?一眾道長(zhǎng)趕忙解釋道：“張道友別誤會(huì)……非也……不是如此”。
?張應(yīng)京天師道：“不是如此你等叫我來(lái)又是為何”。
?張應(yīng)京之徒張?zhí)摿甑溃骸皫熥?，江西以大變，是徒兒建議請(qǐng)您老前來(lái)”。
?一眾道長(zhǎng)點(diǎn)頭。
?武夷道門(mén)道主道：“張前輩將觀龍神仙盤(pán)往那行進(jìn)隊(duì)伍中的龍駕一照，我等在言”。
?張應(yīng)京不解道：“此是何意，那來(lái)龍駕，不過(guò)是區(qū)區(qū)豪車(chē)而以，你等即然說(shuō)了，那我就照辦吧，看你們摘的什么路數(shù)”。
?說(shuō)完，張?zhí)鞄煂⒘_盤(pán)的主位向隊(duì)伍中的朱慈炲座駕一照，隨之而來(lái)的是升起一霧氣，霧中幻出幻龍。
?張?zhí)鞄煷篌@道：“九龍之祖，吞天吐霧，王形幻顯，帝龍之兆，不可能不可能，那高迎祥、李自成、張獻(xiàn)忠都只是條蟒而以，胡人也只條蛟，朱由檢顯過(guò)真龍，為何此處還有能讓觀龍神仙盤(pán)顯龍之士，這是為何，天有道北蠻顯蠻蛟之姿，各起兵軍也有數(shù)條，唯獨(dú)這只可與京中神龍相提并論，難道紫薇又南來(lái)，虛陵，這隊(duì)伍中是何許人也”。
?張?zhí)鞄煆那坝伪槿轿逶栏鞯貧庀瘢幸?jiàn)盤(pán)中升蛟，升蠻蛟，去過(guò)京中給崇禎看過(guò)像，升的是龍像，而這里卻有一條能與崇禎龍像相提并論的龍。
?他有些懷疑，是不是自己的羅盤(pán)壞了，神龍即真龍，天命所歸之相。
?忽，旁邊眾道長(zhǎng)大笑：“好好好，紫薇又南來(lái)”。
?“神龍真命之士也”。
?“相傳當(dāng)年劉伯溫給朱元璋看相流傳，也是言及紫薇南顯，天佑華夏”。
?“定是了定是了，此子真能在佑華夏，在顯華夏神龍”。
?“哈哈哈哈，好好，不枉我等往益王陵墓群走一遭，沒(méi)想到真出真龍子”。
?張應(yīng)京這時(shí)生氣道：“你等到是說(shuō)啊，這龍駕之內(nèi)是何人也”。
?“哈哈哈哈，張老道也有生氣之時(shí)，虛陵，你告訴你師尊吧”。
?“是啊，你若在不說(shuō)，他跟你急”。
?張?zhí)摿昕嘈Φ溃骸皫熥?，此龍駕內(nèi)，乃是明太祖朱元璋的第十三世孫，以故江西建昌益王嫡子朱慈炲，現(xiàn)在的真龍子”。
?張應(yīng)京搖頭道：“此事不可能，我曾游歷建昌，并用過(guò)觀龍神仙，不見(jiàn)龍影，難道虛陵你說(shuō)的數(shù)月前紫薇雙星，新星代舊，是由此子引發(fā)的”。
?武當(dāng)?shù)乐鞯溃骸爱?dāng)時(shí)你在閉關(guān)，你門(mén)下虛陵隨我等一同追尋新星，不曾想，星墜建昌益王陵墓朱由本之墳，又射紅星落于王宮此子之身”。
?黃仙道主也道：“正是因?yàn)槿绱?，我等才讓張道友?qǐng)動(dòng)觀龍神仙盤(pán)，以確其人是否可代崇禎”。
?張應(yīng)京喜道：“可代可代，此龍比之崇禎病虛之龍還勝三分，可追明太祖之龍也，必可代之，天佑我華夏，在造千秋，不至華夏神龍真身隕，北蠻夷蛟之禍，茶毒億萬(wàn)神州子民”。
?武夷道主道：“如此，老道我那張金薄也不枉無(wú)用之地，送之快也”。
?張應(yīng)京道：“我等是否去一見(jiàn)之”。
?黃仙道主搖頭道：“我輩修身以，國(guó)有真龍，我道歸隱，只要助其身，不便染因果，有此子在，我等安心也”。
?亂世道長(zhǎng)們憂(yōu)心九州，盛世之時(shí)歸隱山林，此方為我大漢國(guó)教。
?張應(yīng)京諸道士也相繼點(diǎn)頭，是啊，那亂他們心神的九州亂世，有此子在當(dāng)可放心。
?武夷道主道：“貧道以入一子，以全其數(shù)，你等也安一子，以全龍身”。
?武當(dāng)?shù)乐鞯溃骸盁o(wú)量天尊，吾門(mén)下首徒便入世走一遭”。
