待我再次自床上醒來(lái)，我已經(jīng)差不多將我爹娘干的那些混賬事給放到一邊了。說(shuō)到底我現(xiàn)在也只是個(gè)孩子，打打殺殺地多不好?。隳艿米锏闷鹫l(shuí)呢）。再說(shuō)了，他倆現(xiàn)在都不知道跑出默星域多遠(yuǎn)了，我就算想做些什么也追不上啊┭┮﹏┭┮。
可能是在這里沒(méi)有時(shí)間衡量度的日子過(guò)久了，我一直沒(méi)形成什么類(lèi)似生物鐘之類(lèi)的睡眠習(xí)慣了，都是很自然地睡到自然醒。但即便這樣，在我每一次醒來(lái)不久，尋大人都會(huì)很快地就出現(xiàn)在我屋子里（門(mén)沒(méi)鎖，有鎖也沒(méi)用）。每一次都那么地準(zhǔn)時(shí)，也不知道尋大人是不是在我屋子里裝了攝像頭啥的東西。
“休息得怎么樣啦？恢復(fù)了沒(méi)有？”尋大人找了張凳子坐下，大大咧咧地說(shuō)道。
我麻溜地爬下床，穿上我心愛(ài)的小拖孩，一路小跑到尋大人旁坐下：“嗯，我覺(jué)得沒(méi)什么啊，挺好的。”也就是世界觀被捏碎了好幾遍，小事一樁而已，我沒(méi)事┭┮﹏┭┮。
晃了我兩眼，尋大人便熟練地掏出杯子，直入主題：“那就好，之前緣圣大人還擔(dān)心你適應(yīng)不過(guò)來(lái)，叮囑我讓你緩一下，看來(lái)不需要了。那么鍛煉日程也不用停得太久了，就講完課后吧，先試試水。接下來(lái)就接著上次的話題，我跟你說(shuō)一下十四真理中的第二條真理，時(shí)光永恒?！保ㄖ貜?fù)一次：十四真理都是一種只可意會(huì)不可言傳的存在，目前所有真理的呈現(xiàn)都是表達(dá)者個(gè)人對(duì)于真理的自身理解，絕不是能代表真理本身?。?p> 看著我調(diào)整了下坐姿，尋大人滿意地開(kāi)始了表演：“之前我們就探討過(guò)時(shí)間倒流的問(wèn)題。就像上次說(shuō)的，時(shí)間不能倒流；空間可變，唯時(shí)間永恒。這些都是第二天真理中包涵的一類(lèi)顯示，但真正的時(shí)光永恒也絕對(duì)不僅僅只是這樣。回到第二真理誕生的年代，那其實(shí)算是一個(gè)平平無(wú)奇的年代。因?yàn)槌薪又谝粋€(gè)紀(jì)元（基點(diǎn)年太過(guò)于拗口，換成了我們熟知的紀(jì)元代替，即十四萬(wàn)兆億年=十四個(gè)紀(jì)元），第二紀(jì)元中除了一些進(jìn)程慢的人族還在適應(yīng)外界和身軀的過(guò)程，便只有人族對(duì)于生存點(diǎn)外的那一些未知宇宙的探索了。雖然那也是一個(gè)了不起的嘗試和有著一場(chǎng)場(chǎng)觸目驚心的生死場(chǎng)面，但相比于之后的年代卻又感覺(jué)不是那么地……，怎么說(shuō)呢，不夠慘烈或者說(shuō)不夠體現(xiàn)人族的英勇吧。于是在第五紀(jì)元制定十四真理的時(shí)候，就將第二紀(jì)元定位成了一個(gè)過(guò)渡的年代。而相對(duì)應(yīng)的，也就選了一個(gè)范圍較為廣泛的真理作為代表了。這就是第二真理‘時(shí)光永恒’誕生的背景及原因?！?p> 淺酌一口，回味無(wú)窮；思緒未平，又起波瀾。尋大人接著說(shuō)道：“時(shí)光，不僅僅是你了解中的那一個(gè)虛無(wú)縹緲，甚至是用一些外物來(lái)度量的時(shí)間。她大體有著三個(gè)方面：一是你口中的時(shí)間，包括過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)三個(gè)概念；第二個(gè)是響應(yīng)第一真理，淺表一點(diǎn)講就是存在的時(shí)光永恒（過(guò)渡的年代）；第三呢畢竟復(fù)雜，也是淺表一點(diǎn)，即宇宙的時(shí)間管理。”（本書(shū)設(shè)定：真理是有生命的存在，雖然是人族總結(jié)出了真理，但何嘗又不是真理成就了人族?。?p> “雖然分類(lèi)中將第二真理分成了三部分，但這三類(lèi)里面在常用中是沒(méi)有明確的分界的。有時(shí)候你會(huì)在第一類(lèi)中感覺(jué)到了第三類(lèi)的含義，也有可能在第二類(lèi)上推算出第一類(lèi)的說(shuō)法，表面上看上去這三個(gè)分類(lèi)確實(shí)是有點(diǎn)多余。但真理中又確實(shí)將其分成了三類(lèi)，可能是我的領(lǐng)悟還不夠吧?！睂ご笕藝@了口氣。
