第九十一章 疍戶

　　航海學(xué)校未來(lái)是海軍人才培養(yǎng)的搖籃，不能將其放在鬧市中，可以想象的到未來(lái)的上海海關(guān)絕對(duì)是整個(gè)大明最繁華的地方之一。

　　那個(gè)時(shí)候航海學(xué)校的學(xué)生整日待在紅塵之中，會(huì)極大影響學(xué)生搏擊海浪的斗志。

　　朱瞻基希望將航海學(xué)校放在定海，那里海島密布，幾乎就是海盜的樂(lè)園。只要將海盜清剿干凈，是一個(gè)非常理想的訓(xùn)練基地。

　　定海不是無(wú)主之地，最大的島上有大明的經(jīng)制之兵定海衛(wèi)。只是這定海周邊大大小小的島嶼星羅棋布，一個(gè)衛(wèi)五千多人根本管不過(guò)來(lái)。

　　把海軍學(xué)校安置這里也是正當(dāng)其時(shí)，說(shuō)到定海就不得不說(shuō)一個(gè)著名的佛教圣地--普陀山。這里一直被認(rèn)為是南海觀世音菩薩的道場(chǎng)，是整個(gè)華夏極負(fù)盛名的佛教圣地。

　　由于為了防備倭寇，大明沿海實(shí)施海禁，原本香火興盛的佛寺，如今變得異常冷清。沒(méi)有了香客捐獻(xiàn)，佛寺無(wú)法養(yǎng)活寺中的眾多僧人，大部分僧人要么回到大陸尋找其他佛寺安身，要么留發(fā)還俗耕作過(guò)活。

　　只有少部分好吃懶做，又想生活愜意的無(wú)賴僧人投奔了海盜，做起了無(wú)本買(mǎi)賣(mài)。

　　鄭和聽(tīng)到太子讓他將航海學(xué)校建在定海，并解釋了不放在上海的理由。鄭和深以為然，這航海學(xué)校本來(lái)就是為水師培養(yǎng)人才的地方，若是在鬧市中學(xué)到了一身市井油滑之氣，這人也就廢了。

　　放到戰(zhàn)船上也會(huì)將壞的習(xí)氣帶到水師，鄭和這樣帶兵多年的老行伍自然知道其中的利害。

　　對(duì)于太子殿下推崇的在農(nóng)村招兵的思想非常認(rèn)可，這些鄉(xiāng)下青壯沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，老實(shí)本分，進(jìn)入軍隊(duì)之中自然心存怯意，懂得敬畏之心。

　　只有心存敬畏之心，才會(huì)對(duì)軍法敬畏，經(jīng)過(guò)軍隊(duì)的調(diào)教很快就能成為一支精兵。

　　鄭和覺(jué)得未來(lái)的水師官兵也要按照太子殿下的選兵方法進(jìn)行招兵，首選沿海漁民子弟，這些漁民子弟從小都是生活在船上，以海為家。

　　他們還有一個(gè)專有的戶籍，叫做疍戶。大明朝奇葩的戶籍政策竟然不允許這些漁民上岸居住，甚至他們上岸都不能穿鞋。他們活的甚至連岸上的妓子都不如，這不是把這些人往海盜身邊逼嗎？

　　當(dāng)鄭和提出招募疍戶子弟為水師兵員后，朱瞻基連想都沒(méi)想就同意了。這些整日與船為伴的疍民，可以說(shuō)是天生的海軍兵員。

　　不過(guò)想讓疍戶青壯當(dāng)兵也不是一件很容易的事，農(nóng)耕社會(huì)任何脫離土地的行為都會(huì)受到打壓。

　　歷朝歷代都視疍戶為賤民，他們這個(gè)群體對(duì)朝廷沒(méi)有一絲的好感，不給好處人家憑什么會(huì)給朝廷賣(mài)命。

　　“鄭公公！一旦招募疍戶青壯為兵員，你可想過(guò)如安置這些疍戶的家屬。朝廷現(xiàn)有的律法，他們連上岸居住的資格都沒(méi)有。”朱瞻基試探著問(wèn)道。

