第40章 武魂，唯心還是唯物的體現(xiàn)
“戴華斌同學(xué)似乎已經(jīng)有了想法呢？”霍天驍微笑著看向舉手的戴華斌，“那么請說出你的答案?！?p> “這個世界是物質(zhì)的，也就是遵循你所說的唯物主義?！?p> 戴華斌其實(shí)并不知道答案，但他知道，自己的這個對頭是位精神系魂師，那么答案自然也就出來了，只要惡心他就完事了。
你是精神系魂師？
那我就說現(xiàn)實(shí)是物質(zhì)的，是唯物主義的，任你精神武魂多么強(qiáng)大，自己作為主身體的白虎武魂魂師，必然是主物質(zhì)的，比你更貼合真理。
嗯，小孩子的心理，多么平凡幼稚而又淺顯。
不過……
“真是一個標(biāo)準(zhǔn)的回答呢，一班戴華斌加一分，這將計(jì)入期末總評考核當(dāng)中?！?p> 什么？就這？
原本準(zhǔn)備吃瓜的眾人明顯懵逼了，蕭蕭都有些摸不著頭腦，他們倆不是對頭嗎？之前那針鋒相對的樣子去哪了？
“物質(zhì)，我們要知道什么是物質(zhì)，才能定義這個答案。雖然戴華斌說了正確答案，但那只是一種常規(guī)認(rèn)知罷了，物質(zhì)＝軀殼的一種認(rèn)知，從而得出的結(jié)論?！?p> “不過很好，自然真理從來不會隱藏，它就在那里，只需要你去找，去解析，哪怕是最平常的一件事里都可能包含著宇宙的奧秘?！?p> 說著聽不懂的話，在場只有寥寥幾人似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭，其中一位就是寧天。
“真理就在那里嗎？”寧天心里默念。
“什么是物質(zhì)？以物理學(xué)名詞解釋，也就是我們這里所涉及的，宇宙萬物的實(shí)體與場，便是物質(zhì)，摸得到的身體、石頭，看得見的天上烈陽、月亮，摸不到的光、氣體等等，全部都是物質(zhì)?！?p> “從這一論斷來看，似乎答案已經(jīng)出來了，現(xiàn)實(shí)世界是物質(zhì)的，是由物質(zhì)決定的唯物主義世界?！?p> 戴華斌笑了，雖然劇本有些不對，但是看著一個精神系魂師承認(rèn)物質(zhì)而不是精神，尤其這個魂師還是自己對頭的情況下，那簡直就是三伏天喝冰水，老舒服了！
“很可惜的是，這個答案并不準(zhǔn)確。”
什么？
霍天驍燦爛一笑，看著表情猛地僵硬的戴華斌繼續(xù)說道：“唯物主義的世界是絕對客觀的，精神依賴物質(zhì)，物質(zhì)決定精神意識，萬事萬物自我演化。唯心主義的世界并非絕對客觀，精神、意識、理念為世界第一性質(zhì)，物質(zhì)為第二性質(zhì)，物質(zhì)依賴意識，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物?！?p> “那么，斗羅大陸這個世界又是怎樣的呢？”
是精神依賴物質(zhì)？
還是物質(zhì)依賴意識？
是由意識產(chǎn)生物質(zhì)？
還是由物質(zhì)決定精神意識？
此時(shí)此刻，整個教室里的人都思考起來了，霍天驍?shù)慕虒W(xué)性質(zhì)與理念與史萊克明顯不同，尤其是本身的年齡與之前的身份問題，激起了在場所有人的一股不服輸?shù)膭牛瑥亩{(diào)動積極性。
“……所以年輕真好啊?！?p> 接過王冬泡好的茶水，淺淺抿了一口，霍天驍感嘆道。
“王冬，你覺得是唯心還是唯物呢？”
“我認(rèn)為是唯物?！蓖醵患偎妓鞯恼f道，“萬事萬物都是自然演化的唯物主義主導(dǎo)世界。”
哪怕真的是唯心主義主導(dǎo)，我也只相信唯物，我相信唯物的自然演化讓我對你產(chǎn)生了情感，而不是唯心意識的主導(dǎo)下人為的愛上了你。
王冬心里暗想道。
“很不錯的想法?！被籼祢斎嗔巳嗤醵念^發(fā)，“我也愿意相信一切都是自然演化，而不是一個唯心意識自編自演的戲劇?！?p> 兩人旁若無人的說著別人聽不懂的情話，臺下學(xué)生苦思冥想，對于唯心還是唯物這個課題深入思考起來。
但這問題真的很簡單嗎？
不，并不簡單，作為哲學(xué)的兩大基本派別，堪稱哲學(xué)之基的主義理論，真的是一群小學(xué)生那么簡單就能想出來的？
你當(dāng)你是李耳還是莊周，或者柏拉圖？
“思考時(shí)間結(jié)束，請告訴我你們的答案?！被籼祢斉牧伺氖郑瑢⑺腥说淖⒁饬ξ^來。