我看著尋大人一副無(wú)奈的表情，我心里只有四個(gè)字：裝模作樣。你能放下手里的杯子再跟我裝嗎？還在那轉(zhuǎn)，你以為你是在轉(zhuǎn)鐵球呢！
“第一類(lèi)就不多說(shuō)了，人類(lèi)主觀及客觀概念上的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。就是說(shuō)不僅僅是你自己感覺(jué)到或者用外物測(cè)量出來(lái)的過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，還包括你真實(shí)表現(xiàn)經(jīng)歷過(guò)的過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)。這是日常中最用得多的一類(lèi)。第二類(lèi)存在的時(shí)光永恒，如果我沒(méi)領(lǐng)悟錯(cuò)的話，其實(shí)質(zhì)意義其實(shí)就和字面上的一樣。根據(jù)第一真理的存在即真理，那么時(shí)光也算是存在的一種，再加上沒(méi)有任何東西能否定它本身，那么時(shí)光永恒就沒(méi)跑了。此外，存在可以包括所有真實(shí)存在的、虛幻的甚至是從未有過(guò)的東西，那么這些存在也擁有著時(shí)光的概念。換句話說(shuō)，除了我們主觀和客觀的時(shí)光觀念外，其他的甚至包括概念本身都是有著相應(yīng)的時(shí)光領(lǐng)域。怎么說(shuō)吧，我心里想著我面前有只豬，那我腦海中的這只豬會(huì)不會(huì)有著它主觀或者客觀上的時(shí)間概念呢？畢竟我想象出來(lái)了就被第一真理賦予了概念。那么將目光回收，時(shí)間線推移一下，我想起這只豬的前一刻或者后一刻，無(wú)論這只豬存在與否，相對(duì)于這只豬本身來(lái)說(shuō)，它會(huì)不會(huì)有著一個(gè)時(shí)間演變的過(guò)程或者說(shuō)時(shí)間演變的概念呢？再將目光回收，這只豬存在于我的想象中，那么這個(gè)想象的過(guò)程會(huì)不會(huì)有著時(shí)間的概念呢？用一句通俗易懂的話：以后你會(huì)想起我嗎？這個(gè)你，可以換成那只豬的思維，那只豬本身，甚至是那個(gè)想象。同樣，話中的我也可以換成只豬的思維，那只豬本身，以及那個(gè)想象?！?p> 我：好吧，我承認(rèn)我是聽(tīng)不懂。同時(shí)，我也不介意當(dāng)那只豬。但您罵我的時(shí)候能不能再隱晦一點(diǎn)？那么慷慨激昂地這只豬那只豬的，我總覺(jué)得你是在夸我?。抗止值?。
尋大人咽下口里的清茗，并不覺(jué)得自己剛剛舉的例子有什么問(wèn)題，淡淡地說(shuō)道：“不要苦惱，也不要斟酌太多。一來(lái)時(shí)光要真是那么簡(jiǎn)單，也不可能上十四真理了。二來(lái)日常還是以一類(lèi)時(shí)光永恒為主，二類(lèi)就是相應(yīng)第一真理而生的。你只要真正領(lǐng)悟第一真理了，那這第二真理中的二類(lèi)理解不理解也無(wú)大礙，畢竟這原則上就是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題。至于三類(lèi)，可能以后你就要下點(diǎn)功夫了?！?p> “時(shí)光永恒中的三類(lèi)，我總結(jié)就是宇宙的時(shí)間管理。沒(méi)辦法嘛，對(duì)于時(shí)光，我們?nèi)俗鍎e說(shuō)摸得著抓得到了，有時(shí)候連形容起來(lái)都不容易，更不要說(shuō)真正定義它了。我們都生活在宇宙中，同時(shí)也生活在時(shí)光中。時(shí)光無(wú)痕，宇宙雖大卻摸得著也看得到，按這里說(shuō)應(yīng)該是時(shí)光的層次高于宇宙的。