彩蛋、設(shè)定（葉不凡的小百科）

　　我叫葉不凡，我有著一本堪稱人間百科的金色書籍，之所以這么說是因為它幾乎記載了天下所有的知識，只有是書上有的它都有，書上沒有的知識它幾乎也有。

　　值得一提的是書中還有著一些被封禁的書頁，里面似乎記載著什么，需要我到達(dá)一定的境界后才能打開。

　　我住在蕭無雙的元識空間內(nèi)，以元魂的形式存在。

　　平時我總會通過金色書籍來了解我所穿越到的這個世界或者位面的知識。

　　比如我現(xiàn)在所在的元央界，這里的修煉的體系很奇妙，既可修元，也可修武。

　　可以只修練武術(shù)，但那樣只會讓人的身手略微了得一些，只能達(dá)到延年益壽的效果，且高品質(zhì)的武學(xué)普通武者也是無法參悟和修煉的，其本質(zhì)也終究只是凡人。

　　而修煉了元力的人們其實已不屬于凡人，沒突破一個修煉境界，無論大小都會有增長壽命的效果，不同的境界還會給修練者帶來一定的增益。

　　修煉的元力的人們都會去修煉武學(xué)，否則單有元力是無法發(fā)揮出元力的威力的，他們因此也被稱為元武。

　　元武多居住在一些元力充沛的的高山上，平時都在修煉，不常下山，因此他們也被凡人稱為山上人。

　　元武門依此也將人間的凡人們稱為了山下人。

　　某一天他在書中看到了一些極有意思的知識，關(guān)于元武的五谷輪回問題。

　　在元央界，每種食物除了天地靈物之外，其實都帶有一定的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)的吸收量根據(jù)其種類的不同和人的修煉境界、體質(zhì)而定。

　　從原理上，無論進(jìn)用食物的那人的境界有多高，體質(zhì)有多奇異，也總會有無法吸收完全的雜質(zhì)，而這些雜質(zhì)往樣不會只有一種。

　　同時，無法被吸收的雜質(zhì)本就是身體挑選剩下的，是對其有害的，吸收微量還好，一但過量便可能會對身體造成一些不好的影響。

　　因此，只有是進(jìn)過食元武，他們都不會刻意去吸收雜質(zhì)，而是讓其自由排出。

　　葉不凡不由想起了他的故鄉(xiāng)流傳的一些話語。

　　甲：“仙女，女神是不會拉臭臭的?！?p>　　乙：“仙女也是會拉臭臭的，只不過是彩虹色的?！?p>　　丙：“仙女是會拉臭臭的，而且顏色也和我們的一樣?！?p>　　在這里，仙女是否會拉臭臭這一問題在元央界得到了解答，仙女只要吃了一定量的含有雜質(zhì)的食物，那她就一定會拉臭臭。

　　而拉臭臭的顏色便取決于仙女吃的食物了，據(jù)金色書籍記載，有一種名為彩虹果的仙果，帶有清香，口感十分美味，其顏色為彩虹色，它的雜質(zhì)也是如彩虹一般。

　　只要元武吃它的數(shù)量超過五枚，體內(nèi)就一定會堆積較多的雜質(zhì)，也就會將雜質(zhì)排出，拉出彩虹色的帶有香味的便便。

　　所以，在元央界，仙女是否會拉臭臭，顏色，氣味怎么樣等等問題都得到了解決。

　　仙女拉的臭臭的大小、顏色、氣味都會依據(jù)進(jìn)食食物的種類、數(shù)量、體質(zhì)、境界的不同而改變。

　　另外，還有一點非常有趣，吃了彩虹果的人拉出的便便的清香味被凡人聞到后也會有不小的好處，或增壽，或美顏，或增長功力。

　　其他的便便也是如此，或帶有惡臭，或帶有清香，或無味等，它們無論氣味如何都會給被聞到的凡人帶來或好過壞或大或小的影響。

　　有的聞到或吃了會立即死亡，有的聞到或吃了會立即升仙。

　　于是，有的元武為了避免麻煩會直接辟谷過在進(jìn)食前便去除它的雜質(zhì)。

　　有的元武不拘小節(jié)而且喜歡吃美味，于是該吃就吃，該拉就拉。

　　在元央界也許也會有純真少年會對自己憧憬的帶有仙氣的，氣質(zhì)出塵的仙女有著這樣的關(guān)于的五谷輪回的疑問吧，他們知道后也許會大受打擊吧。

　　再來說說

　　幾年居住下來，葉不凡也是對元央宮非常熟悉的。

　　元央山整座山都設(shè)有護(hù)山大陣，可起到遮掩蹤跡，護(hù)山，對敵的作用，平時隱于空中。

　　山上另設(shè)有四道陣法結(jié)界，它們平時以光幕的形式存在，按顏色被命名為黑界，白界，紫界，橙界，青界，共五界。

　　用來劃分境界的弟子，長老除青界外其它界可自由進(jìn)出，其他弟子則依據(jù)境界而言。

　　每個結(jié)界居住的弟子，長老的穿著都是固定的，且與結(jié)界的顏色相同，長老只在紫界和橙界居住。

　　青界居住宮主和宮主夫人不受此規(guī)定，本來蕭無雙也是如此的，但在蕭山的要求下蕭無雙在宮內(nèi)需與其它各界的弟子穿著相同。

　　居住在各界的唯一要求是修為境界，凝元境只可居住在黑界，化府境可居住在黑、白二界，龍象境的外門長老及弟子可任意居住黑、白、紫界三界，隨心境的內(nèi)們長老及弟子則除了青界外可任意居住。

　　青界居住著的只有白秋蘭，蕭無雙，蕭山三人。

　　因為越往上元氣越充沛的原因，弟子及長老往往會居住在自己所能居住的最高界。

　　元央宮的第子按境界分為雜役弟子、外門弟子、內(nèi)門弟子、核心弟子。

　　長老分為外門長老和內(nèi)門長老，一般龍象境才可擔(dān)任外門長老，隨心境才可擔(dān)任內(nèi)門長老。

　　但總有例外，就比如徐觀青長老，他雖只是龍象境，卻因藥道和丹道突出而被晉升為內(nèi)門長老，只是因境界原因，只能穿龍象境的紫衣，可居住在橙界。

　　雜役弟子是指還未踏入元力修煉的弟子，他們多為孩童，有的是自幼便被父母送上山，有的則是因為自幼武學(xué)天賦出眾被長老或弟子發(fā)現(xiàn)后帶回山中，還有的是自主上山，雜務(wù)處長老會根據(jù)天賦給予帶領(lǐng)者一定的貢獻(xiàn)。

　　雜役弟子可免費(fèi)修煉武學(xué)或功法，免費(fèi)領(lǐng)用凡級武器。

　　而食物則需要他們自己去用銀兩買，想要銀兩則可以去做一些基礎(chǔ)任務(wù)，掃掃地，給植物澆水，護(hù)養(yǎng)書籍什么的。

　　雜役弟子不需要統(tǒng)一衣著。

　　外門弟子依舊居住在黑界，開始統(tǒng)一穿黑衣，為凝元境。

　　內(nèi)門弟子為化府境，白衣，白界。

　　核心弟子為龍象境，橙衣，橙界。

　　到達(dá)龍象境后便可選擇畢業(yè)，成為外門長老或直接出宮。

　　在達(dá)到隨心境后，弟子的學(xué)業(yè)便真的到頭了。若在宮中任職，可直接成為內(nèi)門弟子。