“物質(zhì)的。”
“唯物的?！?p> “精神意識太虛了，我就相信我的拳頭，我相信唯物。”
“拳頭算什么玩意，意識才是一切，我選擇唯心。”
……
七嘴八舌，說什么的都有，但大部分都是一個選擇，那就是物質(zhì)，也就是唯物主義，他們認(rèn)為世界是絕對客觀的唯物主義世界。
“很好，你們的答案都對?！被籼祢旤c(diǎn)了點(diǎn)頭，公布了自己的答案。
“世界是唯物的，而魂師，是唯心的，這個世界是由唯物與唯心共同主導(dǎo)的一個世界。”
“什么？”
“怎么可能？”
“鬧呢！”
看著在此嘈雜起來的課堂，霍天驍很清楚為什么，因?yàn)樽约旱拇鸢笇τ谶@些剛剛有了認(rèn)知的小學(xué)生是一個很大的打擊，也是一個悖論。
既然唯物是物質(zhì)決定意識，那么要怎么與意識產(chǎn)生物質(zhì)的唯心主義共存？
這個世界真的能夠同時(shí)滿足唯心與唯物嗎？
碩大的黑板綽綽有余，霍天驍指揮王冬展開武魂抱著他飛起來一下，夠到了黑板的上沿，粉筆灰刷刷的落下。
“這，就是原因所在?！?p> 象征宇宙的大圓，象征人類的圓中圓，象征武魂的小圓存在于圓中圓內(nèi)。
“這是一個三重嵌套模型，是對于宇宙、魂師、武魂的關(guān)系表示，也是唯物與唯心的共存原因?！?p> 在大圓外界是一圈波浪線，一個不可逆箭頭指向大圓。密密麻麻的橫直線繪畫充斥著大圓，包裹圓中圓，一個不可逆箭頭指向圓中圓，圓中圓內(nèi)為豎直線，與小圓之間則是可逆箭頭，小圓內(nèi)則是波浪線與斜直線共存。
“直線代表著物質(zhì)，波浪線代表著意識，宇宙本身是物質(zhì)的，是因?yàn)橛钪姹旧淼囊磺卸际俏镔|(zhì)主導(dǎo)，客觀真實(shí)的自然演化是宇宙的客觀規(guī)律。”
“但是，很顯然，我們都忘記了一個問題，那就是創(chuàng)世神話的問題?！?p> 霍天驍在最外圈曲線中寫下創(chuàng)世神三個字。
“創(chuàng)世神創(chuàng)造了整個世界，創(chuàng)世神并非物質(zhì)，哪怕創(chuàng)世神是唯物主義生命，可他創(chuàng)造宇宙的這一過程與結(jié)果，則是符合唯心主義?！?p> “由創(chuàng)世意識決定物質(zhì)宇宙的誕生，也就是意識產(chǎn)生物質(zhì)的詮釋，無疑，宇宙本身的唯物主義并不影響誕生的唯心主義影響，所以這個箭頭是不可逆的。”
“人類本身是物質(zhì)宇宙中誕生的唯物主義生命，我們首先是由物質(zhì)宇宙的物質(zhì)誕生，然后產(chǎn)生并決定屬于我們個體的精神意識?！?p> “由物質(zhì)宇宙決定唯物主義生命，由宇宙影響生命，這個影響是一種不可逆影響?！?p> “而接下來，則是物質(zhì)宇宙內(nèi)的唯心唯物共存核心，也就是意識?！?p> “武魂兩大類，器與獸，獸武魂的誕生是由唯物生命的人類體內(nèi)血脈影響的一種產(chǎn)物，本身卻并非純物質(zhì)存在。也就是說，它是遵守物質(zhì)決定這一定律的。”
“但是呢？器武魂的誕生是如何的？我對器武魂的誕生并不清楚，器武魂并沒有物質(zhì)化的于人類體內(nèi)形成遺傳信息，那么為什么它可以像物質(zhì)化形成遺傳信息的獸武魂一樣在家族中代代相傳呢？”
說到這里，寧天豎起耳朵了，她正是器武魂家族的一員?。?p> “很簡單，因?yàn)槠魑浠瓴⒎鞘俏ㄎ镏髁x存在，而是唯心主義存在?！?p> “原初的器武魂擁有者在某種唯心意識的影響下，誕生了并不屬于物質(zhì)化遺傳信息影響的器武魂，而這種誕生機(jī)制也被器武魂魂師們繼承了?！?p> “根據(jù)歷史器武魂家族數(shù)據(jù)計(jì)算，從小培養(yǎng)起來的家族傳人耳濡目染的都是家族器武魂概念，也就是說，器武魂家族本身成為了促成武魂產(chǎn)生的唯心意識，在他們的主導(dǎo)下，家族傳人必然覺醒為家族器武魂，這種幾率甚至比血脈遺傳信息的獸武魂都要高?！?p> “獸武魂遺傳變異可能為7.14%，器武魂遺傳變異可能為0.37%?！?p> “器武魂經(jīng)由魂師群體作為唯心意識進(jìn)行影響決定，作為結(jié)果的器武魂本身又成為了魂師群體的一個決定要因，故而影響可逆?！?p> “武魂本身，就是一種唯心還是唯物的體現(xiàn)，它證實(shí)了世界本身的包容性?！?