”
段婧月說(shuō)道：“張康國(guó)這事還不算時(shí)機(jī)嗎？”
趙佶搖了搖頭，說(shuō)道：“可以做些文章也必須做些文章，但這事大動(dòng)干戈便刻意了，一旦有人利用，反而會(huì)讓我陷入天下人的懷疑中，別忘了，能在皇宮之中神不知鬼不覺的除掉一個(gè)人，嫌疑最大的便是我。所以真正清除掉蔡京一黨還須得再等合適機(jī)會(huì)?！?p> 第三日，趙佶上朝，只是簡(jiǎn)單的下了幾道詔書，罷黜蔡京姻親，蔡攸的舅哥宋昇兩浙副都轉(zhuǎn)運(yùn)使之職，另一位舅哥宋晸也被罷官，蔡翛岳父胡師文兩淮發(fā)運(yùn)使之職。
言官右諫議大夫蔡居厚一向唯蔡京之命是從，自不能幸免。
戶部尚書林?jǐn)d，工部尚書劉昺，龍圖閣直學(xué)士強(qiáng)淵明與葉夢(mèng)得，尚書左丞薛昂，皆在罷黜詔意之中。
已被罷黜為地方知州的粱子美與余深被再次下詔，讓其回鄉(xiāng)歸老。
對(duì)于張康國(guó)的死，趙佶悲痛萬(wàn)分，幾度哽咽，贊譽(yù)他是股肱良臣，并親自為他題寫“公忠亮直”四字墓碑，追贈(zèng)為開府儀同三司，謚號(hào)文簡(jiǎn)。
就在朝野都在等待官家下一步動(dòng)作時(shí)，九月二十六日，王皇后病逝。
情緒低落的官家似乎忘記了張康國(guó)之死，再無(wú)下一步動(dòng)作，太師蔡京也因查此案日久未破而得官家恩準(zhǔn)，再次上朝。
十二月二十七日，王皇后葬于永裕陵，謚號(hào)靖和皇后。
歲末，學(xué)官孟翊獻(xiàn)上所畫卦象，奏請(qǐng)：“本朝火德，應(yīng)中微，有再受命之象。宜更年號(hào)、官名，一變世事，以厭當(dāng)之。不然，期將近，不可忽?！?p> 趙佶心知肚明，孟翊說(shuō)宋朝將中衰，應(yīng)更改年號(hào)，改官名，變更庶事來(lái)壓住兆頭，也樂(lè)得順?biāo)浦郏略t明年改元新治。
注：戰(zhàn)國(guó)末期，齊國(guó)陰陽(yáng)家鄒衍創(chuàng)立五德始終說(shuō)，五行有德，五行相勝?zèng)Q定王朝更替循環(huán)。自秦漢至宋遼金時(shí)代，五德始終說(shuō)一直是歷代王朝闡釋其政權(quán)合法性的基本理論框架，所謂奉天承運(yùn)，便是繼承某一“德”運(yùn)。
宋定運(yùn)火德(依唐統(tǒng)下應(yīng)為金德，太祖至真宗三次討論，最后還是定為金)。
阿骨打建金，是因完顏部與明教一樣，尚白色，金之色白，且不變不壞，正好對(duì)付以賓鐵為號(hào)取其堅(jiān)的遼。滅了宋之后，覺得金德打火德的宋很不五行，與五德始終論相悖，便定為了土德。后來(lái)廣為流傳的說(shuō)法是，元為金，被明朝火克，明火被清朝水克。