“坐忘者，長(zhǎng)生之基也，故招真以煉形，形清則合于氣，含道以煉氣，氣清則合于神……”
“求道之階，先資坐忘。坐忘者，為亡萬(wàn)境也。故先了諸妄，次定其心，定心之上，豁然無(wú)覆…觸然不動(dòng)，如此則與道冥，謂之太定矣……”
葉臨淵還沒(méi)有睜開(kāi)眼睛，一字一句如潮水般涌入心頭，而且清晰無(wú)比，就連他苦記許久都未有絲毫進(jìn)展的那些生澀玄奧的口訣也一一如在眼前。
他激動(dòng)的差點(diǎn)從床上跳起來(lái)。
醒來(lái)四處一看，天色還沒(méi)有完全亮，只有一方熹微的月光從窗外照進(jìn)來(lái)。
“原來(lái)是做了一場(chǎng)夢(mèng)”
葉臨淵看著屋子里簡(jiǎn)單的陳設(shè)，一切如常，又哪里有什么不同。
他還想再躺下，可是精神出奇的飽滿(mǎn)，又哪里還有一絲睡意？
于是，他又嘗試著回憶剛才還在耳邊的坐忘心決，一試之下便讓他震驚無(wú)比。
原本以為只有夢(mèng)中才想起的心決居然還在他腦海里，而且記憶留存之深完全出乎意料。
反復(fù)回想幾次都清楚至極，他才真正意識(shí)到自己記住了，這對(duì)別人來(lái)說(shuō)或許只是尋常，可對(duì)從小便忘性極大的他來(lái)說(shuō)卻是非同尋常。
“是…發(fā)生了什么”
他扒開(kāi)衣服，自己還是自己，可為什么會(huì)突然如夢(mèng)方醒一樣？他實(shí)在是找不到答案。
“叮叮當(dāng)當(dāng)…”的聲音傳來(lái)，把他嚇了一跳。
他小心翼翼的伸出頭去，只見(jiàn)地上居然是一顆晶瑩剔透的珠子還在滾動(dòng)。
淡淡的月光灑在上面，讓它也閃著一縷光輝，在黑漆漆的屋子里顯得尤為顯眼。
他把珠子撿起來(lái)，兩只手指捏著在眼前看了許久。
拇指大小的珠子里好像存著一汪清澈的水滴，珠子一動(dòng)它也跟著搖晃。
“這是哪里來(lái)的呢？”
他不禁有些奇怪，因?yàn)樗黠@記得自己從未見(jiàn)過(guò)這顆珠子，可是不知道為什么卻有一種熟悉感從上面?zhèn)鱽?lái)，仿佛有種與生俱來(lái)的親近。
不同于其他名貴的珠寶總是透著涼意，這顆珠子握在手里居然是溫?zé)岬?，而且溫度從手掌傳遍全身，哪怕心思煩躁也?huì)漸漸平靜下來(lái)。
外面疏影搖曳，風(fēng)聲宛如猿啼。
風(fēng)鼓著門(mén)，不出幾下外屋的門(mén)就被吹來(lái)。
葉臨淵低頭看了一眼珠子，把它小心的貼身收好，然后穿了件外衣就下了床。
門(mén)板被風(fēng)吹開(kāi)了，月光灑在地上，變成一片銀光，好像平靜的湖面。
他站在門(mén)前，一股清新的氣息撲面而來(lái)，頭頂是一輪彎彎的月亮，星河里群星璀璨，像是無(wú)數(shù)雙美麗動(dòng)人的眼眸。
風(fēng)吹落了枝頭的葉子，葉子緩緩飄落，正落在平靜的湖面上，于是湖面上也起了波瀾，一圈一圈的蕩漾開(kāi)來(lái)。
一切都是如此靜謐安詳，可聲音卻清晰無(wú)比，哪怕是微弱的風(fēng)聲，樹(shù)葉從枝頭掉落的聲音，落在水面上激起的水聲，就連林中還在酣睡的麋鹿懶洋洋的伸了伸腿腳打了個(gè)哈欠的聲音都是那么明顯。
這些本該很難察覺(jué)的聲響都一股腦的鉆進(jìn)葉臨淵耳朵里，他卻沒(méi)有煩躁，而是只想著伸開(kāi)雙臂擁抱這時(shí)的一切。
于是，他順著奇特的感覺(jué)，站在璀璨的星空下，敞開(kāi)雙臂，閉著眼睛，擁抱著靜謐的世界。