但無(wú)論是宇宙還是時(shí)光，目前我們?nèi)俗逡粋€(gè)都搞不定。相對(duì)于虛無(wú)縹緲的時(shí)光，我們還是愿意將時(shí)光假定在宇宙的管理之下。畢竟只有我們努力，征服宇宙還是有希望的。至于時(shí)光，隨緣吧?！睂ご笕颂ь^看了我一下，感覺(jué)我還是勉強(qiáng)能跟得上，便接著說(shuō)了下去。（都是裝的┭┮﹏┭┮，聽(tīng)不懂啊?。?p> “宇宙的時(shí)間管理所包含的東西實(shí)在是太多了，我三言兩語(yǔ)實(shí)在難準(zhǔn)確地呈現(xiàn)給你。而且這些知識(shí)都是要達(dá)到星荒境以上才用得著，星荒境以下就當(dāng)聽(tīng)聽(tīng)，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)作用。我也就簡(jiǎn)單地說(shuō)一下，等你以后恒星境了有機(jī)會(huì)回來(lái)再自己領(lǐng)悟吧。”再酌一口清茗濕潤(rùn)一下喉嚨，尋大人開(kāi)口道：“你可以將全宇宙的時(shí)光流動(dòng)看做是一個(gè)程序，而掌握這個(gè)程序的就是宇宙。當(dāng)然，這個(gè)宇宙是我們假設(shè)的，很有可能不是宇宙，甚至是比宇宙更加上層的東西。畢竟你要知道，萬(wàn)物皆有因果。宇宙的由來(lái)雖然直到目前我們也只是猜想，而沒(méi)有一個(gè)真正的答案。但從種種蛛絲馬跡來(lái)看，肯定會(huì)有由來(lái)，只是我們?nèi)俗迥壳盁o(wú)法證實(shí)而已。那時(shí)光呢？也肯定有，因?yàn)槲覀兌x了它！雖然我們都知道時(shí)光不能控制，但這也僅僅是我們?nèi)俗逡粠樵傅慕y(tǒng)一想法。我們的定義是空間可變，唯時(shí)光永恒。但在宇宙中，也確實(shí)存在著一些會(huì)使得在其中的所有物質(zhì)粒子甚至思維觸感都變快或者變緩慢的地域。在正常的外界看來(lái)，這些都是空間被某些力量控制了的場(chǎng)所，即空間可變；但卻沒(méi)有人能證明這些不是時(shí)間的控制，即無(wú)法確認(rèn)時(shí)光永恒。說(shuō)不定在更高的領(lǐng)域，真有著一種至高無(wú)上的存在，在操控著整個(gè)宇宙的時(shí)光走向呢，你說(shuō)呢？”
“就不能是根本就沒(méi)有時(shí)光的概念嗎？畢竟剛剛您也說(shuō)了，時(shí)光是我們?nèi)俗宥x了它嘛。換句話說(shuō)，只要我們?nèi)俗宀辉俣x它，那它不是不存在了嗎？”我一臉的黑人問(wèn)號(hào)，啥東西？自己讓自己給逼死了？
尋大人聽(tīng)到我的問(wèn)題，微微笑了一下：“確實(shí)呢，如果僅僅是日常生活，一類(lèi)和二類(lèi)的時(shí)光概念已經(jīng)足夠了，這也是我剛剛說(shuō)星荒境前你都不用太過(guò)于糾結(jié)第三類(lèi)時(shí)光永恒的原因。等你以后達(dá)到星荒境，你就明白為什么我們要定義第三類(lèi)時(shí)光永恒了。也不怕告訴你，時(shí)光，是真實(shí)存在的！即使在最初的時(shí)候我們定義時(shí)光確實(shí)是為了方便我們自己，但直到如今，時(shí)光已經(jīng)并不僅僅是我們?yōu)榱朔奖愣鴦?chuàng)造出來(lái)的一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的概念，也不是一個(gè)我們臆想出來(lái)滿足自身的一個(gè)度量了。它看不到，摸不著，但若你達(dá)到那個(gè)境界的時(shí)候，你就會(huì)知道，它是真實(shí)存在的。即便到那時(shí)候，你依舊看不到，摸不著！”
（“空間可控，唯時(shí)光永恒”是人族定義，這也是在人族力所能及的狀態(tài)下定義的。換句話說(shuō)，這是人族內(nèi)部的一個(gè)統(tǒng)一思想。原則上來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)客觀真理，只是一種經(jīng)驗(yàn)或者說(shuō)臆想。）