　　這種涉及到祖制的問(wèn)題，不管大小都異常敏感。不同于外臣，鄭和作為天子家臣，有些話是可以說(shuō)的。

　　鄭和哪里不明白太子殿下的心思，這是想知道自己對(duì)于改變祖制是什么態(tài)度。這些天的相處下來(lái)，鄭和知道這位太子殿下就是不安分的主兒。一旦登上大位，對(duì)大明現(xiàn)有制度肯定會(huì)進(jìn)行一次大的調(diào)整。

　　這就涉及到祖制可不可更改的問(wèn)題，作為家臣改與不改對(duì)他的影響都不大。

　　“殿下！可以開(kāi)特例，凡是愿意當(dāng)兵者其家人如果愿意上岸居住，官府可以幫助安置。”

　　鄭和的回答朱瞻基并不滿意，這是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的辦法。

　　“若是他們上岸之后還是想要出海又該如何？官府還讓不讓他們出海打魚(yú)？若是讓他們出海，那么海禁就形同虛設(shè)，若是不讓出海，疍民只會(huì)海上的本事，不讓出海疍民就沒(méi)了養(yǎng)家糊口的能力?？偛荒茏屓思疑狭税痘罨铕I死吧！”

　　“這……”鄭和不知道該如何接下去。

　　王景弘見(jiàn)鄭和被太子殿下難住，接話道：“可以安排人教授他們耕作土地，只要學(xué)會(huì)種地，也就有了生存的本事。”

　　“人家若是愿意種地，祖先那會(huì)兒就不下海漂泊了，祖祖輩輩傳下來(lái)的生存技能，貿(mào)然讓人家改變，人家根本受不了。

　　條件不合適人家大不了不當(dāng)兵，朝廷總不能把人綁到軍營(yíng)吧！”

　　王景弘也被問(wèn)住了，在招兵的問(wèn)題上是朝廷有求于疍民，而不是疍民有求于朝廷。

　　不給疍民一個(gè)讓人家無(wú)法拒絕的條件，人家憑什么給朝廷賣(mài)命。

　　“殿下可有什么好辦法？”鄭和問(wèn)道。

　　“不敢說(shuō)是好辦法，孤說(shuō)出來(lái)你們參謀一下！”

　　“殿下請(qǐng)講！”

　　“你們就是陷入一個(gè)慣性思維方式之中，認(rèn)為疍民上岸之后就不能再下海，總想著強(qiáng)迫別人改變固有的生活方式。

　　換位思考一下，有人強(qiáng)迫你們改變固有的生活習(xí)慣，讓你們不能喝茶，不能喝酒，也不能吃肉，還要逼迫你們?nèi)プ霾辉敢庾龅氖?，你們?cè)敢鈫幔?p>　　孔夫子說(shuō)：‘己所不欲勿施于人’，就是這個(gè)道理。這種安置百姓的差事最難做，也最容易讓百姓記住你。百姓看不到更高的層面，只能看到關(guān)于自身的切身利益的問(wèn)題。

　　我們?cè)倏紤]問(wèn)題的時(shí)候就應(yīng)該按照所安置的百姓的長(zhǎng)處進(jìn)行合理安排。疍民有什么長(zhǎng)處？”

　　“疍民人人會(huì)水，會(huì)操作舟船，能潛水采珠?！蓖蹙昂胧遣诲e(cuò)的捧哏，恰到好處的接住了朱瞻基的話。

　　“既然疍民的長(zhǎng)處是水中，那就安置與水有關(guān)的差事。大明現(xiàn)在的交通狀況很是混亂，不然也不會(huì)有‘車(chē)船店腳牙，無(wú)罪也該殺’的說(shuō)法。以后這種混亂的狀況必須得到改變，這就要官府出面干涉，對(duì)一些民怨極大的行業(yè)進(jìn)行整頓。

　　想要安置疍民，交通行業(yè)就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，未來(lái)大明將組建航運(yùn)商船隊(duì)，這些疍民就是最好的水手。

　　將婦女兒童安置在陸地上，男人年輕的進(jìn)入軍隊(duì)，歲數(shù)大一點(diǎn)的可以進(jìn)去進(jìn)入船隊(duì)，國(guó)內(nèi)這么多的江河，還安置不下這點(diǎn)疍民嗎？”