這時(shí)的他也是安靜的，從內(nèi)心到身體，仿佛與周遭的一切融為一體。
風(fēng)，月，山，澤，水，一切自然都是這個(gè)世界上極富靈性的神奇精靈。
它們無(wú)處不在，又時(shí)刻的跳動(dòng)著，歡躍著，永遠(yuǎn)都充滿(mǎn)著新奇與渴望。
它們?cè)趬m世之中，又不在塵世之中。尋常之人永遠(yuǎn)都看不見(jiàn)，也不會(huì)知道它們的存在。
正是這些看不見(jiàn)的生靈在極富韻律的本能跳躍中變成了“氣”。
“氣”沉浮于天地之間，周行不止，生生不息。
葉臨淵沒(méi)有睜開(kāi)眼睛，但能感覺(jué)到有無(wú)數(shù)精靈在他身前流淌著，飛逝著，它們從不停留，如風(fēng)聲而來(lái)，又隨水聲而逝。
一切如果止于這種奇妙的感知畢竟是無(wú)所得的，初次踏入妙境的他又怎么甘心于此？
身體里好像也伸出一個(gè)個(gè)觸角，它們躍躍欲試，想要與天地之間的精靈緊握在一起。
直到葉臨淵打開(kāi)心頭最后一道枷鎖，他的心就徹底被一股舒適與安詳占據(jù)了。
身體里的觸角徜徉在奇妙的海洋中，那些“氣”就直入心扉，并且鉆進(jìn)他各處神識(shí)之中。
那感覺(jué)就如同百川東到海，奔流又復(fù)回。
天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五臟十二節(jié)，皆通乎天氣。
人身有九竅，內(nèi)體亦有九竅，藏于神識(shí)之中，可納天地之氣，如百川歸海。
“氣”充盈入體，最終歸入九竅之中，這本是人與天地通聯(lián)系的唯一途徑。
世上有仙、俗之別，七種境界高妙不可言說(shuō)，但真正用來(lái)區(qū)分修行者與凡人的卻是第二重境界“正氣”。
修身為煉體，煉至強(qiáng)橫時(shí)可抵御外物，但亦不過(guò)是百煉成鋼，熟能成巧而已。
就算是凡人也可以通過(guò)日復(fù)一日的鍛煉體魄來(lái)到底這一境界。故而雖在各大修真門(mén)派或有不同，但與槍仙門(mén)的砍龍木都大同小異，如出一轍。
“正氣”則不同，需要感知天地間靈動(dòng)縹緲的“氣”，最終將氣納入全身九竅神識(shí)之中，只有有了氣，身體便不再是尋常的肉體，而是有了更加敏感充實(shí)的靈氣。
想要感知到“氣”，并且打開(kāi)體內(nèi)九竅與“氣”通聯(lián)系，便是在修行之路上邁開(kāi)了第一步，光憑這一點(diǎn)在世上千萬(wàn)人中便是萬(wàn)中無(wú)一。
所以就算槍仙門(mén)外門(mén)弟子無(wú)數(shù)，最終能踏入修真之途的也是鳳毛麟角。
這也是為什么自葉臨淵他們四人入門(mén)之后只有長(zhǎng)老教席教授同樣的心決和各種知識(shí)，他們甚至連師父的面都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，因?yàn)檫@條路上的第一步只能自己走過(guò)去。
修行之路漫漫而修遠(yuǎn)兮，須集天資、心智堅(jiān)定、機(jī)緣等方能成就大道，千古以來(lái)不過(guò)寥寥幾人耳。
葉臨淵此刻安靜而悠閑的躺在門(mén)外，看著璀璨的星河，聽(tīng)著耳邊回蕩的妙音，還沒(méi)有意識(shí)到他直到此刻才算真正的在漫漫修行路上跨出了第一步。
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