?黃仙道主道：“吾門(mén)下以有門(mén)人入其旁”。
?張應(yīng)京道：“虛陵，你便入世看個(gè)像吧，以護(hù)周全”。
?眾道長(zhǎng)對(duì)視一笑，皆不言語(yǔ)，輕聲一笑，浮塵合拾笑道：“無(wú)量天尊”。
大漢道，大漢之道，以正我漢家之教，作者就點(diǎn)四道。
武夷道門(mén):相傳秦時(shí)有神仙降山中，自稱(chēng)武夷君，受玉帝命，統(tǒng)錄諸地仙，于是以“武夷“為名，此代武夷道門(mén)相傳便出此脈。
?龍虎道門(mén)：從東漢時(shí)期道教的創(chuàng)始人張道陵在龍虎山煉九天神丹伊始，張氏子孫在龍虎山承襲了六十三代，歷經(jīng)一千九百多年，是我國(guó)一姓嗣教時(shí)間最長(zhǎng)的宗派。
武當(dāng)?shù)篱T(mén)：唐貞觀年間均州太守姚簡(jiǎn)在山中起建五龍祠，自后，歷朝代對(duì)武當(dāng)山殿宇都進(jìn)行了修建，明代，崇奉真武，尋訪張三豐，大力營(yíng)建武當(dāng)宮觀，武當(dāng)?shù)澜潭κ?，武?dāng)還是歷代仙真高道的隱修勝地，如呂洞賓、陳摶、張守、張三豐等。
黃仙道門(mén)：黃大仙本名黃初平（約328－386），晉代人，號(hào)赤松子。據(jù)《金華府志》記載，他曾在放羊時(shí)隨道士到金華山洞中修煉道法，黃仙道門(mén)以黃大仙之道為本居金華山。
大明國(guó)教為道教。
行進(jìn)漫長(zhǎng)地隊(duì)伍，朱慈炲正在觀看奏折文書(shū)，一份份文書(shū)，從所征之地一式兩份，朱慈炲收一本軍閣內(nèi)閣收一份。
這個(gè)縣所得幾車(chē)金銀物資，那個(gè)府總計(jì)多少，都是以十萬(wàn)兩來(lái)計(jì)，物資都是以車(chē)來(lái)計(jì)算。
本身就統(tǒng)計(jì)好有多少，只需要交到上面進(jìn)行總計(jì)數(shù)就可。
朱慈炲不知道的是，遠(yuǎn)處山峰，幾個(gè)道長(zhǎng)來(lái)時(shí)高冷，去時(shí)無(wú)蹤，關(guān)注了他之后，就以經(jīng)離開(kāi)。
道長(zhǎng)就這樣，他們?cè)趤y世想著人民，在盛世他們情愿歸隱，朝聞道夕死，又是我漢族最主要的歷史文華，我輩向往以久，奈何世間不平，不得如斯，須守正心，道氣長(zhǎng)存。
每一份文書(shū)朱慈炲都要觀一遍，以防止那里出錯(cuò)，影響了自己的治地。
朱慈炲會(huì)收到軍閣、內(nèi)閣、總鋪文書(shū)，種類(lèi)很多，但朱慈炲做了分門(mén)別類(lèi)，還有加緊文書(shū)等，他都會(huì)看。
軍閣的文書(shū)大多是關(guān)于幾日下城募卒武備司驛站司等，還有抄官產(chǎn)所獲的金銀珠寶物資，內(nèi)閣是那些各府州縣各司成立的消息，總鋪則是各類(lèi)成立的分鋪建立，及各府州縣的大明總鋪一條街。
軍事要關(guān)心，民事要關(guān)心，總鋪之事也要關(guān)心，每到用餐時(shí)，自有人提醒朱慈炲。
：“派人，將這份文書(shū)送到南安府新立武備司手中，斬了那貪官，殺了那么多百姓鮮血之官留之何用，將其斬殺，以安被冤殺百姓之魂，在給內(nèi)閣發(fā)一份文書(shū)，讓內(nèi)閣選一位南安知府”。
：“永豐知縣竟勾結(jié)鄉(xiāng)紳茶毒治下百姓，此等毫無(wú)人性之輩留之何用，知縣該殺，那些鄉(xiāng)紳也該殺，讓第四衛(wèi)派一總?cè)珰⒘?，家小貶為官勞，對(duì)受害者百姓每戶(hù)二十兩安撫之，田地分予之，讓內(nèi)閣派一賢明大臣安撫之，提一人為知縣”。
：“楊書(shū)此知縣不錯(cuò)，讓他任為南安知府，就不必讓內(nèi)閣派了，讓各衛(wèi)分好賢明好官上報(bào)本王與內(nèi)閣…………”。
“婢這就將文書(shū)送出”。